Josep Maria Sagarra

1894-1961

Josep Maria de Sagarra (Barcelona, 1894-1961). Poeta, dramaturg, periodista, novel·lista, memorialista i traductor.

La utilització d’una llengua viva i rica, l’ús de recursos retòrics d’una gran plasticitat, i sobretot, la intenció de distreure o commoure el lector o l’espectador, el connecten amb el públic i el lector popular i és recompensat amb èxits teatrals clamorosos, com La corona d’espines (1930), L’Hostal de la Glòria (1931), El Cafè de la Marina (1933) o La Rambla de les floristes (1935). En el camp de la poesia cal destacar Cançons de rem i de vela (1923), El comte Arnau (1928) i El poema de Nadal (1931). La novel·la Vida privada (1932) és considerada la novel·la emblemàtica de Barcelona.

Col·labora amb assiduïtat a la premsa i aplega algunes d’aquestes col·laboracions en dos volums: Cafè, copa i puro (1929) i L’aperititu (1937). El 1938 s’estableix a França on es dedica, fonamentalment, a la traducció de la Divina Comèdia. El 1940, de retorn a Catalunya, s’incorpora a la vida literària clandestina i, amb l’ajut d’alguns mecenes, enllesteix la traducció de Dante, tradueix el teatre de Shakespeare i escriu unes amenes i extenses Memòries (1954). Una bona part de les seves obres es tradueixen a diverses llengües i algunes es duen al cinema i la televisió.

Pàgina elaborada per Gabriel Boloix per a l’AELC.
Actualització: Toni Terrades.
Fotografies: © Arxiu fotogràfic de La Vanguardia i Barcelona i els llibres.

Castellano

Castellano

Josep Maria de Sagarra (Barcelona, 1894-1961). Dramaturgo, periodista, novelista, traductor y, principalmente, poeta.

El uso de una lengua viva y rica, de recursos retóricos de una gran plasticidad, y sobre todo, la intención de distraer o conmover al lector o al espectador, le conectan con el público y el lector popular y se ve recompensado con éxitos teatrales clamorosos, como La corona d’espines (1930), L’Hostal de la Glòria (1931), El Cafè de la Marina (1933) o La Rambla de les floristes (1935). En el terreno de la poesía hay que destacar Cançons de rem i de vela (1923), El comte Arnau (1928) y El poema de Nadal (1931). La novela Vida privada (1932) es considerada la novela emblemática de Barcelona.

Colabora asiduamente en la prensa y recopila algunas de estas colaboraciones en dos volúmenes: Café, copa i puro (1929) y L’aperitiu (1937). En 1938 se establece en Francia donde se dedica, fundamentalmente, a la traducción de la Divina Comedia. En 1940, de regreso a Cataluña, se incorpora en la vida literaria clandestina y, con la ayda de algunos mecenas, finaliza la traducción de Dante, traduce el teatro de Shakespeare y escribe unas amenas y extensas Memòries (Memorias) (1954). Buna parte de sus obras se traducen a varios idiomas y algunas se llevan al cine y la televisión.

Página elaborada por Gabriel Boloix para AELC.
Actualización: Toni Terrades.
Fotografias: © Archivo fotográfico de La Vanguardia y Barcelona i els llibres.

English

English

Josep Maria de Sagarra (Barcelona, 1894-1961) was a playwright, journalist, memoirs writer, translator and, above all, poet.

His vivid, rich use of language, his use of highly expressive rhetorical devices and, in particular, his aim of diverting or moving the reader and spectator brought him an enthusiastic reading public and theatre audiences and he was rewarded by such resounding successes as La corona d’espines (The Crown of Thorns – 1930), L’Hostal de la Glòria (Glòria’s Hostel – 1931), El Cafè de la Marina (The Seaside Café – 1933) and La Rambla de les floristes (The Rambla of Florists – 1935). Notable among his poetic works are Cançons de rem i de vela (Songs of the Oar and the Sail – 1923), El comte Arnau (Count Arnau – 1928) and El poema de Nadal (Christmas Poem – 1931). His novel Vida privada (Private Life – 1932) is deemed to be the quintessential Barcelona novel.

