Jaume Medina Casanovas

(1949-2023)

Jaume Medina i Casanovas (Vic, 1949 – Barcelona, 2023). Poeta, filòleg, llatinista, traductor i assagista.

Es llicencia en Filologia Clàssica a la Universitat de Barcelona amb la tesi doctoral Història de les adaptacions de metres clàssics greco-llatins en la poesia catalana (segle XX), que rep el Premi Josep Carner de l’Institut d’Estudis Catalans (1997). EL 2009 obté la càtedra en Filologia Clàssica per la Universitat Autònoma de Barcelona, on exerceix la docència fins a la jubilació.

Poeta de la Generació dels 70, inicia la seva carrera amb llibres com Temps de tempesta (1974), Encalçar el vent (1976) o Dura llavor secreta (1990), tot i que escriu versos de temàtica variada incloent la poesia religiosa i popular. Tradueix autors del castellà, de l’anglès, l’alemany, però sobretot del llatí, amb traduccions d’Ovidi, Erasme de Rotterdam, Sant Agustí, Virgili o Catul. Escriu el primer tractat de retòrica i poètica publicat en català, L’art de la paraula (2000), a més d’una novel·la de ficció autobiogràfica i nombrosos estudis sobre Carles Riba.

Al llarg de la seva efervescent trajectòria professional, ha estat mereixedor de diversos premis: el Premi a la millor traducció de l’any 1982 (1983), el V Premi Fundació Congrés de Cultura Catalana de Biografia i Estudis Històrics (1988), el Premi Crítica Serra d’Or de Recerca (1990), el Premi de Crítica Literària Jaume Bofill i Ferro (1999) i el Premi Ciutat de Palma Camilo José Cela de crítica literària (2010).

Va ser soci de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC).

Pàgina elaborada per Marta Barberan per a l’AELC.
Documentació: arxiu de l’autor.
Fotografia del pòrtic: Adrià Costa.

Castellano

Pòrtic Jaume Medina i Casanovas

Jaume Medina i Casanovas (Vic, 1949 – Barcelona, 2023). Poeta, latinista, traductor y ensayista. 

Se licencia en Filología Clásica en la Universidad de Barcelona con la tesis doctoral Història de les adaptacions de metres clàssics greco-llatins en la poesia catalana (segle XX), que recibe el Premi Josep Carner de l’Institut d’Estudis Catalans (1997). EL 2009 obtiene la cátedra en Filología Clásica para la Universidad Autónoma de Barcelona, donde ejerce la docencia hasta su jubilación.

Poeta de la Generación de los 70, empieza su carrera con libros como Temps de tempesta (1974), Encalçar el vent (1976) o Dura llavor secreta (1990), aunque escribe versos de temática variada incluyendo la poesía religiosa y popular. Traduce autores del castellano, del inglés, el alemán, pero sobre todo del latín, con traducciones de Ovidio, Erasmo de Róterdam, San Agustín, Virgilio o Catulo. Escribe el primer tratado de retórica y poética publicado en catalán, L’art de la paraula (2000), además de una novela de ficción autobiográfica y numerosos estudios sobre Carles Riba.

A lo largo de la su efervescente trayectoria profesional, ha sido merecedor de varios premios: Premi a la millor traducció de l’any 1982 (1983), V Premi Fundació Congrés de Cultura Catalana de Biografia i Estudis Històrics (1988), Premi Crítica Serra d’Or de Recerca (1990), Premi de Crítica Literària Jaume Bofill i Ferro (1999) y Premi Ciutat de Palma Camilo José Cela de crítica literària (2010).

Fue socio de la Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC).

 

Página elaborada por Marta Barberan para la AELC.
Documentación: archivo del autor.
Fotografía del autor: Adrià Costa.

