Jordi Sedó

Jordi Sedó i Solé (Barcelona, 1954) viu al Vallès Oriental des de 1994.

La seva obra abasta bàsicament tres gèneres: la narrativa, l’article periodístic i l’assaig, modalitats aquestes últimes, en què ha escrit fonamentalment sobre sociolingüística i, en menor mesura, sobre educació. També ha publicat materials per a la docència.

És soci de l’Associació de Sociolingüistes de Llengua Catalana, de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana, i d’Òmnium Cultural i és membre de la Comissió Jurídica de la Plataforma per la Llengua; i sempre s’ha mantingut en la línia de la defensa de la recuperació i el manteniment de la cultura i la identitat nacional catalanes.

Jordi Sedó, que és llicenciat en filologia catalana i mestre, domina correctament set idiomes i és un expert conferenciant. Ha dedicat 45 anys de la seva vida a la docència, però també ha col·laborat com a assessor lingüístic amb diverses editorials i ha actuat com a dictaminador de narrativa en una d’elles; ha exercit el càrrec de delegat territorial adjunt al Departament d’Ensenyament i ha estat director pedagògic del Centre d’Art i Noves Tecnologies Can Font, de les Franqueses del Vallès.

Ja jubilat de la docència, actualment es dedica a escriure assaig i articles periodístics sobre llengua, política i educació i també obres narratives; continua la seva activitat com a conferenciant i és jutge de pau del municipi on resideix.

Contacte amb l’autor: jsedo@xtec.cat

Pàgina elaborada per Carme Ros per a l’AELC.
Documentació: Arxiu personal de l’autor.
Fotografies: Arxiu personal de l’autor.

Castellano

Jordi Sedó castellano

Jordi Sedó i Solé (Barcelona, 1954) vive en la comarca del Vallès Oriental desde 1994.

Su obra abarca básicamente tres géneros: la narrativa, el artículo periodístico y el ensayo. De las dos últimas modalidades, ha escrito fundamentalmente sobre sociolingüística, y en menor cuantía, sobre educación. También ha publicado materiales para la docencia.

Es socio de la Associació de Sociolingüistes de Llengua Catalana, de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana, y de Òmnium Cultural y es miembro de Plataforma per la Llengua; y siempre se ha mantenido en la línea de la defensa de la recuperación y el mantenimiento de la cultura y la identidad nacional catalanas.

Jordi Sedó, que está licenciado en filología catalana y ejerce de maestro, domina correctamente siete idiomas y es un experto conferenciante. Ha colaborado como asesor lingüístico con diversas editoriales y también ha actuado como dictaminador de narrativa en una de ellas; ha ejercido el cargo de delegado territorial adjunto al Departament d’Ensenyament de la Generalitat de Catalunya y ha sido director pedagógico del Centre d’Art i Noves Tecnologies Can Font, de Les Franqueses del Vallès.

Ya jubilado de la docencia, actualmente se dedica a escribir ensayo y artículos periodísticos sobre lengua, política y educación y también libros de narrativa; continúa con su actividad como conferenciante y es juez de paz del municipio donde reside.

Contacto con el autor: jsedo@xtec.cat

Página elaborada por Carme Ros para la AELC.
Documentación del archivo personal del autor.
Fotografías del archivo personal del autor.

English

Jordi Sedó English

Jordi Sedó i Solé (Barcelona, 1954), has been living in the Vallès Oriental region since 1994. His work covers three basic genres: the short story, the journalistic article and the essay, in the latter two of which he has mainly written on sociolinguistics and, to a lesser extent, on education. He has also published teaching materials. 

He is a member of Associació de Sociolingüistes de Llengua Catalana (Catalan Language Sociolinguists’ Association), Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC, Association of Catalan Language Writers) and of Òmnium Cultural and has always been committed to recovering and safeguarding Catalan culture and national identity. 

Jordi Sedó, who was a teacher, has a degree in Catalan Philology, is fluent in seven languages and is a veteran of the lecture circuit. He has worked as a linguistic consultant for several publishing houses and has also been a fictional assessor for one of them. Moreover, he has been an assistant territorial representative in the Department of Education and educational director of the Can Font Centre of Art and New Technologies in Les Franqueses del Vallès. 



Now retired as a teacher, he is presently writing essays and journalistic articles on language, politics and education as well as fiction. He is still giving lectures and is also a Justice of the Peace in the town where he resides.

Contact the author: jsedo@xtec.cat

Web page: Carme Ros for AELC.
Documentation: Author’s personal files.
Photographs: Author’s personal files.
Translation: Julie Wark.

Biografia

Jordi Sedó i Solé va néixer a Barcelona el 6 de febrer de 1954. Fill d’una família humil del barri vell de Barcelona, des de ben petit, sempre va manifestar el seu desig de dedicar-se a la docència, alhora que mostrava un interès per la llengua i l’aprenentatge d’altres idiomes no gaire freqüent a la seva edat.