He wrote assiduously for the press and eventually published some of these writings collected in two volumes, Cafè, copa i puro (Coffee, Drink and Cigar – 1929) and L’aperititu (Aperitif – 1937). In 1938, he went to live in France where he was mainly working on his translation of the Divina Commedia. On his return to Catalonia in 1940, he joined clandestine literary circles and, with the help of various patrons, he finished his translation of Dante, translated Shakespeare’s plays and wrote his highly readable and extensive Memòries (Memoirs – 1954). A considerable part of his oeuvre has been translated into other languages and some of his works have been made into films or television productions.

Web page: Gabriel Boloix for AELC.
Update: Toni Terrades.
Translation: Julie Wark.
Photographs: © Photographic archive of La Vanguardia and Barcelona i els llibres.

Biografia

Josep Maria de Sagarra i de Castellarnau neix a Barcelona el 5 de març de 1894.

Provinent d’una família de la petita aristocràcia barcelonina, el pare, Ferran de Sagarra i de Siscar, consagra la seva vida a la investigació històrica.

Durant la infantesa de Josep Maria de Sagarra té una forta importància la casa senyorial del carrer de Mercaders, amb una biblioteca amb quatre segles d’antiguitat i, sobretot, la finca de Santa Coloma de Gramenet on entra en contacte per primer cop amb la natura, de la qual n’és un apassionat, fet palès en una de les seves primeres proses: Els ocells amics (1922). Comença el batxillerat a l’Institut de Reus i l’acaba als jesuïtes del carrer Casp de Barcelona, on dona a conèixer els seus versos de tema religiós o de tema històric, escrits indistintament en català i castellà. Amb només quinze anys publica un sonet a Il·lustració Catalana i alguns poemes a La Revista Universitària. Ja en aquesta època és lector del teatre de Shakespeare, de les Vides paral·leles de Plutarc, dels poemes homèrics, del poeta renaixentista italià Ludovico Ariosto i de la Divina Comèdia de Dant. Amb tot, ben aviat adquireix una sòlida formació cultural.

L’any 1910 ingressa a la Facultat de Dret. Forma part de la penya literària de l’Ateneu Barcelonès, amb el padrinatge del Quim Borralleras, personatge peculiar que l’introdueix a les tertúlies literàries, al món dels restaurants, de les terrasses dels cafès i del Paral·lel. L’any 1913 guanya l’Englantina d’Or als Jocs Florals de Barcelona amb el poema «Joan de l’Ós», que es comença a gestar durant un viatge a Itàlia. El 1916 ingressa a l’Instituto Diplomático y Consular de Madrid, però poc abans d’acabar els estudis els deixa per dedicar-se de ple a la literatura. A Madrid, intima amb personatges destacats del moment i coneix les millors tertúlies literàries com per exemple la «Pombo», encapçalada per Ramón Gómez de la Serna. El seu nom comença a sonar, ja que a part de l’Englantina d’Or, publica amb bona acollida Primer llibre de poemes (1914) i El mal caçador (1915). A més, estrena al Romea Rondalla d’esparvers (1917) i edita la novel·la Paulina Buxareu, el 1919. El seu amic José Ortega i Gasset, eminència del diari El Sol i conscient que la carrera diplomàtica no satisfà gens Sagarra, li proposa la corresponsalia a Berlín. L’autor accepta l’oferiment i, d’aquesta manera, entre els anys 1919 i 1921 recorre Txecoslovàquia, Polònia, Alemanya o Holanda, entre d’altres països. En tornar, el seu amic Josep Pla el convida a la Costa Brava i li descobreix la bellesa d’aquells paratges, cosa que inspira el nou volum de poemes Cançons de rem i de vela. A poc a poc, l’èxit i la popularitat que assoleix de ben jove creix, sobretot gràcies al fet que la seva producció es diversifica en tots els gèneres, amb un català vivíssim que l’apropa al gran públic. Durant un bon seguit d’anys aconsegueix estrenar cada any una o dues obres amb gran èxit i les seves novel·les es publiquen amb tiratges mai assolits fins aleshores.