English

Pòrtic Jaume Medina i Casanovas english

Jaume Medina i Casanovas (Vic, 1949 – Barcelona, 2023), a poet, philologist, and Latinist, obtained a PhD in Classical Philology from the University of Barcelona with a doctoral thesis titled Història de les adaptacions de metres clàssics greco-llatins en la poesia catalana (segle XX), which was awarded the 1997 Josep Carner Prize of the Institute of Catalan Studies. In 2009, he was appointed Chair of the Department of Classical Philology at the Autonomous University of Barcelona, where he taught until his retirement.

A poet of the 1970s Generation of Catalan writers, he made his debut with the books Temps de tempesta (1974), Encalçar el vent (1976), and Dura llavor secreta (1990) and also wrote verses of a variety of themes, including religious and traditional matters. He translated works from Spanish, English, German and, in particular, Latin, with translations of Ovid, Erasmus of Rotterdam, Saint Augustine, Virgil, and Catullus. He also wrote L’art de la paraula (2000), the first treatise on rhetoric and poetics to be published in Catalan, as well as an autobiographical fiction novel and numerous studies on Carles Riba.

Throughout his highly active professional career, he received several awards, among them, the Prize for the Best Translation of 1982 (in 1983), the Fifth Catalan Cultural Congress Foundation Prize for Biography and Historical Studies (1988), and the Serra d’Or Critics Prize for Research (1990), the Jaume Bofill i Ferro Prize for Literary Criticism (1999), and the City of Palma Camilo José Cela prize for Literary Criticism (2010).

He was a member of the Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC – Association of Catalan Language Writers).

Web page: Marta Barberan for AELC.
Documentation: Author’s personal files.
Translation: Julie Wark.
Cover photograph: Adrià Costa.
 

Biografia

Jaume Medina i Casanovas neix a Vic el 6 d’abril del 1949. Poeta, llatinista, traductor i assagista, l’any 2009 obté la càtedra de Filologia Clàssica per  la Universitat Autònoma de Barcelona.

Fill d’esparters, s’interessa per les lletres des de ben petit i als 14 anys ja escriu els primers poemes. Quan acaba el Batxillerat, la difícil adaptació a la ciutat de Barcelona fa que es qüestioni si seguir amb el negoci familiar o llicenciar-se. Finalment, es gradua en Filologia Clàssica a la Universitat de Barcelona i s’incorpora com a professor de llatí a la Facultat de Lletres de la UAB, on exerceix la docència fins a la jubilació. 

Tot i alguns anys feixucs, a la universitat hi fa grans amics, entre els quals un grup de joves poetes de la Generació dels 70 —Xavier Bru de Sala, Miquel Desclot, Maria Mercè Marçal i Ramon Pinyol— amb qui l’any 1973 funda la col·lecció poètica «Llibres del Mall», més tard convertida en Edicions del Mall, dedicada a la publicació d’obres de joves autors. També es vincula, juntament amb Miquel Desclot, a la col·lecció «Ausiàs March».

El 1976 presenta la tesi doctoral Història de les adaptacions de metres clàssics greco-llatins en la poesia catalana (segle XX), dirigida per Miquel Dolç i sota el judici d’un tribunal de gran distinció compost per Martí de Riquer com a president i Joaquim Molas, Joan Bastardas i Francisco Rico de vocals. El 1997 rep el Premi Josep Carner de l’Institut d’Estudis Catalans amb motiu d’aquesta tesi.

Les primeres obres de Jaume Medina són com a poeta. El 1974 publica Temps de tempesta, elegies en què imita els versos clàssics, i el 1976 presenta les primeres indagacions sobre la paraula i la poesia amb Encalçar el vent. Més endavant, el 1990, publica un aprofundiment de l’anterior llibre, titulat Dura llavor secreta, de forta càrrega simbòlica i que marca una etapa de la seva vida, de crisi personal, d’interès profund pel mite i el símbol. Tot i ser un gran amant de la poesia mística, també escriu poesia religiosa i poesia popular. Pel que fa a aquesta última, l’any 1996 escriu «La meva estimada ciutat» en la crida de les festes de Vic, a més de ser l’autor de la lletra de la sardana vigatana. D’altra banda, els encàrrecs religiosos li venen del seu oncle rector, i en destaca la immortalització de la processó dels Sants Misteris de Camprodon, inclòs dins el poemari de 2010 Cobles devotes.

