Alfred Bosch

Alfred Bosch (Barcelona, 1961) és escriptor, polític i professor universitari.

Els seus textos han oscil·lat entre la creació literària, l’assaig acadèmic i el periodisme, tot renunciant a establir fronteres clares entre gèneres i disciplines. Durant uns quants anys visita zones conflictives del planeta i produeix un extens repertori d’articles de premsa. L’Àfrica, aquella part del món on li sembla que les penes i les alegries són més intenses, és al darrere de les obres Nelson Mandela, l’últim home-déu (1995), La via africana (1998) o El Imperio que nunca existió (2001). Amb Europa sense Embuts (2002), l’autor ens ofereix una visió singular de la societat europea, a partir d’impressions recollides d’interlocutors africans. Precisament, Bosch és professor d’Història d’Àfrica a la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona.

En el terreny de la ficció, la novel·la L’Atles Furtiu (1998, que va merèixer el premi Sant Jordi, el consagra entre la crítica i els lectors catalans. Abans ja havia publicat els reculls de narracions Cronicàlia (1986) i Herois d’Azània (1996), però és a partir de la primera novel.la que la seva carrera literària agafa empenta. Escriu Àlia la Sublim (2000) , L’Avi, confessions íntimes de Francesc Macià (2001) i una trilogia èpica: 1714, Set de rei / 1714, Sota la pell del diable / 1714, Toc de vespres (2002). L’any 2004 es consagra amb Les Set Aromes del Món, que mereix el Premi Ramon Llull. La majoria dels seus llibres parteixen d’una forta ambientació històrica però són també, en gran mesura, relats d’aventures, d’intriga i de descoberta viatgera.

És soci de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

Pàgina elaborada per Anna Solé per a l’AELC.
Fotografies: Arxiu personal de l’autor.

Castellano

Castellà

Alfred Bosch (Barcelona, 1961) es escritor, político y profesor universitario.

Sus textos oscilan entre la creación literaria, el ensayo académico y el periodismo, renunciando a marcar fronteras claras entre géneros y disciplinas. Durante algunos años visitó áreas de conflicto del planeta, produciendo un amplio repertorio de artículos de prensa. África, la parte del mundo que le parece que conjuga las penas y las alegrías más intensas, se encuentra detrás de obras como Nelson Mandela, el último hombre-dios (1995), La vía africana (1998) o El Imperio que nunca existió (2001). En 2002, publica Europa sense Embuts, una visión desinhibida de la realidad europea. Precisamente, Bosch es profesor de Historia de África en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona.

En el terreno de la ficción, la novela El Atlas Furtivo (1998), la que le mereció el premio Sant Jordi, lo consagra entre la crítica y los lectores. Previamente ya había publicado los libros de relatos Cronicàlia (1986) y Herois d’Azània (1996), pero es a partir de su primera novela, que su carrera literaria arranca con fuerza. Escribe Alia la Sublime (2000) , L’Avi (2001) y una trilogía épica: 1714, Sed de rey / 1714, Bajo la piel del diablo / 1714, Toque de queda (2002). Con Los Siete Aromas del Mundo, Bosch recibe el Premio Ramon Llull 2004 y es reconocido de forma unánime, al poseer los dos mayores galardones de las letras catalanas. La mayoría de sus novelas parten de una fuerte ambientación histórica, pero son igualmente relatos de aventuras, de intriga y de descubrimiento viajero.

Es socio de la Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

Página elaborada por Anna Solé para AELC.
Fotografías: Archivo personal del autor.

English

Anglès

Alfred Bosch (Barcelona, 1961), is a writer, politician and university professor.

Alfred Bosch‘s texts move between literary creation, academic essay and journalism, without establishing clear frontiers between genres and disciplines. He spent some years visiting the world’s conflict areas and produced a wide-ranging repertoire of articles for the press. Africa, the part of the world in which he believes that joys and suffering are most intense, is very present as the backdrop to his books Nelson Mandela, l’últim home-déu (Nelson Mandela, the Last of the Titans, 1995), La via Africana (The African Way, 1998) and El Imperio que nunca existió (The Empire That Never Was, 2001). With Europa sense embuts (No-nonsense Europe, 2002), he offers a singular, frank vision of European society through the impressions offered by Africans with whom he spoke. Alfred Bosch is a lecturer in African History at the Pompeu Fabra University of Barcelona.