En el període que va de 1920 a 1936, Sagarra recull a les seves obres les aspiracions nacionals de la societat catalana. Així, esdevé un mite popular que, en molts aspectes, ocupa el buit deixat per Frederic Soler, Jacint Verdaguer, Àngel Guimerà o Joan Maragall. Conscient del paper que duu a terme Pompeu Fabra, no dubta mai a tenir molta cura del llenguatge. Pren consciència del paper que ocupa dins la cultura i aquest fet li fa revisar vells mites com El comte Arnau (1928) o donar la seva visió d’escrits tradicionals com el Poema de Nadal (1931), fragments del qual la gent de l’època se sap de memòria. Rep el premi «Fastenrath» de poesia i és Mestre en Gai Saber quan guanya novament l’Englantina el 1931. Aquest mateix any també obté el premi Crexells per la novel·la Vida privada (1932), obra que constitueix una crònica entre costumista i proustiana de la decadència de l’aristocràcia barcelonina. En el camp del teatre, també conrea una gran varietat de gèneres: intervé en la realització d’algunes de les revistes musicals més famoses del Paral·lel com Charivari, estrena comèdies, farses i sainets de costums com ara La Llúcia i la Ramoneta (1928), Les llàgrimes de l’Angelina (1928) o La Rambla de les floristes (1935); publica tragèdies com Judit (1929) i, sobretot, crea un model de poema dramàtic que recull amb originalitat una bona part dels ingredients del drama o la comèdia de costums i de la cançó popular catalana: La filla del Carmesí (1929), La corona d’espines (1930), L’Hostal de la Glòria (1931), El cafè de la Marina (1933) i Reina (1935). En aquesta època escriu cançons i, a més, alguns poemes seus són musicats per Amadeu Vives, Eduard Toldrà i Lleó Morera. També tradueix obres de Goldoni, Molière i Pirandelo i conrea el periodisme, com a crític teatral i com a articulista, col·labora amb assiduïtat a La Publicitat, Mirador i aplega algunes d’aquestes col·laboracions en dos volums: Cafè, copa i puro (1929) i L’aperitiu (1937). Cultiva epigrames i poemes satírics que durant una època publica al setmanari El Be Negre.

L’esclat de la Guerra Civil espanyola, l’any 1936 –any en què li encomanen l’Himne de l’Olimpíada Popular– marca un abans i un després en la seva vida i en la seva obra. Gràcies al cònsol italià, que té una gran admiració per l’escriptor català arran de la publicació de la traducció en vers de la Divina Comèdia, a partir del 1935, a La Veu de Catalunya, ajuda a fugir, entre d’altres, la seva germana (monja superiora del Col·legi Jesús i Maria del carrer Casp). Els seus versos satírics contra la FAI fan que en aquells moments es trobi en perill. S’instal·la al Port de la Selva, en companyia de la seva promesa Mercè Devesa, i, advertit pel conseller de Cultura de la Generalitat de Catalunya durant la República, Ventura i Gassol, arriba a la frontera francesa custodiat per homes armats i en un cotxe de la Generalitat. Així, entre 1936 i 1940, resideix a l’estranger. L’any 1936 es casa amb Mercè Devesa i emprenen un llarg viatge de noces des de Marsella fins a Tahití i la Polinèsia que dura fins al 1938. Fruit d’aquesta experiència són les obres L’Equador i els tròpics (1946) i La ruta blava, publicat primer en versió castellana l’any 1942; la versió original catalana, pòstuma, no veurà la llum fins al 1964. L’any 1938 s’estableix a París on neix, el 6 de gener de 1939, el seu fill Joan. Quan esclata la guerra mundial, es trasllada successivament a Saint-Sulpice-la-Pointe, Prada i Banyuls de la Marenda, on es dedica, fonamentalment, a la traducció de la Divina Comèdia. El 1940, de retorn a Catalunya, s’incorpora a la vida literària clandestina. És membre, l’any 1942, de la secció filològica de l’Institut d’Estudis Catalans i, amb l’ajut d’alguns mecenes, enllesteix la versió de l’obra de Dant. Durant aquesta època també tradueix el teatre de Shakespeare i escriu el seu darrer poema narratiu: El poema de Montserrat (1950).