Encara que entra en el món de les lletres com a poeta, la seva obra més extensa són traduccions, bàsicament del llatí i que engloben els grans clàssics de la literatura. La primera obra que tradueix és Elogi de la follia, d’Erasme de Rotterdam, que forma part de la col·lecció de les «Millors Obres de la Literatura Universal» i rep el Premi a la millor traducció de l’any 1982 per la Generalitat de Catalunya. Entre els clàssics, també tradueix els Fastos d’Ovidi en dos volums publicats per la Fundació Bernat Metge; Retòrica a Herenni (2000); La trinitat, de Sant Agustí (2001); les Bucòliques de Virgili (2013); les Res Gestae Divi Augusti, de l’emperador August, (2018), a més de poemes d’Horaci, Ciceró o Catul. D’obres modernes només n’ha traduït una, les Elegies de Duino, de Rilke, una versió inclosa dins El crepuscle de la poesia. Rainer Maria Rilke: un capítol de la història literària catalana (2009), llibre pel que mereix el Premi Ciutat de Palma Camilo José Cela de crítica literària l’any 2010.

Com a estudiós, dedica grans esforços a la vida i obra de Carles Riba: “Jo no he llegit mai més cap escriptor com he llegit aquest. […] M’interessava pel que duia a dins, és a dir, el fons de la seva obra a mi em captivava. Era com una mena de comunió.” Un interès que comença amb l’estudi de les Elegies de Bierville i l’acompanya tota la vida. La quantitat de treballs que en publica n’és un reflex. El 1989, dos volums sobre la seva biografia: Carles Riba (1893-1959) guardonats amb el Premi Fundació Congrés de Cultura Catalana 1989 i el Premi Crítica Serra d’Or de Recerca del 1990. Aquest mateix any, L’obra de Carles Riba, i el 1994 La plenitud poètica de Carles Riba. El període de les «Elegies de Bierville». L’any 2000 és guardonat amb el Premi de Crítica Literària Jaume Bofill i Ferro 1999 per Estudis sobre Carles Riba. També publica, el 2011, Carles Riba i Joan Maragall o la moral de la paraula. 

D’altra banda, com a erudit de la llengua, convé destacar que escriu el primer tractat complet de retòrica i poètica publicat en català titulat L’art de la paraula (2000). Així mateix, sempre interessat per l’estat de la pròpia llengua, publica diversos estudis sobre el català: Lletres d’enguany i d’antany (2003), un recull d’estudis i articles des de l’antiguitat clàssica fins a la literatura catalana més recent que completa amb el llibre Estudis de literatura catalana moderna i altres assaigs (2013); De l’Edat Mitjana al dos mil; Estudis sobre la tradició clàssica a Catalunya (2009); La lenta agonia del català, o l’ús de la llengua en els mitjans de comunicació (2013), i El parlar d’una família vigatana (2014).

I, amb tot aquest ventall de gèneres, el 2016 encara s’atreveix amb la novel·la. Es tracta d’El perdut i el seu mirall, una ficció autobiogràfica basada en el mite d’Eros i Psique, que parla de l’autoconeixença, de trobar-se a un mateix.

La de Jaume Medina és una carrera extensa que, un cop jubilat, ell mateix endreça, edita i publica. Durant el primer any, el 2020, presenta tres llibres: la seva Obra poètica completa i dos volums antològics suplementaris. El primer, Lletra menuda. L’eco de les paraules, és un recull dels seus articles de filologia, i el segon, El prat de la memòria, un recull d’articles periodístics breus. En els següents dos anys, fa un recull dels seus estudis de filologia clàssica, publicats en tres llibres que es diuen Litterae Humaniores (2021). En el primer volum s’hi recullen estudis filològics, en el segon volum edicions, recensions i traduccions, i el tercer és una reedició corregida i augmentada de De l’Edat Mitjana al dos mil. Estudis sobre la tradició clàssica a Catalunya, també editat per Publicacions Internacionals Catalanes. Set exemplars repartits entre companys, amics i coneguts.