His first novel, L’atles furtiu (Furtive Atlas, 1998) received the prestigious Sant Jordi (Saint George) Prize, which established his reputation as a writer among literary critics and readers alike. He had previously published the short-story collections Cronicalia (1986) and Herois d’Azània (Heroes of Azania 1996) but it was after L’atles furtiu that his literary career really took off. He has subsequently written Àlia la sublime (Alia the Sublime, 2000), L’avi, confessions íntimes de Francesc Macià (Grandfather, Intimate Confessions of Francesc Macià, 2001) and an epic trilogy: 1714, Set de rei (1714, Thirst for Royalty); 1714, sota la pell del diable (1714, Under the Devil’s Skin); and 1714, Toc de vespres (1714, Call to Vespers – 2002). With Les set aromes del món (The Seven Aromas of the World), Alfred Bosch received another prestigious award: the Ramon Llull Prize. Most of his books are firmly-grounded, historically speaking but, to a great extent, they are also adventure, suspense and travel stories. He mainly writes in Catalan, and some of his books have been translated into several languages.

He is a member of Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC, Association of Catalan Language Writers).

Web page by Anna Solé for AELC.
Translation: Julie Wark.
Photographs: Author’s personal files.

Biografia

Alfred Bosch va néixer a Barcelona, en una família nombrosa i estable de l’esquerra de l’Eixample, l’any 1961. De menut va assistir a una escola britànica, prop de Barcelona, on tot l’aprenentatge es feia en anglès. Entre altres coses, doncs, va començar a llegir i escriure en una llengua que no era ni el català (idioma familiar) ni el castellà (únic idioma oficial de l’època). Es pot especular sobre la importància d’aquest fet lingüístic, i algú ha arribat a dir que Bosch escriu de forma poc llatina: amb sentències breus, prioritzant l’acció i els diàlegs per damunt la reflexió abstracta o el barroquisme descriptiu.

Com els seus companys de generació, va viure el darrer franquisme en la infantesa, prou conscient per adonar-se de la privació de llibertats i la persecució de la llengua catalana, però sense compartir frustracions per la pèrdua d’utopies per a les quals no va arribar a lluitar. Un altre fet biogràfic a tenir en compte és la tria dels estudis universitaris, perquè a partir de 1979 es matricula a la Universitat Autònoma de Bellaterra per seguir la carrera d’Història. La passió per les societats de l’ahir, doncs, passa a ser una altra de les seves grans inquietuds. Fins al punt que la major part de la seva obra s’inspira en escenaris més o menys remots.

Mentre estudiava, es va implicar en la fundació de l’Associació de Joves Escriptors en Llengua Catalana. Aquesta entitat aplegava un col·lectiu lliure de persones que rondaven els vint anys, i que tenien com a inquietud principal la d’obrir-se camí en la creixent normalitat de la literatura catalana. La majoria dels seus components no havien publicat mai res, i potser el punt que els unia era la dificultat de donar-se a conèixer, en un mercat petit i dominat aleshores pels autors consagrats del segle XX i per la generació fresca dels setanta, que gaudia d’una certa complicitat ideològica i del gust per l’experimentació. A diferència dels seus predecessors, doncs, aquesta jove fornada no comptava amb cap etiqueta gremial més enllà del gust per les lletres. La prova n’és l’actual dispersió, estilística i professional, dels antics companys de viatge.

Una de les singularitats de Bosch, ja des d’aquell moment, va ser el trencament de fronteres. La seva afició pels viatges el va portar als cinc continents, en una recerca incansable del drama humà allà on es produïa. En pocs anys, i com a corresponsal freelance, va poder visitar escenaris que, sens dubte, van resultar decisius en el seu procés formatiu. Va passar pels conflictes dels vuitanta a la Sud-àfrica de l’apartheid, a la Indoxina marxista, pel Pròxim Orient de la Intifada i pel Beirut dividit, per l’Iran dels aiatol·làs, per l’Amèrica central de sandinistes i paramilitars, per la Sri Lanka dels tigres tàmils, pels Balcans de la neteja ètnica, i altres indrets en tensió.