A partir de 1945, comença les negociacions per reprendre el teatre en català i la reposició de L’Hostal de la Glòria és un èxit clamorós. A partir d’aquí, escriu alguns drames en prosa de caire existencialista que, malgrat el seu interès, obtenen poc ressò: El prestigi dels morts, de 1946, La fortuna de Sílvia (1947) i Galatea, de 1948. Decebut pel poc èxit popular obtingut, decideix tornar a la vella fórmula del poema dramàtic i estrena algunes de les seves obres més famoses: L’hereu i la forastera (1949), Les vinyes del Priorat (1950) o L’alcova vermella (1952). Desanimat, també, després de la lluita i la col·laboració duta a terme a la resistència, decideix abandonar-la progressivament i intentar tornar a viure del teatre. Així, per diverses raons de tipus econòmic o literari, més que no pas ideològic, Josep Maria de Sagarra comença a col·laborar amb estaments més o menys oficials com el Diario de Barcelona, fins al 1957, Destino, de 1951 a 1961 i La Vanguardia, de 1957 fins el 1961. Accepta, a més, el càrrec de Conseller de la Societat d’Autors a Madrid. A partir d’aquestes col·laboracions, es promouen campanyes que desqualifiquen la seva persona i la seva obra i que l’acaben fent sentir marginat dels cercles culturals catalans durant anys. L’any 1954, amb seixanta anys, emprèn l’escriptura de les Memòries i estrena La ferida lluminosa, obra que li retorna l’èxit perdut en els darrers anys. L’obra, un drama burgès d’intenció religiosa, es tradueix al castellà, al portuguès i a l’anglès i obté el Premio Nacional de Comedia. És duta, a més, al cinema. Els dos darrers anys de la seva vida escriu un parell d’obres: El senyor Perramon i El fiscal Requesens, inspirades en obres de Molière i Gògol respectivament, i escrites a mida per a l’actor còmic Joan Capri. L’any 1960, el govern espanyol li concedeix La Gran Cruz de Alfonso X el Sabio. El fet d’acceptar la condecoració fa que rebrotin les crítiques dels sectors catalans de la resistència cultural, que veuen una actitud condescendent amb el règim franquista per part de l’autor, actitud motivada, d’altra banda, per la seva situació econòmica. L’any 1961, Sagarra prepara una llarga estada a Roma arran d’una beca de la Fundació March per escriure una obra ambiciosa sobre el Vaticà i la Ciutat Eterna i de la corresponsalia especial de La Vanguardia i de Ya per enviar cròniques sobre el Concili Ecumènic. Amb tot, però, un carcinoma li provoca una llarga agonia i, en última instància, el duu a la mort el 27 de setembre de 1961.

En commemoració del centenari del seu naixement, l’any 1994 s’inicia la reedició de l’obra completa a l’Editorial 3i4 de València, que l’any 2012 arriba al 19è volum. Des d’institucions i entitats es recorda l’autor amb exposicions i actes diversos i es tornen a representar, de nou, algunes de les seves obres dramàtiques. Les seves traduccions de William Shakespeare són les versions que utilitzen moltes companyies catalanes actuals. L’Ajuntament de Santa Coloma de Gramenet posa el seu nom al teatre municipal de la ciutat.

Premis

  • Englantina d’or (1913) als Jocs Florals de Barcelona: Joan de l’Os.
  • Flor Natural (1923) als Jocs Florals de Barcelona.
  • Fastenrath (1926): Cançons de totes les hores.
  • Englantina d’or (1931) als Jocs Florals de Barcelona, on és proclamat Mestre en Gai Saber.
  • Premi Ignasi Iglésies (1931): L’Hostal de la Glòria.
  • Premi Crexells (1932): Vida privada.
  • Premi Joaquim Folguera (1935).
  • Premio Nacional de Comedia (1954): La ferida lluminosa.
  • Gran Cruz de Alfonso X el Sabio (1960): per la seva trajectòria.
     

L’Hostal de la Glòria.