Jaume Medina i Casanovas mor l’onze de març del 2023 a Barcelona, deixant un llegat cabdal en la tradició clàssica a Catalunya, essent sempre fidel a la seva llengua i, sens dubte, havent escollit el camí encertat, tal com expressa el seu alter ego en la novel·la El perdut i el seu mirall: “–Els meus propòsits eren des de bon principi contribuir en la mesura de les meves possibilitats a l’enaltiment i a l’ennobliment de la llengua que vaig aprendre de petit dels dolços llavis de la mare… Teníem una llarga tradició, brillant i exemplar, documentada des de l’edat mitjana, que ens disposàvem a continuar per damunt del tall cruel que va significar la guerra civil. Per a fer‐ho, vam dedicar‐nos a adquirir a costa de grans sacrificis i de llargs esforços una formació tan completa com fos possible a fi de poder‐nos sentir dignes de rebre’n el nom d’hereus”.

Premis

  • Premi a la millor traducció de l’any 1982, per la Generalitat de Catalunya (1983): Elogi de la follia, d’Erasme de Rotterdam.
  • V Premi Fundació Congrés de Cultura Catalana de Biografia i Estudis Històrics (1989): Carles Riba (1893-1959).
  • Premi Crítica Serra d’Or de Recerca (1990): Carles Riba (1893-1959).
  • Premi Josep Carner, de l’Institut d’Estudis Catalans (1997): Història de les adaptacions de metres clàssics greco‐llatins en la poesia catalana (segle XX), tesi doctoral.
  • Premi de Crítica Literària Jaume Bofill i Ferro (1999): Estudis sobre Carles Riba.
  • Premi Ciutat de Palma Camilo José Cela de crítica literària (2010): El crepuscle de la poesia. Rainier Maria Rilke: un capítol de la història literària catalana.

Alguns articles

  • «Horaci en la literatura catalana». Els Marges. Barcelona, núm. 7 (juny 1976), p. 93-106.

  • «Vicent Andrés Estellés, ‘Manual de conformitats’». Reduccions. Vic, núm. 3 (setembre 1977), p. 75-77.

  • «L’hexàmetre i el dístic elegíac en la poesia catalana». Els Marges. Barcelona, núm. 14 (setembre 1978), p. 3-30.

  • «La poesia de Màrius Torres». Reduccions. Vic, núm. 4 (abril 1978), p. 71-73.

  • «Carles Riba o l’aventura de la coneixença». L’Avenç. Núm. 71 (maig 1984), p. 48-53.

  • ««La Santa Espina» i l’amor d’en Guimerà (1 i 2)». Serra d’Or. Barcelona, núm. 316; 317 (gener; febrer 1986), p. 39-42; 35-39. 

  • «L»Egloga de la primavera’ la influència de Virgili en l’obra primerenca de Riba». Els Marges. Barcelona, núm. 37 (maig 1987), p. 87-98.

  • «El Mite com a odissea de la consciència pura de Déu». Revista de Catalunya. Barcelona, núm. 49 (febrer 1991), p. 139-146.

  • «Riba, síntesi i símbol». Serra d’Or. Barcelona, núm. 406 (octubre 1993), p. 31.

  • «L’Epistolari i els exorcismes de Jacint Verdaguer: ‘Epistolari de Jacint Verdaguer. Volum XI (1899-1902)’». Serra d’Or. Barcelona, núm. 414 (juny 1994), p. 51.

  • «L’Ideari polític de Carles Riba».  Revista de Catalunya. Barcelona, núm. 81 (gener 1994),p.37-43.   

  • «La Cultura catalana durant el franquisme». Serra d’Or. Barcelona, núm. 433 (gener 1996), p. 75-76.

  • «Dues generacions de noucentistes». Serra d’Or. Barcelona, núm. 466 (octubre 1998), p. 74-76.