Durant aquests anys va escriure en abundància, tot i que va publicar poca ficció. Va retratar les realitats viscudes en un munt d’articles d’anàlisi, entrevistes, cròniques de viatge i opinions. Va col·laborar assíduament al Diari de Barcelona, l’Avui, El Temps, El Periódico i Catalunya Ràdio, d’entre altres. També va col·laborar en algunes antologies de joves narradors, que li van oferir un primer terreny d’experimentació. L’únic llibre propi de creació va ser Cronicàlia, un recull de narracions breus ambientades en diferents èpoques i escenaris del planeta.

L’any 1984, la seva vida professional va fer un gir substancial, i es va incorporar als treballs de la candidatura olímpica de Barcelona’92. Després de la nominació, va assumir diverses responsabilitats a l’organització del COOB’92: des de la difusió de l’Olimpíada Cultural, passant pel gabinet de premsa, la política lingüística i les publicacions, fins al moment dels Jocs, en què era adjunt al Conseller Delegat i Secretari del Comitè de Direcció de l’esdeveniment. Van ser anys moguts, que li van permetre viure de prop un moment històric però que van reduir la seva activitat literària a uns mínims també històrics.

Acabats els Jocs, es va reincorporar al món acadèmic, amb el qual no havia tallat del tot els lligams gràcies a la seva activitat en el Centre d’Estudis Africans —del qual va ser-ne President durant vuit anys—. Va marxar a Sud-àfrica per a enllestir la seva tesi doctoral, i l’any 1994 va obtenir el títol de doctor en Història, amb un treball que abordava la trajectòria del Congrés Nacional Africà. De l’estudi se’n va editar una síntesi a l’assaig Nelson Mandela, l’últim home-Déu, que va rebre el premi Carles Rahola de la nit dels Bertrana de Girona. L’any següent va ser contractat com a professor d’Història d’Àfrica a la Universitat Pompeu Fabra, institució en la qual encara imparteix docència.

Alfred Bosch continuava dedicant-se a les seves passions: viatjava, estudiava el passat i escrivia, però no ho feia des del terreny de la creació estricta. L’oportunitat va sorgir, precisament, arran de l’estada a Sud-àfrica, on va decidir que totes aquelles vivències, anècdotes i ocurrències que no podia incorporar a un treball universitari les recolliria en anotacions personals. En va sortir el recull de narracions Herois d’Azània, que retrata les contradiccions humanes de la Sud-àfrica de la transició. La galeria de personatges, feta alhora amb ironia i afecte, desfila per una selecció de contes sorprenents que transporten al món dels petits herois quotidians. L’obra va ser guardonada amb el premi Documenta de 1995.

Fruit de les reflexions sobre l’Àfrica negra en general, apareix el llibre La Via Africana, noves identitats, vells estats, que va obtenir el premi Joan Fuster d’assaig a la vetllada dels premis Octubre de 1996. Bosch semblava emergir d’una sequera d’anys sense publicar, i ho feia amb una productivitat notable, que només s’explica si entenem que durant un període d’abstinència havia anat madurant idees i omplint quaderns de notes amb obstinació. El 1997 és l’any de la seva irrupció definitiva en el panorama de les lletres catalanes, quan obté el premi Sant Jordi amb l’Atles Furtiu. A partir d’aleshores, la creació literària ha estat la seva dedicació principal.

Premis

  • Carles Rahola d’Assaig, de la nit literària dels Bertrana de Girona (1994): Nelson Mandela, l’últim home-déu.
  • Documenta de narrativa (1995): Herois d’Azània.
  • Joan Fuster d’assaig, dels Octubre de València (1996): La Via Africana.
  • Sant Jordi de novel·la (1997): L’Atles Furtiu.
  • Néstor Luján de novel·la històrica (2000): L’Avi, confessions íntimes de Francesc Macià.
  • Premi Ramon Llull de les Lletres Catalanes (2004): Les Set Aromes del Món.
  • Premi Prudenci Bertrana (2006): Inquisitio.
  • Carles Rahola d’Assaig, de la nit literària dels Bertrana de Girona (1994): Nelson Mandela, l’últim home-déu.
  • Documenta de narrativa (1995): Herois d’Azània.
  • Joan Fuster d’assaig, dels Octubre de València (1996): La Via Africana.
  • Sant Jordi de novel·la (1997): L’Atles Furtiu.
  • Néstor Luján de novel·la històrica (2000): L’Avi, confessions íntimes de Francesc Macià.
  • Premi Ramon Llull de les Lletres Catalanes (2004): Les Set Aromes del Món.
  • Premi Prudenci Bertrana (2006): Inquisitio.