Altres edicions

  • Barcelona: Aymà, 1947.
  • Barcelona: Barcanova, 1999.
  • Vincles

    Comentaris d'obra

    Josep Maria de Sagarra és un gran clàssic, però a més, un gran clàssic viu. La majoria dels nostres clàssics no són malauradament vius. L’obra va agafant una pàtina que la perjudica, ben al revés del que succeeix a les arts plàstiques; en efecte, la pàtina literària és encarcarada, put a resclosit i arrossega un pes mort que sovint provoca una digestió més aviat pesada. Han de passar decennis i tal vegada alguns segles perquè prengui una altra dimensió qualitativa, gairebé venerable i emocionalment històrica. La mentalitat expectant del lector ha de col·laborar d’una manera decisiva, i és evident que segons tingui a les mans Llull o Verdaguer serà un receptor de caire ben diferent. Per què Sagarra és dels comptats clàssics vius? Tinc la certesa que en el seu cas hi hem de veure una relació estreta, directa, enriquidora, entre l’autor i l’obra.

    Sagarra fou un escriptor prolífic, però alhora lliurat de ple a viure tant amb hedonisme com amb una intensitat envejable cada instant de la seva vida. ‘Jo quedaré per uns quants versos’, m’havia comentat més d’una vegada. Aquesta confessió no s’ha d’interpretar literalment.

    De fet volia donar a entendre que, malgrat ser un escriptor polièdric i oceànic, era essencialment un poeta; i un poeta és un creador de llenguatge. Però ell no creava el llenguatge al despatx, al marge del que succeïa al seu entorn, com un solitari alquimista de mots; ell s’aplicava a recollir, a captar i recrear la llengua viva, la parla de la gent més diversa d’aquest país nostre, que ell va estimar tant com el que més. Per això els personatges són de carn i ossos; les tavernes reprodueixen l’atmosfera justa; les cases de putes o els masos bateguen amb la mateixa autenticitat que una cala o que el pis d’una senyora Pona de la Dreta de l’Eixample. No trobarem mai cap imatge literària artificial, de cartró; dominava l’agosarada pràctica de barrejar mons ben diversos per a obtenir unes metàfores d’allò més inesperades, llampants, d’una original exactitud inoblidable.

    (Lluís Permanyer: «Un gran clàssic viu», Circulart, abril-juny de 1994)

    * * *

    Tal com ja han evidenciat diversos estudiosos, en la formació de l’autor de La corona d’espines van tenir un paper essencial els clàssics espanyols i francesos i determinats poetes i dramaturgs romàntics i modernistes catalans –Jacint Verdaguer, Frederic Soler, Àngel Guimerà, Emili Vilanova, Santiago Rusiñol. Cal afegir a aquesta base una bona formació retòrica tradicional i ben assimilada. I qualitats naturals excel·lentment aprofitades: una memòria extraordinària i una rotunda capacitat verbal. D’altra banda, el contacte amb la natura i el seu coneixement, detallat i profund –Sagarra és autor de l’esplèndid Els ocells amics– i, a més, l’experiència de la vida nocturna barcelonina van proporcionar a l’escriptor motius d’inspiració. Hem de tenir en compte, també, el món familiar aristocràtic en què va néixer i créixer Sagarra i en el qual la història tenia un pes decisiu.

    (Miquel M. Gibert: «Josep Maria de Sagarra: un teatre entre el vers i la prosa», dins Josep Maria de Sagarra, home de teatre. 1894-1994. Barcelona: Departament de Cultura, Generalitat de Catalunya, 1994)

    * * *

    Sagarra escriu El Cafè de la Marina (1933), on la seva facilitat versificadora i la seva aguda percepció psicològica es vessen sobre uns homes i unes maneres de viure que coneix molt bé. El món pescador del Port de la Selva forneix al poeta un material que aquest traspassa al dramaturg. Dins l’obra sagarriana El Cafè de la Marina no té continuació ni superació.