Va començar a treballar molt jove com a guia turístic i això el va obligar a viatjar i a establir contactes amb persones d’altres països i, per tant, a estudiar idiomes en la seva primera joventut. Als 25 anys, ja parlava i escrivia correctament català, anglès, castellà, francès, alemany i italià. Més tard, estudià també portuguès. Va obtenir el Certificate of Proficiency in English, atorgat per la Universitat de Cambridge, el Diplôme de Langue Française, atorgat per la Universitat de Tolosa de Llenguadoc i el Zertifikat Deutsch als Fremdsprache, atorgat pel Goethe Institut de Barcelona.

Més endavant, va estudiar magisteri amb l’especialitat de filologia a la Universitat Autònoma de Barcelona i, al cap d’un temps, es llicencià en filologia catalana per la Universitat de Barcelona.

Jordi Sedó inicià la seva activitat docent molt jove, fins i tot, abans d’obtenir cap títol oficial, impartint llengua a adults en una acadèmia suïssa i, més tard, continuà exercint la docència en diferents centres privats i públics de Barcelona, el Maresme i el Vallès Oriental, on també va desenvolupar tasques directives, com a cap d’estudis i, sobretot, com a director, durant molts anys.

Va interrompre la seva activitat com a professor perquè, durant poc més de dos anys, va ocupar el càrrec de delegat territorial adjunt a la Delegació d’Ensenyament a Barcelona-I (Ciutat), més tard reconvertida en el Consorci d’Educació de Barcelona, tot i que, en acabat, va optar per reincorporar-se a les aules.

Durant tota la seva vida professional, Jordi Sedó ha compatibilitzat la seva activitat docent amb altres feines, sempre relacionades amb la cultura. Ha estat assessor lingüístic a diferents editorials, dictaminador d’obres de narrativa en una d’elles, membre fundador de Contrapunt (Centre d’Estudis i Debats), coordinador dels cursos de català per a estrangers a la Fundació Universitària Martí l’Humà i director pedagògic del Centre d’Art i Noves Tecnologies Can Font de les Franqueses del Vallès. Actualment, és president de Contrapunt, Associació d’Amics de Santiago Cucurella.

Igualment, ha pronunciat conferències i ha escrit un bon nombre d’articles a la premsa nacional, comarcal i local, fonamentalment sobre sociolingüística i, en menor mesura sobre educació. També ha escrit assaigs i estudis sobre sociolingüística, llibres per a la docència i narracions breus.

El seu extraordinari domini de la paraula li confereix una prosa àgil i entenedora que té la virtut de captivar el lector o l’oïdor des del començament. A més, la seva obra està impregnada d’una profunda fascinació per la llengua com a fenomen social i també com a fenomen antropològic. Per això, en cada una de les seves produccions, s’endevina un gust gairebé obsessiu per l’observació, la investigació i la recreació del llenguatge.

Sempre inequívocament en la línia de la defensa de la recuperació i el conreu de la cultura i la identitat nacional catalanes, convençut partidari de la independència del seu país i de la noció de Països Catalans, Jordi Sedó es mostra sovint reivindicatiu i crític amb els enemics de Catalunya, però crític també amb l’actitud possibilista i poc compromesa dels mateixos catalans. Pensa que el que necessita el seu poble és una bona injecció d’autoestima, espolsar-se del damunt el complex d’inferioritat col·lectiu que pateix i vèncer la covardia i la desorientació nacional que el tenalla. Creu fermament que, tan sols amb això, Catalunya seria capaç de vèncer les pressions i les forces contràries al seu ressorgiment nacional i reeixir plenament com a entitat nacional diferenciada.

Jordi Sedó, actualment jubilat de la docència, continua la seva activitat com a escriptor i com a conferenciant i és el jutge de pau del municipi on resideix.

Premis

  • Premi Memorial Joan Camps (1998): Granollers: llengua i futur. Estudi sobre coneixement i ús del català entre els joves [coautor amb Mercè Pascual, Antoni Riera i Rosa Sagalés].
  • Premi de Narrativa Curta Josep Badia i Moret (2004): El genet blanc.
  • Premi de Narrativa Curta Josep Badia i Moret (2005): Un glop de tendresa.
  • II Premi de Narrativa Curta Ploma de Ferro (2008): Daniela.
  • Premi de Narrativa Curta El 9 Nou (2018): Amb forats a la memòria.
  • XXX Premi de Narrativa Curta Antoni Gomila Sant Bartomeu (2021): L’oncle Albert.
  • Primer premi al VII Concurs de Microrelats de la CAL i l’Escola d’Escriptura de l’Ateneu Barcelonès (2022): Atavisme pervers.
  • Premi de Novel·la de la 33a Festa de les Lletres Catalanes del Vallès Oriental, que convoca la secció comarcal d’Òmnium Cultural (2023): No sabràs mai qui seia al teu costat.
  • 33è Premi de Narrativa Breu Arnau de Palomar (2023): «Les resplendors rogenques».

Un rèquiem pel catanyol.

Pràctic recull d’articles que van ser publicats, al llarg de deu anys, a la revista Escola Catalana d’Òmnium Cultural en números successius entre 2002 i 2012 i que tenen com a objectiu comú el d’intentar esdevenir una contribució a la millora de la qualitat del model de llengua catalana que es fa servir actualment. Cada article ha estat curosament revisat i pertinentment corregit per l’autor, si ha calgut fer-ho en algun cas.