Les Set Aromes del Món.

Lectors

Una obra per al públic adult, bàsicament. Obligat per als addictes al cafè, però també per als amants dels relats viatgers i de l’exotisme. El fons històric no té gaire pes en la novel·la, tot i que marca els decorats que ambienten la narració.

Argument

Un tal Fèlix Dufoy viatja a set racons del món, a la recerca del millor cafè. En realitat, el protagonista busca la seva pròpia identitat. Uns fets misteriosos han sacsejat la seva infantesa, i partir d’aleshores prova de reconciliar-se amb la seva personalitat. El viatge el porta al Londres purità, l’Istanbul dels harems, l’Aràbia feliç, l’Abissínia en convulsió, la Negreria profunda, el París de Voltaire i el Pernambuco colonial. Són set paisatges, però també set històries, set aromes literaris i set indrets llegendaris de la història del cafè.

Tenim alhora un viatge iniciàtic, un culte temàtic i un passeig per les civilitzacions del món. L’obra no reivindica el mestissatge cultural, sinó tot el contrari: reclama la singularitat, les belleses estranyes que converteixen el món en un lloc plural i divers, o sigui ple d’aromes. Les set fragàncies principals serien les que, segons els autors d’època, es condensaven en el cafè, i que a Les Set Aromes del Món són aprofitades per evocar cada un dels escenaris principals: el vinagre a Londres, la menta a Istanbul, la flor a Aràbia, el mesc a Abissínia, l’èter a Negreria, la fetor a París i la càmfora a Pernambuco.

Al final, els set teatres de la novel·la porten a un desenllaç inesperat, que relliga l’acció i els set escenaris, tot resolent els misteris de Fèlix Dufoy.

Personatges

Fèlix Dufoy és el protagonista del relat, i actua com a fil conductor essencial -acompanyat tothora per un protagonista passiu- que és la beguda del cafè. Però aquest personatge fictici no fa de narrador, i mai no parla en primera persona: és descrit per set relators diferents, als set indrets que trepitja. La seva personalitat, doncs, ens apareix canviant i enigmàtica. A cada lloc és batejat de nou (Felis Effendi, Al-Filis, Feli Dafo…), segons les preferències dels seus retratistes, i és només al final d’un joc d’quívocs i confusions, sovint desorientant, que acabem descobrint les grans veritats del personatge.

A cada capítol, els secundaris apareixen i pràcticament desapareixen de la novel·la. Malgrat tot, adquireixen una rellevància fonamental dins del capítol corresponent. Les seves veus descriuen, en primera persona, una part del periple de Fèlix Dufoy, i ho fan amb una cadència, una musicalitat i un estil ben peculiars. Ells són els responsables de les set aromes literàries, tot acolorint el text. Per exemple, la prosa torturada del predicador protestant marca el capítol de Londres; el mercader d’Aràbia usa una recitació que recorda els càntics sufís i la poesia tradicional del Iemen; el pastor ofricà conta una rondalla amb maneres dels pobles Gamo o d’altres cultures orals; l’episodi de París evoca la ironia i l’enginy racionalista del segle de les llums, etc…

Aquesta simfonia de veus singulars conformen una narració d’estils molt diversos, i aporten al llibre una arquitectura literària ben original. Però la recerca, carregada de contenció -el protagonista no vol tastar el cafè-, és el motor del relat, tot forçant-nos a reflexionar sobre els plaers i els anhels humans, que s’allarguen a la inhibició i que moren en la consumació. Les Set Aromes del Món, més que la crònica d’una troballa, és l’elogi d’un llarg camí. Al final, l’epopeia de Fèlix Dufoy i del seu cafè ens haurà arribat a través de set filtres diferents, fins i tot contradictoris, tot oferint-nos una visió plícroma del món de l’època.

Ambientació

Els escenaris de la novel·la són per tant fragmentaris. Però hi ha tres elements comuns, dos dels quals han estat esmentats més amunt: la història del protagonista i les històries del cafè. A més, podem dir que els ambients comparteixen una mateixa època, la que va de finals del segle XVII fins a finals del XVIII. En el teatre europeu, el marc temporal és determinant, ja que cobreix la fase convulsa que va des de la revolució puritana a Anglaterra fins a la Revolució francesa. Ara bé, en latituds més allunyades, rerefons històric és més ambigu, fins que en algun cas, com ara en la rondalla situada a l’Àfrica profunda, resulta gairebé irrellevant. Els decorats de París i Londres ens transporten a un moment històric precís, però l’aire de narrativa històrica va perdent força a mesura que el relat s’allunya d’Europa i, lògicament, perd referents bàsics per al lector corrent.