    (Xavier Fàbregas: «Josep M. de Sagarra, possible», dins El teatre o la vida. Barcelona: Galba-Sagitario, 1976)

    * * *

    Josep Maria de Sagarra és un dels autors més populars i un dels autors menys estudiats de tota la història de la literatura catalana. Per a les noves generacions, la popularitat de què, en vida, va gaudir Sagarra pot resultar inimaginable perquè ara aquesta mena de popularitat està reservada a les estrelles de televisió. Sagarra, però, es guanyava la vida omplint el Romea d’un públic addicte, que anava a veure Sagarra com, en altres latituds, comprava un Simenon o un Mauriac. […]

    Però aquesta imatge d’un Sagarra malbaratador de geni literari i de fortuna –una fortuna que no va tenir mai, potser perquè, com deia el gasiu Pla: ‘fuma ros i agafa taxis’– ha estat una de les causes del poc interès que per la seva obra han mostrat les universitats de Barcelona. Les universitats de Barcelona només semblen interessades pels autors contemporanis arnats, marginals o que no escriuen en català, i per això la seva influència sobre la literatura és nul·la per més que siguin deixebles d’aquestes universitats on no es parla de llibres els qui endossen als pobres estudiants de BUP unes obres espesses, difícils i decididament avorrides. […]

    Aristòcrata abocat a una societat vertiginosament canviant, Sagarra sent una atracció indefugible cap a tot allò que es troba a l’altra banda de la frontera dels valors morals i socials que li correspondrien. Aquesta fascinació el porta a reflexionar de forma lúcida i paradoxal, sovint cruel, sobre tot allò que passa al seu costat. I a fer-ho a través d’una llengua on tenen cabuda tots els registres, des dels cultes als més populars.

    (Agustí Pons: «Figures, paisatges: Josep M. de Sagarra», Avui, 5 de març de 1994)

    Entrevistes

    Corría mayo de 1954, cursaba yo entonces el primer curso en la Escuela Oficial de Periodismo, sección de Barcelona, y como trabajo de la clase de reportaje que daba Manuel del Arco hice una entrevista con Sagarra: fue mi primer contacto personal con el poeta. Ahora, diecisiete años más tarde, la publico casi como una curiosidad, pero con el convencimiento de que, modestamente, coadyuva al conocimiento profundo del vate de cuya muerte se cumplen diez años. Como testimonios del documento, desaparecidos el entrevistado y el profesor, quedan mis compañeros de promoción que asistieron en clase, a la lectura y comentario del trabajo. Muchos lo han de recordar, porque, en aquellos momentos y en aquella escuela, entrevistar a un poeta catalán no era pan de todos los días.

    —En este mes el ilustre literato ha cumplido su sexagésimo aniversario. En sus cuarenta años de labor literaria ha bebido repetidas veces el néctar del triunfo. En 1923 ganó la Flor Natural en los Juegos Florales de Barcelona, en 1926 el Premio Fastenrath con Cançons de totes les hores, en 1931 el Ignasi Iglésies con L’Hostal de la Glòria, en 1932 el Premio Crexells con Vida Privada, en 1935 el Premio Folguera…
    Hoy es el número uno en el teatro catalán y uno de los cuatro maestros indiscutibles de la lírica vernácula. Es también admirable su labor como traductor. Me recibe el poeta en su casa del Paseo de San Gervasio. Sonríe ampliamente cuando le recuerdo las conmemoraciones de su aniversario…
    —Estoy muy contento… Todos se han portado muy bien conmigo.

    —¿Y de usted mismo está contento?
    —Pues no lo sé… Es algo que no me entretengo a pensarlo.

    —¿Qué le gustaría hacer todavía?
    —No lo he pensado tampoco.

    —¿Qué hará?
    —No lo sé.

    —¿Qué hace?
    —Preparo mis Memorias que aparecerán este mismo año.

    —¿Teatro?
    —En otoño próximo seguramente estrenaré algo.

    —¿ Poesía?
    —No me queda tiempo…Estoy publicando su edición de bibliófilo el Poema de Montserrat que después presentaré en una edición asequible. No tengo tiempo. Lo que apareció en Insula lo hice precipitadamente después que me lo habían reclamado un sin fin de veces…

    —¿Por qué abandonó la diplomacia?
    —Porque coartaba mi libertad.

    —¿Cree que su obra seria superior si en los años universitarios se hubiera entregado al cultivo de las letras en sentido restringido?
    —Sin duda…Si mi familia me hubiera mandado a Oxford a estudiar latín y griego mi obra sería superior.

    —¿Considera perdidos por tanto, los años de Universidad?
    —Aunque sea sólo por el caudal de experiencia que se obtiene jamás pueden considerarse perdidos los años universitarios.