  • «Sobre la presència de Sant Agustí als Països Catalans». Estudi General. Universitat Autònoma de Barcelona, núm. 21 (2001), p. 261-281.  

  • «El plor de la tórtola i el naufragi de ‘L’Atlàntida’: dos ressons virgilians en l’obra de Verdaguer».  Revista de Filología Románica. Universitat Autònoma de Barcelona, núm. 25 (2008), p. 121-126.  

  • «Unes notes de Carles Riba sobre la màxima «he cregut i és per això que he parlat»». Serra d’Or. Núm. 594 (juny 2009), p. 50-53.

  • «Quants anys fa que es parla català?»  Llengua Nacional. Núm. 81 (4 trimestre 2012), p. 7. 

  • «Albert Manent i Carles Riba». Revista de Catalunya. Número extraordinari, vol. 1 (2015), p. 38-53.

  • ««El Glop de Neu», una planta maleïda. Notes sobre un poema de Jacint Verdaguer».  Universitat Autònoma de Barcelona, Ausa, vol. 28 núm. 179 (2017), p. 271-279.

Vincles

Comentaris d'obra

Gentilment feta arribar pel seu autor, l’obra de Jaume Medina mereix una glossa molt més àmplia que ara no li puc dedicar aquí. Es presenta en tres volums, Obra Poètica Completa, El Prat de la Memòria i Lletra Menuda, en aquest ordre al meu parer, mal que el dipòsit legal digui el contrari. El primer conté els poemes de Medina i, a més, les traduccions –dels clàssics, la majoria–, un ampli registre de cronologies, notes i comentaris, i abundants textos i correspondència del seu autor amb els diferents actors de l’esdevenir dels poemes, amb una atenció important a l’activitat com a editor. El segon volum inclou articles i documents al voltant de diverses figures literàries –Carner i Riba al capdavant, i Verdaguer, Llull i d’altres–, en què Medina ha participat en graus diversos. En el tercer, el més breu, hi ha els escrits sobre temes que en diríem més d’opinió, sense abandonar l’àmbit literari, en vista a l’actualitat social i a la política.

Davant la impossibilitat, com he dit, de fer-ne el comentari adient, cal remarcar que la múltiple publicació porta el segell Publicacions Internacionals Catalanes, que hom associaria amb l’IEC, però que no hi figura als catàlegs. Es tracta, per tant, d’una edició d’autor. Per la riquesa i minuciositat dels continguts, per l’abundància de referències, pel constant descens a l’àmbit personal, per l’exhaustiva documentació, el conjunt resulta inimaginable dins dels actuals paràmetres editorials del país. No costa suposar les dificultats amb què hauria topat aquest triple objecte textual enviat a les empreses amb capacitat per dur-lo a terme, on en el millor dels casos el director literari és una figura decorativa, i decideix què es publica –i, sobretot, què no– el cap de vendes.

En l’obra mediniana hi ha tots els avantatges i (potser) inconvenients de no estar subjecte a controls editorials, i una destacada virtut: ser un objecte literari únic en les lletres catalanes actuals. A banda de la importància dels estudis sobre els autors abans esmentats, és remarcable l’autoretrat de l’home Jaume Medina, poeta, traductor, editor, curador, professor, amic, conseller. I, encara, l’impressionant testimoniatge d’una època ja llunyana, de la qual no queda gaire memòria escrita, tret de la generada al voltant de la desapareguda Maria Mercè Marçal. El cas convida a reflexionar sobre els ens col·lectius que ocupen el lloc de les antigues societats literàries, instal·lades en una prescripció sòlida mal que –com tot– discutible, i que objectes textuals recents com aquest emès per Medina fan trobar poderosament a faltar.

(Miquel de Palol. «L’obra de Jaume Medina», La República, 20 de novembre del 2020)

***

[…] Jaume Medina, certament, ha estat un dels grans personatges del món cultural del nostre país i, sens dubte, sempre formarà part de la legió d’honor dels millors conreadors de les lletres catalanes i llatines. En l’àmbit d’ambdues filologies, la llatina i la catalana, i en el camp de la poesia, excel·lí entre els millors i es guanyà un reconegut respecte. No debades, les seves obres foren reiteradament guardonades.