El llibre s’adreça a qualsevol persona que vulgui millorar el seu nivell de català i és especialment recomanat als professionals que necessiten fer servir la llengua com a eina per a realitzar la seva feina (docents, periodistes, locutors, polítics, animadors culturals o de lleure, guies turístics, agents comercials, etc.).

Vincles

Comentaris d'obra

[Víctor Alexandre. L’independentisme desacomplexat] El llibre […] té l’agilitat del gènere entrevista i, amb aquest format, ja se li augura una bona acceptació.

(Jordi Dalmau. Diari de Girona, 16 de juliol de 2009)

* * *

[Mira sota el coixí] […] O bé tenim els contes de Jordi Sedó (Mira sota el coixí, Malhivern, 2008): molt variats i polits fins a l’extrem, i a punt d’arribar a la segona edició.

(Matthew Tree. Avui, 1 de maig de 2009, p. 23)

* * *

Magistral el llibre Víctor Alexandre, l’independentisme desacomplexat (Malhivern, 2009), de Jordi Sedó. Es tracta d’una llarga entrevista que el sociolingüista fa a l’escriptor i periodista. El gènere permet a l’autor de Set dones i un home sol respondre de manera tan lúcida com sintetitzada tota mena de qüestions referides a la nostra situació nacional.

(Ricard Biel. Diari digital Directe!cat, 26 d’abril de 2009)

* * *

[Mira sota el coixí] Tresserras va descriure Sedó com un autor amb una sensibilitat lingüística molt important que s’evidencia en el tractament de l’obra […] També va afirmar […] que és un autor de molta vàlua, tal com es demostra en aquest llibre.

(Fragment de la notícia apareguda a El 9 Nou, el 18 d’abril de 2008, arran de la presentació del llibre a càrrec de la catedràtica de llengua i literatura Lola Tresserras)

* * *

[La llengua catalana, senya d’identitat nacional] En els articles que aquest autor ens presenta, escrits d’una manera àgil i molt amena i impregnats d’una ironia que sovint esdevé sarcasme, hi preval la perspectiva sociolingüística aplicada amb rigor.

Sempre amb la preocupació pel futur de la llengua com a rerefons, Sedó fa una lúcida i amarga crítica adreçada als mateixos catalans, primers responsables de la delicada situació en què la llengua es troba. Una crítica que hauria de servir, per tant, com a element de reflexió per a la nostra societat i d’esperó per tal que es modifiquin les actituds lingüístiques perjudicials i deixin de ser un mal endèmic que anem arrossegant fa tant de temps.

(Anna Porquet i Botey. Llengua Nacional, núm. 62, I trimestre de 2008)

* * *

La llengua catalana, senya d’identitat nacional és un llibre amè, que es llegeix sense dificultat i que destil·la un veritable sentiment nacional, obert, universalista i clarament integrador. Per això aquest petit volum no hauria de faltar dels prestatges […] de cap persona interessada en els aspectes socials de la nostra llengua.

(s/n. Diari de l’Ametlla, abril de 2007)

* * *

[La llengua catalana, senya d’identitat nacional] El sociolingüista Modest Reixach […] explicava […] «Estic agradablement sorprès del que donen de si uns articles com aquests. És una aportació molt important en el camp de la sociolingüística i també de la lingüística». Segons Reixach, Sedó és molt bon escriptor: «Es veu que és lingüista. Però, a més de ser un bon escriptor és un bon pedagog, un bon comunicador, que domina l’art d’expressar-se i de comunicar el que ell sap […] No només critica: obre camins i perspectives, revela horitzons possibles i desitjables. És un llibre fàcil de llegir, i que ens convé una mica a tots», va assenyalar Modest Reixach.

(Fragment de la notícia apareguda a El 9 Nou, el dia 30 de març de 2007, arran de la presentació del llibre a Granollers a càrrec del sociolingüista Modest Reixach)

* * *

[Granollers: observatori sociolingüístic] L’estudi de cinc anys d’enquestes (1998-2003) als alumnes de 4t d’ESO de tots els centres públics i privats concertats de Granollers ens mostra 33 conclusions globals que palesen la mala salut del català, sobretot a l’escola pública.

(Jordi Solé i Camardons. Escola Catalana, núm. 439, abril 2007)

* * *

[Granollers: observatori sociolingüístic] Ja fa anys que els sociolingüistes alerten que a l’escola ha augmentat el coneixement del català, però no pas l’ús, però potser mai s’havia donat a conèixer una enquesta sociolingüística tan completa i tan contundent pel que fa a la pèssima situació que pateix l’ús del català a l’ensenyament secundari públic.

(Jordi Solé i Camardons. Avui, 4 de gener de 2007)

* * *

[Granollers: observatori sociolingüístic] […] la suficiència de dades aportades així com les conclusions i les valoracions són plenes de rigor [i són dignes de lloar] la tria feta quant al treball de camp, el mètode i el temps escollits […], una decidida valentia dels autors en parlar clarament d’aspectes […] no políticament correctes, l’aportació d’unes conclusions fonamentades, tècnicament mostrades, fàcils d’entendre, de comparar i d’extrapolar [i] l’aportació d’unes conclusions allunyades de tòpics, catastrofismes i/o messianismes i indicant criteris de correcció de la situació lingüística actual.