El pròleg i l’epíleg operen com a aperitiu i postres del gruix de la novel·la, d’entrada per anticipar l’argument, i ja al final per arrodonir-lo. El cos del llibre, dividit en set capítols, és ordenat en funció de la recerca del protagonista. En el clima opressiu i sectari del Londres purità, el jove Fèlix descobreix el cafè, present en l’enrenou d’una gran ciutat plena de temptacions i negocis. Alhora, el protagonista se’ns descobreix com una persona castigada dels rigors del pare i per un misteriós trauma d’infantesa. A Istanbul, la sensualitat de l’Era de les Tulipes ressalta la sexualitat ambígua de Fèlix, i també l’atracció gairebé eròtica del beuratge.

El pas de l’Aràbia Feliç ens remet al misticisme musulmà que, als paratges idíl·lics de la muntanya iemenita, fa des cafè gairebé una religió: però aquesta no serà pas l’opció del protagonista, massa castigat pel fanatisme del pare. La terra alta d’Abissínia, on Fèlix pensa trobar el cafè més autèntic, es revela com un niu de conspiració, sang, guerra i farsa teològica. La figura de la reina mare etíop ens remet a la mare de Fèlix, vital per al desenllaç; però l’arbust del cafè en estat pur ha de ser buscat en les profunditats de l’Àfrica negra. És allà on, en un entorn naturalista i en aparença innocent, encara que carregat de saviesa antiga, la planta ambicionada apareix en la seva condició silvestre.

La recerca de la planta ha completat un cicle, però Fèlix Dufoy no n’ha fet res, i el cert és que li manca reconciliar-se amb ell mateix. Ho fa en l’episodi de París, envoltat pels il·lustrats i les tertúlies dels cafès francesos: i també al Pernambuco colonial, on comencen a instal·lar-se les primeres plantacions a gran escala. Allà, amb l’ajuda d’una fabulosa amiga, s’uneixen l’amor, la troballa i la pau personal. Es desencadena el relat, amb la revelació de les intrigues que ens havien acompanyat al llarg de tot el llibre, i de sobte la història del personatge principal adquireix un significat ben definit.

Suggeriments didàctics>/b>

  • Els capítols retraten, amb grans contrastos, la progressió del protagonista. Es poden discutir les virtuts i mancances d’aquesta estructura: fa més creïble la figura retratada? Dificulta el seguiment del fil conductor? Quina és la intenció de l’autor darrere aquesta aporta literària, i com resulta?
  • Podria prendre’s un sol dels personatges i treballar-lo, sobretot d’entre els secundaris. La seva aparença i el seu caràcter vénen molt determinats per l’acció, pels seus orígens i sobretot pel seu propi discurs. La manera de parlar del pare (Justin Defoy), de l’odalisca Hannah l’Hebrea, de Mustafà al-Baqar, etc., ens transporten a universos de sensacions ben singulars. Quines particularitats de llenguatges tenen? A quines realitats literàries, culturals, històriques ens remeten?
  • Fèlix no parla mai en primera personal, però sí que ho fan els secundaris a cada capítol. Quina força té el relat en primera persona? Per què escull l’autor aquesta opció? Com canviaria la novel·la si el narrador fos el mateix protagonista? Quines possibilitats obriria i quines en tancaria?
  • Al volum hi ha un mapa que descriu els viatges de Fèlix Dufoy. Es poden resseguir els seus passos i la diversitat de móns per on recala, tot estudiant a fons algun dels escenaris, o diversos d’ells, en l’època descrita o fins i tot en l’actualitat.
  • L’obra es pot abordar com una simple novel·la d’aventures; com un retrat psicològic; com un quadre d’època; com un compendi de pòlèmiques mèdiques, com un recull sobre el cafè, com una crònica de viatges… Es poden detectar aquests diferents nivells, que seguramen apel·len a lectors diferents, i veure com s’entrellacen. O se’n pot triar un de sol i tractar-lo a fons.
  • Les Set Aromes del Món és també, en gran mesura, una narració de fons ètic. Els valors i els referents religiosos hi tenen un pes notable. Hi ha personatges cristians, animistes, jueus i musulmans, i tots pateixen la seva tragèdia. El capítol final (Pernambuco) és un cant a uns valors determinats. Podem dir que és una obra moralista? Defensa alguna ètica particular?
  • Podeu accedir a les crítiques i articles apareguts arran de la publicacio de Les Set Aromes del Món. Manifesteu acords, desacords i comentaris al respecte. Penseu que el paper dels especialistes reflecteix bé la vostra opinió o judici del llibre?
  • El personatge central ens apareix des del principi investit d’una psicologia complexa. La seva actitud ètica i religiosa, en bona part expressada en relació amb el cafè, és ben curiosa. El seu perfil sexual és ambigu. Com ha presentat l’autor aquests trets del personatge, i com els ha resolt? Fins a quin punt ha aconseguit confonfre el lector, crear complicitats i resoldre els enigmes del protagonista?
  • Vincles