Però amb els ulls humits per la pèrdua d’un “gentil home e molt prom e gran amich meu”, no vull recordar ara especialment les seves importants i perdurables contribucions en el terreny de la llengua i de la literatura tant catalana com llatina, de la qual en concret prou li escau el títol de Príncep dels seus traductors. Amb versions sempre pulcres, exactes, sobiranes. Hom diria inspirades de la divina gràcia. I és que les seves traduccions són autèntiques obres de creació, on no manca mai la paraula més precisa i escaient, qualitats ben presents també en la perfecció formal de la seva poesia, i de la seva prosa, sovint lírica.

Jaume Medina ha estat filòleg, traductor i poeta; però té encara un mèrit molt superior: el d’haver estat una bona persona. Una excel·lent persona. D’un cor enorme, ha estimat molt i ha sabut estimar intensament: a la seva família, particularment als seus tres fills; al seu país, i a l’ànima tangible de la nostra gent que es manifesta en la llengua que ens agermana. A aquesta, sobretot, ha servit com a fidel i esforçat filòleg que era. Filòleg en el sentit més autèntic i etimològic, el d’amant de la paraula.
[…]
Recordo amb admiració com se sabia de cor una extraordinària munió de poesies, de bones i ben triades poesies; en llatí i en català. Però, a ell, l’embadalia especialment el numen poètic de Carles Riba, de qui esdevingué exhaustiu biògraf i un dels principals especialistes en l’obra de l’eximi poeta. Les Elegies de Bierville, me les havia recitades senceres manta vegada i sempre amb punyent emoció pujant i baixant per l’Arrabassada… Però també era capaç de recitar, sense la mínima dubitació, llargs versos del diví Virgili, de l’excels Ovidi, de l’exaltat Catul. Però no era sols els autors del període clàssic els qui més l’abellien. També disfrutà molt traduint sant Agustí i Erasme passant pels anònims poetes de la nostra edat mitjana. Darrerament, incansable i en tot temps polidor en extrem, estava treballant en la revisió d’algunes versions de l’anònim enamorat de Ripoll. 

I, sempre preocupat per la bona salut de la nostra llengua, que ell conreà tothora exemplarment, fins al darrer alè, ens oferí uns articles modèlics, de forma i de contingut, a la premsa periòdica sobre qüestions lingüístiques diverses i preocupants. […]

 

(Jesús Alturo Perucho. «Plorau, campanes de Vic», El 9 Nou, 15 de març del 2023) 

 

Entrevistes

—Què és per a tu l’humanisme? Et consideres un humanista?

—Home, jo crec que no hi ha ningú que es pugui dir amb més raó humanista que un professor de llatí. Perquè l’humanisme s’ha desenrotllat en llatí sempre que s’ha desenrotllat. Ara la tecnologia sembla que hagi servit per a superar o per a abolir l’humanisme. Encara que sembli que el franquisme era favorable a l’humanisme, hi havia algun ministre que deia: «¡Menos latín y más deporte!» En la Catalunya actual, tret de comptadíssimes excepcions, ja no hi ha aquelles aspiracions de fer un país amb dignitat cultural, amb humanisme… tot això s’ha acabat.

[…]

—Has publicat diversos llibres de poesia. Per què has conreat aquest gènere des de fa molts anys? Què és el que vols transmetre a través de les teves poesies?

—Com dèiem abans, els darrers anys de la meva carrera vaig formar part d’un grup de poetes a la universitat. Llavors potser ja feia cinc o sis anys que escrivia poesia i que m’interessava pels poetes de la nostra història literària. Fins ara he publicat cinc llibres de poemes: Temps de tempesta, Encalçar el vent, Dura llavor secreta, D’ara i de sempre i Cobles devotes. I tinc unes quantes composicions més per a fer-ne un altre. Per què em va atreure la poesia? No ho sé. Però tinc ben viva la imatge de les lectures i de les recitacions que en feia a casa (en català, és clar) des de ben petit. Una altra cosa és posar-se a escriure’n. Un pot dir: «Jo he escrit un poema d’amor.» Bé, el que un ha escrit és una deixada anar sobre un sentiment, però escriure un poema és una cosa més difícil del que sembla. A mi, ser llatinista m’ha servit per a saber què era la poesia.