(Joan Garriga. El 9 Nou, 11 de desembre de 2006)

* * *

[Granollers, llengua i futur] Dilluns, en fer-se públic el treball guanyador, Jordi Pardo va ressaltar que era el primer cop que el jurat del Memorial Joan Camps premiava un treball que no és d’història, de geografia o d’antropologia. Pardo assenyalava que el treball és important des de tres vessants: no hi ha dades sobre el tema; és una àrea inèdita i es reconeix la feina del sector dels ensenyants.

D’altra banda, les dimensions de l’àrea estudiada […] permeten seguir l’estudi i aplicar-hi propostes […].

(s/n. El 9 Nou, 11 de juny de 1999)

* * *

[Llengua i societat al Vallès Oriental] L’obra no s’adreça estrictament als professionals i estudiants, sinó que pot ser valuosa per a qualsevol persona que tingui una mínima sensibilitat per la situació de la llengua catalana.

(Santiago Cucurella. El 9 Nou, 22 de juliol de 1997)

* * *

[Llengua i societat al Vallès Oriental] Cal aplaudir l’encert del professor Jordi Sedó i convidar els lectors a estudiar les dades que sobre el Vallès Oriental ens ofereix, i a reflexionar sobre les idees que ací i allà van emergint, sovint amb una insistència que pot ajudar a superar els prejudicis idiomàtics i les actituds lingüístiques que destrueixen l’ús del català.

(Jordi Solé i Camardons. Escola Catalana, núm. 340, maig 1997)

* * *

[Llengua i societat al Vallès Oriental] Jordi Sedó, sociolingüista, autor d’una més que lloable aproximació teòrica (La anormalitat lingüística dels catalans), es capbussa de ple en les dades de la seva comarca d’adopció, ja que ofereix característiques sociolingüístiques molt particulars.

(Lluís-Anton Baulenas. Avui, 3 d’abril de 1997)

* * *

[La anormalitat lingüística dels catalans] […] un treball que té la virtut d’oferir-nos les claus essencials (i els arguments essencials) del diguem-ne, problema lingüístic que tenim plantejat des de fa anys […]. Un treball, el de Sedó, al qual cal agrair la seva vocació pedagògica. L’autor es vol fer entendre. I ho aconsegueix.

Jordi Sedó, amb una notable capacitat de síntesi, fa un repàs de tots aquells elements que expliquen el present minoritzat i subordinat de la nostra llengua.

(Miquel Porta Perales. Avui, 26 de desembre de 1993)

* * *

[La anormalitat lingüística dels catalans] El lingüista Jordi Sedó i Solé ens posa a les mans un text de dens contingut didàctic i orientador […]. És per això que fem públic el nostre agraïment a l’autor d’aquest llibre.

(Marc-Aureli Vila. Pròleg a La anormalitat lingüística dels catalans. Sant Cugat del Vallès: L’Amarant, 1993)

Entrevistes

—Creus que una llengua transmet un esperit? O sigui la llengua és quelcom formal i l’esperit és quelcom substancial? O sigui, allò que Ferdinand de Saussure en deia «continent» (llengua) i «contingut» (esperit o sub-estància)?
—No és ben bé que la llengua transmeti un esperit. O sí… És que la llengua té un esperit. Però, a parer meu, no pas un esperit diví, una cosa etèria que se li ha infós com per art de màgia. No. L’esperit de la llengua consisteix –ja ho he dit abans– en les característiques que els parlants li donen. I aquestes característiques obeeixen a la necessitat d’aquests parlants.

(s/n: Sincronies, núm. 1, juliol de 2008)

* * *

—Els relats d’aquesta obra són força diferents entre ells, però presenten alguns temes recurrents com, per exemple, el record de la infantesa. És una etapa que t’atrau especialment, la dels anys d’infància?
—Mira, jo no vaig ser un nen feliç. No recordo la meva infantesa com un període especialment grat de la meva vida, sinó més aviat el contrari. Segurament això em condiciona a l’hora d’escollir els temes, però és que, a més, sóc mestre. I acostumo a reflexionar molt sobre els nens. I bona part de la meva feina és intentar comprendre’ls; i un cop ho he aconseguit, intentar ajudar-los a comprendre’s a ells mateixos i també a comprendre el món que els envolta i a adonar-se que hi ocupen un lloc. I es pot dir que, per això, la infantesa -sí- ocupa una bona part de la meva vida i dels meus pensaments. I això també és un privilegi. Potser em trobaràs presumptuós perquè és la segona vegada que et dic que em crec privilegiat, però és que, realment, ser a la vora de la canalla és extraordinàriament compensador.