    —¿Cómo entiende la poesía?
    —Tal como la he hecho.

    —¿Qué función atribuye al poeta en la sociedad?
    —En algunas épocas ha sido muy transcendental. Hoy es casi nula.

    —¿Es por culpa de los poetas o del público?
    —De nadie…Es consecuencia lógica y simple del momento de supervaloración de la técnica que vivimos.

    —Hay quien en su ‘Poema de Nadal’ ha encontrado resablos de protestantismo…
    —En este país existe la maldita manía de complicar las cosas… Hay quienes ven fantasmas por todas partes…

    —Después de usted, Carner, Riba y López-Picó, ¿quién sigue?
    —La cosa está muy confusa.

    —¿De Mallorca y Valencia qué me dice?
    —De Valencia conozco poco para poder juzgar… En Mallorca hay un hombre de mi generación que vale mucho, Guillem Colom… Entre los jóvenes me gustan Doly y Blai Bonet. Hemos de decir muy alto que en Mallorca había una gran esperanza que se malogró: Rosselló-Pòrcel.

    —¿No le parece que lo que me dice de Rosselló me lo diría Espriu si éste también hubiera muerto, mientras que ahora huye nombrarlo…
    —Es posible… Pero son las alabanzas a los vivos las que levantan envidias y diferencias.

    —¿Cree en la poesía sin rima?
    —Yo nunca la he cultivado.

    —¿Qué prefiere de su teatro?
    —La Galatea, La Fortuna de Sílvia, y dentro del teatro poético La filla del Carmesí.

    —¿Está en decadencia el teatro poético?
    —Cuando lo hago yo, no.

    —¿Piensa seguir en la línea de «L’amor viu a dispesa» o bién ver a su teatro tradicional?
    —No lo he pensado.

    —¿Cómo ve en conjunto la literatura catalana del momento?
    —Prefiero ser optimista. […]

    —Le han criticado mucho el lenguaje que usa en las traducciones del teatro inglés.
    —El de Shakespeare es mucho peor. Procuro ser lo más fiel posible, pero con toda mi fidelidad, por culpa de la censura, queda reducida al 80 por ciento…Lo que pasa es que en este país estamos acostumbrados a traducciones de Shakespeare hechas para hijas de María, como las que nos sirve Ulloa, y hay que tener bien presente que el dramaturgo inglés escribía en el siglo XVI, y lo hacía para rameras y piratas…

    —Recientemente Junyent insistió en ello…
    —Junyent y otros son los eternos sabios.

    (J. F.: «Una entrevista de 1954, inédita», Diario de Barcelona, 25 de setembre de 1971)

    Antologia

    Ai, aire d’aquesta nit!
    Quina sentida de rosa
    hi ha en l’aire gelat que es posa
    sobre el pols esfereït?
    Ai, aire d’aquesta nit!
    Dins la teva covardia
    i en la gira del teu llit,
    home nafrat de cada dia,
    tremola el mot que el llavi no diria;
    hi ha una estrella que anuncia
    dins l’aire d’aquesta nit!
    Una estrella!…
    Perquè l’escletxa que el cor veu,
    i l’absoluta meravella
    de la bellesa de la creu,
    sols pot dir-la una estrella!
    Tu i jo i els altres follament,
    direm les coses quotidianes
    del nervi i de la dent,
    direm el nostre pensament
    que vola baix, i que té ganes
    de senyoria i nodriment…

    (El poema de Nadal. Barcelona: Llibreria Catalònia, 1931)

    * * *

    Un gel d’hivern li ha fiblonat l’esquena,
    i el Compte Arnau està malalt al llit,
    fa bellugar la llengua amb molta pena
    i el seu parlar és espès i entenebrit.
    Al voltant seu hi ha aquella gent mateixa
    que mai l’ha abandonat pel corriol,
    cares febroses que el neguit esqueixa,
    però no lleven de que es trobi sol.
    La barba tremolant damunt la gira,
    el Comte Arnau esguarda a la muller,
    i li diu poc a poc: -Escolta, Elvira,
    el calvari d’avui és el darrer;
    em sento que no hi ha plantes metgeres
    per treure’m aquest fum de dins el cap.
    No em valen cordials ni sangoneres,
    que la clau dels remeis ningú la sap.
    Però no et pensis que els meus ulls tremolen
    ni em tapi la freixura el desconhort; 
    sé que les obres que pel llit em volen
    són les rata-pinyades de la mort.
    Al capdavall fa temps que coneixia
    que el cor acaba el buf i la cançó,
    no puc fer més si m’ha arribat el dia,
    ni al món he de quedar-me per llavor.