—També has fet estudis literaris, biografies, traduccions i fins i tot una novel·la. Quin dels gèneres literaris t’agrada més conrear?

—És que per damunt de tot hi ha una cosa que és l’escriptura. És a dir, en definitiva, pot ser poètic qualsevol tipus d’escrit. O sigui, hi pot haver assaigs que siguin d’una gran qualitat poètica, i hi pot haver traduccions que tinguin una gran qualitat poètica. No perquè l’original sigui poètic, sinó perquè quan fas la traducció la fas a consciència, per dir-ho així. La fas amb uns coneixements literaris. En tota la història de la literatura catalana, només hi ha hagut una persona que escrivís una retòrica, que va ser Ramon Llull. Que la va escriure en català; tot i que l’original no es coneix, es conserva la traducció llatina, que segurament va fer ell mateix. Però en tota la història de la literatura catalana l’única retòrica que hi ha hagut és la de Ramon Llull. Doncs bé, ara n’hi ha dues: la de Ramon Llull i la meva, que vaig publicar l’any 2000. Es tracta de L’art de la paraula. És l’únic tractat de retòrica i poètica complet que s’ha publicat mai en català. El que jo he fet en aquesta retòrica és una recreació, perquè és una traducció i una adaptació d’un llibre que ja existia.

—Ets un dels grans especialistes sobre Carles Riba. Què t’atreu del personatge? Recordes la primera vegada que vas mostrar interès per la seva persona i la seva obra?

—Jo no m’hauria cregut mai que em passés el que em va passar amb en Riba. Ell i jo som dues persones molt diferents i hem viscut unes circumstàncies ben diferents; però la realitat és aquesta: que des que vaig començar a interessar-me per la seva obra i a parlar-ne fins ara, que tinc setanta anys, no he parat, és a dir, no hi ha hagut any en què per una raó o per una altra no hagi hagut de fer algun escrit sobre la vida o l’obra de Carles Riba. Ho dic perquè moltes vegades han sigut coses demanades. I jo considero que després del que he fet, amb la publicació de la seva biografia (1989) i del posterior estudi sobre la seva plenitud poètica, no puc negar-me a fer coses sobre en Riba si me les demanen. M’ho prenc com una obligació.

—Recordes la primera vegada que vas llegir Riba? Algun text d’ell o traduït per ell?

—Sí que ho recordo. Quan feia els primers cursos de carrera em van fer llegir les Elegies de Bierville. Les vaig comprar, les vaig llegir i no hi vaig entendre res: res de res.

—I no et vas sentir molt fracassat, en aquest sentit?

—I tant!

—Doncs com és que et vas continuar interessant per Riba?

—Estic buscant quina va ser la primera espurna. Però la cosa va venir de les Elegies de Bierville. Jo vaig passar un disgust amorós, uns anys abans de casar-me. I vaig anar a viure sol. Va ser una experiència sentimentalment terrible. Aquell any vaig llegir obres d’Albert Manent, escrits de crítica i la biografia d’en Carner. Hi va haver un passatge que em va consolar bastant perquè donava a entendre que en Carner també era un sentimental i que de vegades havia rebut pel cantó amorós. Llavors es va publicar a Serra d’Or la transcripció d’una conferència que en Riba havia fet parlant de les seves Elegies de Bierville. Allò a mi em va captivar, perquè m’ajudava a comprendre uns textos que no havia entès mai, i llavors vaig poder entrar en contacte amb en Carles-Jordi Guardiola, que feia l’epistolari ribià, i ell em va donar accés a la família Riba. Ja llavors em vaig proposar de fer un estudi de les Elegies de Bierville. I vaig anar a demanar que em deixessin veure el manuscrit, i el vaig retratar. I així em vaig anar engrescant.