    Comentaris d'obra

    En totes les persones que he conegut, llevat d’una sola, hi he vist el rostre del mal. Només en Gaietà Ripoll he pogut comprovar l’absència del maligne.» Aquestes paraules semblen estar fetes a mida per encetar una novel·la, però no: es troben a la pàgina 214 d’Inquisitio, la darrera obra guanyadora del Premi Prudenci Bertrana 2006. 

    Qui parla és en Llorenç Ramo, un escolapi de la València de principis del segle XIX. Ramo, investit de diversos càrrecs influents dins l’Església, es veu immers en un afer que el desconhorta profundament: l’inici d’un procés inqui- sitorial contra Gaietà Ripoll, un humil mestre d’escola que instrueix els fills dels llauradors de Russafa. El primer d’aquests se sent de seguida vinculat anímicament i intel·lectualment a Don Gaietà, un home amb una personalitat i unes creences que conviden a l’amis- tat, i farà l’impossible per alliberar-lo, cosa per la qual inicia un periple fas- cinant per una València a cavall entre la ruralia i la modernitat. Els protago- nistes existiren realment. 

    L’obra és una vertadera joia. Segurament serà qualificada de novel·la històrica —un binomi contra-dictori?—, i si hi ha un mèrit en ella és el de crear-nos la il·lusió que va ser escrita el 1825. I, és clar, això s’aconsegueix amb un gran treball en dos fronts: un llenguatge característic i una medul·la documental sòlida. Pel que fa al llenguatge, l’autor utilitza amb destresa diverses armes: un registre col·loquial realista, sense abusar dels fàcils «xe» o «collons»; una terminolo- gia culta molt encertada, especialment la pertanyent al camp eclesiàstic; una interessant capacitat per fer que els membres del clergat amollen llatinades oportunes i fins i tot iròniques; i, al contrari del que alguns li retreuen, unes estructures literàries treballades, estimulants i mai simplistes o fruit de la improvisació. 

    Pel que fa al treball documental, l’obra compleix amb escreix les seues obligacions de gènere. Per a qualsevol que duga la ciutat de València al cor, o al fetge, o on més convinga, la novel·la ha de presentar ensems l’al·licient del reconeixement i el del descobriment. Els ponts, les presons, el riu, els carrers, el mercat, estan retratats amb ull antic, del XIX, no del XXI. Tant és així que se citen espais que han desaparegut, o han canviat de nom, amb tanta naturalitat que en un instant ens veiem passejant pel carrer Cavallers amb els saragüells plens de pols. I, com passa sovint, el relat acaba excitant la nostra curiositat, com per deixar de llegir i fer cap al centre de la capital per resseguir aquells indrets esmentats. 

    (Joan Manuel Matoses. “Amb treball, als estels”, Caràcters, núm. 39, abril 2007, p. 20)

    * * *

    Alfred Bosh és un narrador hàbil, documentat i intel·ligent i hi ha dos aspectes en la com- posició de Les set aromes del món que cal remarcar perquè són dos dels grans mèrits d’aquesta novel·la. En primer lloc, la pluralitat de narradors, que doten l’obra d’una estructura complexa però molt original. Els set escenaris de l’obra tenen, cadascun, un narrador diferent: Justin Dufoy (Soho londinenc), Quislar Agassi (l’harem d’Istanbul), Mustafà, el Traginer (Aràbia Feliç), Mag- dala (Abissínia); Tonjo (Negreria), Monsieur De Chirac (París) i Rosa Fortaleza (Pernambuco). A més, cada narrador explicarà la seva història, la seva imatge de Fèlix, el qual tindrà per a cadascun d’ells un nom dife- rent: Fèlix, Felis Effendi, Al-Filis, Filas, Feli Dafo, Félicien i Fèlix. I com a colofó, la narra- ció queda embolcallada pel re- lat d’un altre narrador, Antoni de Gilabert, nascut a Barcelo- na, que a través de la Rosa Fortaleza descobrirà els secrets de Fèlix i es beneficiarà de la descoberta d’una excel·lent planta de cafè. 