—D’on beuen les teves històries? Hi ha una part de tu en cadascuna d’elles?
—Sí. Segur que sí… Jo diria que a totes hi sóc jo. Jo o la gent més propera a mi i, per tant, d’alguna manera, jo. El llibre es diu Mira sota el coixí perquè sota el coixí és un espai íntim on hi poses les coses que no vols que ningú descobreixi mentre dorms. I, en aquest llibre, jo aixeco el coixí i convido a mirar què hi tinc. Per tant, sí, hi ha molt de mi mateix en aquest llibre… De mi o de persones pròximes a mi, o de situacions que m’han remogut la consciència.

(Berta Florés Paredes: «Escriure és comser l’amo del món. Pots fer i desfer com et passi pel barret», La Font del Diàleg, núm. 48, març de 2008)

* * *

—El gran problema que tenim és l’ús social del català?
Passa que els mateixos catalans la fem una llengua innecessària quan renunciem a parlar sempre en català.

—I com canviar aquest mal costum?
Hauríem de parlar d’autoestima, d’identitat i d’actituds. Són tres capítols molt lligats. Tenim una actitud dimissionària i acomplexada.

(s/n: El 9 Nou, 2 d’abril de 2007)

* * *

—És cert que hi ha alumnes de famílies catalanoparlants que, quan arriben a l’escola, adopten el castellà com a llengua per relacionar-se amb els companys?
—És absolutament cert. Ho expliquem al llibre… El català s’associa sempre a coses culturals, a coses serioses, a tradició… No es fan polítiques intel·ligents que tendeixin a esborrar aquesta connotació que té el català… A més, els joves associen el nostre idioma al poder: és la llengua de l’escola, de l’administració, dels grans… I, és clar, el jovent és rebel per naturalesa i és possible que parlar castellà sigui una manera més de mostrar aquesta rebel·lia. A més, els castellanoparlants són majoria i si volen integrar-se, ho han de fer renunciant a la seva llengua perquè no poden sostreure’s a la norma dominant, que és que el castellanoparlant mantingui la llengua i el catalanoparlant s’hi adapti. Ho han mamat des de petits…!

(Berta Florés: «Cal creure de debò que la nostra llengua no és inferior», La Font del Diàleg, núm. 36, febrer de 2007)

* * *

—Llengua, dialecte… Una constant nafra, oi? Què és un dialecte? Abans es deia que el català era un dialecte…
—Imagina’t un mosaic: la llengua és tot el mosaic, i cada rajola és un dialecte. Quan tu utilitzes el mosaic, tu no trepitges tot el mosaic, trepitges una rajola i, per tant, també trepitges el mosaic. Però aquest trepitjar es concreta només en una rajola. No pots trepitjar tot el mosaic alhora… Amb això, vull dir que el que jo estic parlant ara, és un dialecte del català, igual que ho és, posem per cas, el valencià. Les llengües no es parlen, les llengües són realitzacions ideals de la parla. Una llengua és un codi lingüístic que serveix per a comunicar-se i cadascú la parla com li han ensenyat. Que ningú pensi que ell parla una llengua i que són els altres els qui parlen dialectes: tothom parla un dialecte. El seu. I això és el que els valencians no ens perdonen: que nosaltres pensem que som els qui parlem una llengua, mentre que ells parlen un dialecte. No: tan dialectal és dir «la seua mare» com dir «se mare», que es diu per aquí…

—Picabaralla política?
—Sí, i porta un enrenou molt gran que fa que molta gent s’equivoqui al País Valencià… Per exemple, hi ha moltes persones que s’estimen més parlar el castellà que no pas el valència. Es pensen que amb aquesta actitud defensen la seva llengua i no és així, evidentment…

(Pat Millet: Diari de l’Ametlla, maig de 2005, p. 20)

Antologia

No hi ha res més compensador que el reconeixement d’un nen, tant si aquest és explícit com si és implícit. Un bon dia et saluda pel carrer un alumne teu, actual o antic, i quan te n’acomiades i continua el seu camí, t’adones que ha hagut de travessar tota la plaça per a fer-ho i que s’ha estimat més venir a salu­dar-te que no pas passar de llarg, que li hagués estat més fàcil. I aleshores el recordes dos pams més baixet, assegut en aquell pupitre fa uns quants anys, movent brega a classe, i reconeixes en aquell petit dimoniet tots els trets positius que, poc o molt, tu vas contribuir a potenciar; i penses que l’home o dona que acabes d’acomiadar també és una mica obra teva. I això és fantàstic. No hi ha sensació més compensadora. O bé, un dia, se’t queda mirant fixament un dels teus alumnes i quan l’interrogues sobre el seu posat, t’etziba un «Ets el millor profe que he tingut». I, encara que tu saps que no t’ho has de creure, saps també que és una expressió sincera, una expressió que s’hauria pogut estalviar, una expressió que no se li hau­ria acudit mai si el que perseguia era tan sols fer-te la rosca.

(Del capítol «Vocació o professió», dins Fer de mestre)

[…] inhibir-se de l’exercici del po­der quan aquest és legítim, a part de constituir una inadmissible falta de responsabilitat, és també un gravíssim error perquè el poder no quedarà mai desert. Sempre hi haurà algú que agafarà el relleu i es col·locarà en el lloc d’aquell qui renuncia a exercir-lo: un alumne, un grup d’alumnes o la classe sencera, que ho faran, a més, de manera il·legítima i amb objectius probablement contraris als que demana el sentit comú. El sentit democràtic i el respecte per l’alumne no ens poden fer caure en la inoperància. No obli­dem que la democràcia consisteix a delegar el poder. No pas a eliminar-lo.