    (El comte Arnau. Barcelona: Llibreria Catalònia, 1928)

    * * *

    «Vinyes verdes vora el mar…»

    Vinyes verdes vora el mar,
    ara que el vent no remuga,
    us feu més verdes i encar
    teniu la fulla poruga,
    vinyes verdes vora el mar.

    Vinyes verdes del coster,
    sou més fines que la userda.
    Verd vora el blau mariner
    vinyes amb la fruita verda,
    vinyes verdes del coster.

    Vinyes verdes, dolç repòs,
    vora la vela que passa;
    cap al mar vincleu el cos
    sense decantar-vos massa,
    vinyes verdes, dolç repòs.

    Vinyes verdes, soledat
    del verd en l’hora calenta.
    Raïm i cep retallat
    damunt la terra lluenta;
    vinyes verdes, soledat.

    Vinyes que dieu adéu
    al llagut i a la gavina,
    i al fi serrellet de neu
    que ara neix i que ara fina…
    Vinyes que dieu adéu!

    Vinyes verdes del meu cor…
    Dins del cep s’adorm la tarda,
    raïm negre, pàmpol d’or,
    aigua, penyal i basarda.
    Vinyes verdes del meu cor…

    Vinyes verdes vora el mar,
    verdes a punta de dia,
    verd suau de cap al tard…
    Feu-nos sempre companyia,
    vinyes verdes vora el mar!

    (Cançons de rem i de vela. Barcelona: Altès, 1923)

    * * *

    «Contemplació i elogi dels ocells»

    En el món dels ocells, si apreneu a conèixer-lo i estimar-lo una mica, hi trobareu com hi són representades totes les virtuts i tots els vicis dels homes: ells amb ells tenen llurs lluites i llurs defenses. En la vida familiar dels ocells es troba l’ordre, la bona criança, l’amor dels pares, el respecte dels fills, la bona aplicació i l’estalvi, i un grapat de perles morals, on moltes persones podrien aprendre.

    Al costat de les garses entremaliades i els esparvers lladregots, i els gaigs barroers i els ànecs golafres, hi trobeu aquelles mallerengues tan treballadores i tan pacients que fan nius que semblen un miracle. Hi veieu el sacrifici de les femelles i el treball i la polidesa dels mascles ajudant llur parella i refilant-li cançons perquè el patir li sigui una mica dolç. Hi veieu aquella bona fe de les orenetes ensenyant de volar als petits, i treballant i construint aquelles coves de fang amb un esforç extraordinari, no tenint altra paleta que el bec petitet i fi, que sembla que només serveixi per a estirar les ales dels mosquits i esbarriar el polsim de les papallones.

    Els ocells són sempre valents i atrevits: no hi ha un sol ocell que tingui la tara de la mandra i la peresa. Tot el que fan sembla que sigui impossible i superior a llurs forces. Les empreses dels ocells, des del punt de vista dels pocs elements amb què compten, són molt més fortes que totes les empreses dels homes. Els ocells fan coses tan meravelloses i tn miraculoses com allò que conta en les rondalles de la vora del foc quan parlen del Joan de l’Ós, i del Jaume valent, i del petitet que va escanyar les filles del gegant.

    Quan vegem un ocell pensem que és un fill de Déu, tan necessari com nosaltres mateixos, que ell contribueix a embellir tant la terra, i és una pinzelladeta de color i un so de música que forma part d’aquest quadre tan ben pintat i d’aquesta harmonia tan dolça i tan gran que anomenem la Naturalesa.

    (Els ocells amics. Barcelona: Casa de la Caritat-Mancomunitat de Catalunya, 1922, p. 26-27)