    En segon lloc, Alfred Bosch dota cadascun dels relats d’un estil, un ambient i una atmos- fera pròpies: la sensualitat i la màgia d’Istanbul; la poètica persa de l’Aràbia Feliç; l’ances- tralitat de Negreria; la França il·lustrada, racional però tam-bé despietada; la sensibilitat i la musicalitat de Pernambuco… 

    (David Caminada. “Una tassa de deliciós café”. Avui. Cultura, 1 d’abril de 2004, p. 9)

    * * *

    Amb L’avi. Francesc Macià. Una vida de llegenda (Columna, 2000), premi Nèstor Luján de novel·la històrica 2000, Alfred Bosch s’endinsava en un arriscat retrat literari d’un dels grans personatges del passat recent, i en forma de confessions personals, la novel·la ens oferia una imatge tendra i carismàtica de Macià. I amb L’atles furtiu (Columna, 1998) obtenia el prestigiós premi Sant Jordi 1997 i es convertia en un dels novel·listes més reconeguts, acceptats i llegits dels últims anys en novel·lar la vida de Jafudà Cresques, un cartògraf mallorquí de l’Edat Mitjana. 

    John Sinclair és el protagonista d’aquesta historia [1714. Set de rei], una de les poques invencions de Bosch per a una novel·la que té una clara pretensió historicista i que comença amb l’anunci de Lluís XIV proclamant el seu nét Felip de Bor- bó com a legítim hereu de la monarquia espanyola. 

    (Francesc Guerrero i Borrull. “Bon cap de falç”. Avui. Cultura, 20 de desembre de 2001. P.10)

     

    Entrevistes

    —Quin és el seu model de novel·la?
    —Faig les novel·les que m’agraden. L’ambientació i el viatge són elements importants. I també el viatge en el temps, perquè és un impossible. Si la narrativa històrica s’hagués de considerar un gènere, no la consideraria un subgènere sinó un supragènere, perquè incrementa la mística del relat.

    —Quina importància dóna als ingredients que conformen la novel·la: estructura, acció, psicologia, lèxic?
    —Tinc una tendència a complicar-me la vida a l’hora de definir l’arquitectura. I també amb la psicologia dels personatges. Però ho combino amb un relat que arribi fàcilment al lector. Si pots substituir l’ús de l’adjectivació per un diàleg, millor. I si pots substituir el diàleg per l’acció, millor.

    —Quina és la seva opinió sobre els best sellers?
    —M’encanta que els meus llibres es venguin. En el sentit estricte, no em genera cap urticària. Sovint best seller s’utilitza com a retret. Ningú vol que el posin en aquest sac. Els llibres han d’estar al servei del lector i no a la inversa.

    —Quan ha tocat personatges històrics propers, com ara Rafael Casanova i Francesc Macià, hi ha hagut polèmica. Per què?
    —Hi ha una certa paranoia. He intentat abordar temes amb normalitat com es faria en qualsevol altre lloc del món. El millor que pot passar amb els mites és que se’n parli.

    —Diu que té ganes de deixar la novel·la històrica?
    —Els vells amics no els abandono. Tindria ganes d’entrar en el territori utòpic, no tant en la ciència-ficció com en l’àmbit social i la política-ficció. La màquina del temps em té el cor robat. Però ara em toca descansar.

    —La trilogia sobre el 1714 va partir d’un encàrrec editorial. Són un bon impuls els encàrrecs?
    —Són genials. L’encàrrec representa un estadi superior de l’escriptor. És un estadi relativament feliç si hi saps estar i saps pactar.

    —Ha viatjat a molts països i zones en conflicte. On aniria demà?
    —He perdut la inconsciència. Demà no em posaria al cor de Bagdad. El món islàmic és determinant. El que hi passi determinarà el futur.