(Del capítol «L’autoritat i el poder», dins Fer de mestre)

Els agents educatius directes més importants són els pares, però sí que és cert que l’escola és un àmbit ideal per a educar en aquests aspectes perquè és una societat controlada que té unes normes a complir i unes autoritats que haurien de poder fer-les complir. El que succeeix és que és fals que l’escola eduqui de manera autònoma. L’única cosa que pot fer l’escola és actuar com a complement de la família per a confirmar uns valors prèviament acceptats de comú acord per tota la societat. […] un nou cas d’inhibició educativa. Uns pares que actuen així, permeten que el seu fill o filla, l’eduquin els altres. Perquè l’infant, sens dubte, aprendrà. Això és segur. Aprendrà el que els pares volen que aprengui o aprendrà el que no volen que aprengui, però aprendrà. Aprendrà perquè el nen interactua amb el món, hi siguin o no hi siguin els pares. No és un ninot mecànic que només s’activa en presència seva, sinó que aprèn constantment, simplement del seu contacte amb el món i de totes les situacions que viu, perquè totes li aporten notícies i in­formació de com és la realitat a la qual s’ha d’adaptar.

(Del capítol «Paper de la família», dins Fer de mestre)

* * *

De totes maneres, penso que [l’ús per part dels mitjans de comunicació d’un model de llengua empobrit i acastellanat] és el resultat d’una determinada moda, d’acord amb els models actuals, que propugnen la informalitat i defugen els encarcaraments […], i que, com a tal, passarà. Em sembla evident que un model basat en el desconeixement i el col·loquialisme d’un dels molts dialectes que té la llengua catalana [el barceloní], que d’altra banda, és un dels més fortament castellanitzats, no pot triomfar a llarg termini, però el que és inqüestionable és que, durant tot el temps que es mantingui, la llengua restarà aturada en un gorg, encallada en un dels esculls del camí cap a la normalitat i, fins i tot, és possible que si l’estancament és massa persistent, hi deixi petges que després costarà molt de fer desaparèixer. En definitiva, per tant, representarà perdre uns anys valuosíssims durant els quals la llengua disposa, si més no, de certa quantitat de mitjans que li permetrien avançar en la direcció correcta en comptes de quedar condemnada a donar voltes sobre ella mateixa.

(Del llibre La anormalitat lingüística del catalans)

* * *

Com a conseqüència de la coexistència de dues llengües en un mateix territori, sol aparèixer el bilingüisme, que sempre és asimètric, en el sentit que tot individu posseeix una llengua primera, en la qual se sentirà més còmode per molt bé que conegui l’altra. El bilingüisme, en moltes ocasions –i sempre que sigui voluntari–, pot ser positiu en l’àmbit individual, ja que el domini de més d’una llengua comporta un enriquiment personal gens menyspreable. En canvi, en l’aspecte col·lectiu […], és una condició indispensable perquè una comunitat pugui anar abandonant a poc a poc la seva [llengua]. No oblidem que, si bé és cert que la desaparició d’una llengua és un fenomen col·lectiu, no és menys cert que el procés té lloc en l’individu, que és qui pren la decisió de trair-la en determinats moments […]. Em sembla obvi que això no pot passar si no existeixen bilingües i que comença a ser veritablement perillós quan, en una societat on existeix contacte de dues llengües, tots els integrants de la comunitat que pertany a la menys vigorosa ho són i no ho són, en canvi, tots els que pertanyen a l’altra.

(Del llibre Llengua i societat al Vallès Oriental)

[…] els joves catalanoparlants són protagonistes, en determinats contextos, d’un procés d’abandonament de la pròpia llengua, derivat d’una relativa baixa autoestima lingüística que, segons el que estableix la sociolingüística, constitueix invariablement l’estadi previ a la substitució.

(Del llibre Granollers: llengua i futur. Estudi sobre coneixement i ús del català entre els joves)

* * *

[…] no ens ha mogut cap més interès que el d’il·lustrar unes tendències en matèria de sociolingüística. Perquè difícilment podem posar remei o pal·liatius a un panorama d’afebliment del català, a hores d’ara a bastament reconegut, si abans no en fem un diagnòstic detallat, en dimensionem l’abast, en seguim l’evolució i n’interpretem les causes que hi interactuen.

(Del llibre Granollers: observatori sociolingüístic. Cinc anys d’enquestes als alumnes de 4t d’ESO)

M’indigna profundament veure com tots els governs que han anat ocupant el poder d’ençà de l’arribada de la democràcia s’han anat prenent això del català només com una manera de captar electorat, però mai amb l’actitud responsable que requereix la precària situació en què es troben la nostra llengua, la nostra cultura i la nostra identitat nacional.

(«Els nens d’Olot i el senyor Maragall», El 9 Nou, 26 de febrer de 2007)

* * *

I, finalment, els pares, que sofreixen uns exhaustius informes, llarguíssims –tres, quatre o cinc fulls cada trimestre–, que després de primfilar fins a l’infinit a través d’un veritable viacrucis de frases, creuetes i graelles, acaben patèticament classificant els nens en dues úniques categories: els «PA» i els «NM».
I és aleshores quan el pare o la mare, sovint més assenyats que el sistema educatiu, pregunten desorientats després de llegir-se’l: «Però el nen… aprova o no…?».

(«Necessita millorar», Avui, 27 de juny de 2007)

* * *

En una època tan hedonista i mecanitzada que ja no ens cal ni retenir, posem per cas, els números de telèfon o la mecànica de la divisió perquè ja ens ho fan les màquines, més aviat penso que hi té molt més a veure, precisament, l’escassa valoració que es fa de la memòria, cosa que, òbviament, repercuteix en les activitats que es proposen (i deixen de proposar-se) a l’escola. I és que l’ortografia no s’aprèn a base de normes. Aquestes poden servir per a reflexionar en els moments de dubte, però les persones aprenem ortografia fonamentalment gràcies a la memòria visual. I la memòria no es treballa prou.

(«Què fem amb l’ortografia?», Avui, 26 de setembre de 2007)

* * *

Naturalment, el poble català és molt més que la llengua: és gastronomia, és folklore, és festes populars, és Sant Jordi, és la Diada, és costums tradicionals, és una determinada manera de fer les coses, és una literatura antiquíssima i de molta qualitat, és història mil·lenària, és paisatge, és territori, és treball, és constància, és mestissatge, és gent d’arreu, és convivència i és cohesió social… I, segurament, és moltes coses més… Però la llengua és allò que es veu més, és la punta de l’iceberg, el pal de paller de la gent d’aquesta terra, hi hàgim nascut o no. I vull remarcar-ho: hi hàgim nascut o no. Perquè no es tracta d’excloure’n ningú. Al contrari, hi volem tothom. Si de cas, és el qui renega de la terra on viu qui s’autoexclou, pobre…! Déu me’n guard d’anar, jo, a viure on fos i no aprendre la llengua de la terra que m’hagués acollit…!

(«Llengua i identitat», El 9 Nou, 14 de desembre de 2007)

Hi ha expressions de lloc que, presentades sense article no fan ben bé referència a un lloc sinó a l’activitat que s’hi acostuma a fer. Així, les expressions anar a col·legi o anar a escola volen dir ‘anar-hi a estudiar’, mentre que anar al col·legi o anar a l’escola signifiquen estrictament ‘anar a l’edifici on es troba ubicat un centre docent’. Així, l’empleat de l’empresa de serveis que hi fa la neteja va al col·legi amb cotxe, mentre que el nen que hi està matriculat va a col·legi amb cotxe, tret que hi vagi, posem per cas, un dissabte per jugar-hi un partit de futbol. En aquest cas, va al col·legi per jugar a futbol. Observeu que la frase Aquest nen va a col·legi per jugar a futbol ens remet a la idea d’un mal estudiant per a qui el col·legi tingués un únic interès: l’estona de jugar a pilota.

(«El valor de certes expressions de lloc», dins «Sense pèls a la llengua», Escola Catalana, núm. 418, març 2005)

* * *

I és que corrents no és el gerundi del verb córrer, sinó un adverbi, òbviament procedent del mateix ètim, que vol dir ‘molt de pressa’. Per tant, no cal córrer en el sentit físic del terme per a fer una cosa corrents. (La Júlia sempre ha de dinar corrents perquè, a la tarda, entra a treballar molt d’hora) De la mateixa manera, hom pot arribar en un lloc corrent sense haver-hi arribat corrents si, per exemple, el corredor ha fet marrada voluntària. És a dir, si ha dut a terme l’acció de córrer mentre venia, però ho ha fet sense pressa per a arribar al punt de destí.

(«Corrent(s)», dins «Sense pèls a la llengua», Escola Catalana, núm. 431, juny 2006)

* * *

[…] el parlant, avesat a la forma popular mentres i conscient que no és una forma genuïna, sovint s’afanya a corregir-la amb un rigor que celebrem; però molts cops succeeix que, en el seu afany, va massa enllà i corregeix erròniament el genuí mentrestant amb un lamentable *mentretant, que enlletgeix la frase i danya l’idioma i les orelles sensibles. Així doncs, prou de dir frases com ara *Els homes fregaven els plats i, mentretant, les dones llegien el diari, quan podem dir de manera molt més àgil Els homes fregaven els plats i, mentrestant, les dones llegien el diari.

(«Mentre», dins «Sense pèls a la llengua», Escola Catalana, núm. 437, febrer 2007)

Inesperadament, el silenci s’esguerrà i una fresca veu de dona dibuixà una melodia damunt d’aquell aire dens, ple de sofriment, odi, set de venjança i fum de pipa. Fora, la boira s’arrapava a la pedra del carrer desert, tenyida de gris per la llum del capvespre i anunciava la ja imminent caiguda de la nit. L’udol d’un llop llunyà a penes podia obrir-se pas a través d’aquell ambient espès i humit però, tanmateix, aquell so apagat testimoniava una presència que evocava les llargues nits de devastació i d’incendi, de criatures mortes i de pits de dona ensangonats, d’homes adusts i senzills lluitant sense esperança contra l’impossible… Allà, lluny, hi havia el llop, el llop que es feia sentir cada nit des de la muntanyosa boscúria, i es complaïa a saber que el seu plor corprenedor arribava esmorteït a la vall, on cobrava la forma d’un estremidor calfred a l’interior de cada consciència.