    —En quina mesura la literatura africana l’ha influït?
    —Àfrica ha cooperat molt amb mi. M’ha ensenyat moltes coses. Té la capacitat de transmetre el pes de la tradició oral. Els africans són poliglots consumats, tenen molta facilitat per comunicar-se i dominen els recursos lligats a la musicalitat.

    —Com viu les crítiques?
    —De totes les crítiques, fins i tot de les bones, n’acabes aprenent alguna cosa. He passat de ser un autor més aviat barroc a un escriptor d’acció. I en part és gràcies a la crítica. Ara diuen que sóc massa despullat. Però jo crec que és el bon camí.

    […]

    (Noemí Bibolas: «Els llibres han d’estar al servei del lector», Avui, 1 de febrer de 2007, p. 8)

    Antologia

    JAFUDÀ

    El meu naixement fa de mal parlar, així com tots els fets prodigiosos que, segons algunes veus, el van acompanyar. Jo mateix, per descomptat, sóc incapaç de recordar el que es va esdevenir. Les cròniques escrites d’aquell any glossen només les gestes dels grans monarques, com és natural: el deslliurament d’un trist vassall, per interessant que fos, no hi mereix ni una paraula. Tot el que puc contar ho sé per boca dels meus pares i de les murmuracions populars, I si bé de les memòries familiars me’n puc refiar, tant com ens podem guiar pels records de qualsevol mortal honest, no puc fer confiança, ni de bon tros, a les llegendes del veïnat.

    Sí que puc dir amb certesa, perquè és cosa coneguda de tothom, que néixer jueu a Ciutat de Mallorca, l’any cristià de mil tres-cents i seixanta, no era cap privilegi. Els aires enrarits del moment no acompanyaven. La protecció dels reis i dels nobles cal als jueus començava a desfer-se davant les prediques d’alguns frares i la beneiteria del poble gentil, sobretot de la gent menuda. Era cert que el nostre rei havia promès seguretat als calls del regne. Però uns quants anys abans de néixer jo, havia arribat la fam, que s’havia endut moltes vides, i després la gran pesta. A terra ferma, els pobles s’havien quedat sense la meitat dels seus pobladors. Els cossos eren llançats als rius i jeien pels camins. Els carros, plens a vessar de morts, anaven dia i nit cap a les fosses comunes.

    ( L’Atles furtiu. Barcelona: Columna, 1998, p. 1-2)

    * * *

    —Senyor Sinclair, la cort de Versalles no us resulta edificant?
    —Benvolguda dama —vaig sospirar—, l’única cort que em plau és la que estic provant de fer ara.
    Jo tenia els ulls clavats a les formes d’aquella criatura, tercera dama de companyia de la duquessa d’Orleans. Li mirava els rínxols daurats que li queien damunt les espatlles descobertes, els pòmuls rosats amb pigues de drap —les inevitables mouches— i uns ulls grossos i ensucrats com dos marrons glacés. Els llavis de cirera s’entreobrien com si em volguessin xuclar la punta del nas, de tan a prop com em parlaven. I aquell coll… oh, aquell coll! Un cosset blindat amb un escot ajustat, arran de mugrons, li inflava els pits em unes síndries i empresonava la meva mirada. A partir d’aquell bust contingut, els plecs de setí daurat queien en cascada de mirinyac i escombraven un bon tros de paquet; però tal arquitectura inferior, prodigi de sastres i enveja de dones, a mi només em mantenia a ratlla.
    Al defora els prínceps d’aquell tombant de segle conspiraven des de les grans capitals. A Madrid, el rei encantat i infecund acabava d’expirar, i els seus ministres no sabien on mirar per impedir la subhasta de les Espanyes i de les Índies. A Londres, fermada l’aliança amb els mercaders d’Àmsterdam, nostre senyor i rei lluitava per seronejar les aigües del planeta. Viena mirava de no deixar-se esclafar per Versalles, perquè Viena era Viena i un Imperi havia de ser digne de semblant nom. Al Kremlin, al melic de les planes de Moscòvia, el tsar de totes les Rússies buscava una finestra al mar. Als palaus alemanys, bé, allà hi havia gairebé tanta corona menuda com a les ciutats italianes, prou abundant i dispersa per confondre el millor dels heraldistes.

    (1714. Set de rei. Barcelona: Columna, 2001, p. 11-12)