(«El genet blanc», dins Mira sota el coixí)

* * *

Aleshores, desvià la mirada amb desencís i tornà a la seva circumstància. Esguardà els peus del llit i la flassada que cobria la seva desferra. Féu una ullada a l’única part útil del seu cos i s’adonà que tota l’estona havia estat sostenint en les seves mans la ploma i el paper. Llavors, es produí el màgic esdeveniment de la divina investidura: l’Anna, amb els ulls brillants per l’emoció, recolzà l’instrument sobre el full verge i hi estampà unes paraules. De seguida, notà com la finestra s’eixamplava i posava a l’abast de la seva mirada aquell arbre que de quan en quan li oferia unes rames burletes per fer-li més insuportable la soledat. En veure el miracle que s’havia obrat, continuà escrivint amb l’ànim més alt que mai. Immediatament, les teulades desaparegueren i, a poc a poc, anaren transformant-se en vastes extensions de jardins i vergers plens d’arbres fruiters i déus de fresques i cristal·lines aigües capaces de fer les delícies de l’afortunat que pogués gaudir-ne. L’Anna, malenconiosa, s’ho mirava amb delit i desitjava amb totes les seves forces poder ser ella l’elegida. «I per què no…?» pensà. La seva actual qualitat de deessa de la fantasia i la quimera la feia omnipotent per damunt de tot…! No hi havia raó per a reprimir aquell desig…! I no s’hi pensà més. Amb el ceptre diví que sostenia amb la mà dreta, es desempallegà suaument dels cables que la connectaven als aparells que controlaven el batec del seu cor i mantenien la seva respiració. Després, obrí la finestra de bat a bat, s’elevà i emprengué una decidida fugida cap aquell paradís exterior. L’aire fresc de l’altra banda del vidre l’acollí conferint-li un alè de vida que li era negat a la cambra d’on procedia. La davallada fins a terra fou suau i l’herba, encara molla de rosada, la bressolà. Aleshores, provà d’alçar-se i una gernació de minúsculs àngels alats l’ajudaren a incorporar-se fins que quedà dempeus. L’Anna, en veure’s de nou en aquelles condicions, volgué anar més enllà i tractà de moure un peu. L’intent fou reeixit. Després, l’altre. Una passa… dues… tres… Caminava…! Ara, una ràpida corredissa li confirmà que el seu utòpic restabliment era un fet irrefutable. Que fàcil havia estat…!

Després, a poc a poc, anà perdent el món de vista amb una son estranya. Primer fou la ploma, que lliscà involuntàriament dels seus dits insegurs. El full, meticulosament recolzat damunt d’uns genolls per sempre secs de vida també es decantà cap a un costat i les parpelles se li anaren cloent lentament de manera involuntària i gairebé imperceptible; però el somni de l’Anna s’havia realitzat. Per uns moments, havia vençut la seva dissort i havia estat capaç de dominar el seu cos.

(«Anna», dins Mira sota el coixí, 2008)

* * *

No hi era, jo encara; i ni tan sols sabíem cap de les dues de l’existència de l’altra quan el teu home arribava begut a casa i, sense cap raó, t’apallissava brutalment fins que se’n cansava. O quan venia amb alguna de les seves amigues i et feia fora del llit a mitja nit; i tu, humiliada i envaïda d’una ira que no sabies treure’t de dins del pit, ni tan sols t’atrevies a queixar-te… I, aleshores, plena de vergonya i d’impotència, mirant de no sentir els esbufecs que feien ell i aquella donota a la teva pròpia cambra, te n’anaves, silent, a somicar abocada damunt la taula del menjador, o a assegurar-te que els fills, indiferentment ignorants de tot, no s’haguessin destapat. Aquests fills despietats, que només partir aquell malparit, fulminat per un fetge que l’alcohol li va trencar en mil bocins, et van deixar sola i se’t van endur els pocs cèntims que guardaves per a ells —»per si mai es casen», deies— en aquella capseta rodona de metall, esquitxada de petits escantells rovellats. Aquests fills que tu tant has estimat sense que t’hagin tornat mai ni una engruna de l’amor que tu has sabut donar-los. Aquests fills que avui no saps on paren, però que et fan viure amb la vana, tossuda esperança que un dia tornaran si els falten diners, un sostre o qualsevol altra cosa material… Aquests fills que jo odio tant com tu estimes perquè t’apartarien de mi. Aquests fills teus que jo foragitaria violentament sense dubtar-ne ni un instant si mai gosaven ni tan sols apropar-se a la tanca de casa teva… De casa nostra… Oi…?

(«Un Glop de tendresa», dins Mira sota el coixí, 2008)