—I Riba des d’aleshores sempre va ser teu.

—Jo no he llegit mai més cap escriptor com he llegit aquest. A mi, no és que m’interessés en Riba com un escriptor que dius «aquest escriu bé». No, no m’interessava per això. M’interessava pel que duia a dins, és a dir, el fons de la seva obra a mi em captivava. Era com una mena de comunió. La biografia sobre Carles Riba, la vaig fer a suggeriment d’un col·lega amb el qual ens trobàvem a casa de l’Eulàlia Riba, que llavors en conservava l’arxiu.

[…]

—Sempre t’ha preocupat molt l’ús i la qualitat de la llengua catalana. En el 2013 vas escriure el llibre «La lenta agonia del català». La teva tesi és que el català es va morint a poc a poc… Ets pessimista, doncs?

—No. Tu em parles d’aquest llibre del 2013, però jo també et parlo de l’altre que vaig publicar en el 2014: El parlar d’una família vigatana. I és que van junts. El que jo vull dir és que en aquests mateixos moments que vivim ara tenim dos estats de la llengua: un, que es degrada contínuament (no voldria que fos inexorablement), que és el dels mitjans de comunicació, i un altre que és el d’una llengua riquíssima, que és el de la meva família, i el de moltes altres dels Països Catalans, de Reus, de Gandia o de Marratxí, per exemple (no pas el de Barcelona, que és un poti-poti formidable). I hi ha famílies que tenen un estat de llengua tan ric com la meva. I en canvi, per què, si tenim això, els mitjans de comunicació —assessorats per les institucions amb autoritat i competència sobre la llengua— es dediquen a destrossar-ho? Aquesta és la pregunta que faig jo.

—Parlem del teu aspecte de traductor. Tu has traduït diverses obres del llatí al català. T’agrada traduir? De quines traduccions estàs més satisfet?

—Un gran traductor de la Fundació Bernat Metge, en Carles Cardó, parlava del plaer i el turment de traduir. Traduir són totes dues coses. Ara, traduir és una operació costosa de debò. Vol molta atenció per part teva. I no solament vol això, sinó que vol que tu diguis el mateix que l’original. Ara, és clar, això també ho deia en Riba: «Cada època ha volgut el seu Homer». És a dir, Homer es pot llegir en la versió ribiana i en una altra versió i continua sent Homer, però és diferent. Les traduccions, depèn de qui les fa i dels gustos i els usos de l’època en què són fetes.

—De quines traduccions de les que has fet estàs més satisfet?

—Una traducció que em va omplir molt, perquè va ser la primera i allà hi vaig donar tot el que jo tenia de mi, és l’Elogi de la follia d’Erasme de Rotterdam. Per a mi va ser un triomf. Es va publicar dins la col·lecció «Les millors obres de la literatura universal», que d’entrada ja tenia 15.000 exemplars col·locats. Però no de l’Elogi de la follia, sinó de tota la col·lecció. Imagina’t una traducció amb 15.000 exemplars venuts d’entrada. I llavors per postres em van donar un premi al qual jo no m’havia presentat. També estic molt content del tractat sobre La Trinitat de sant Agustí.

[…]

 

(Jordi Manent i Tomàs: «Jaume Medina, llatinista i catalanista: un filòleg en estat pur», Llengua Nacional, núm 112, 3r trimestre 2020. En línia)

Antologia

Diré de I’ombra 
l’ombra fugaç, la nua 
claror dels signes 
calcada al  reportatge 
de la meva mirada. 

Hi ha les paraules 
i el gel, carmí d’uns llavis, 
els cossos joves, 
un sol que va a  la posta 
quan neix  l’escull d’uns versos. 

Hi ha l’abraçada, 
la llibertat perduda, 
la  sang que crema, 
les veus clamant justícia, 
I’inútil  pas dels dies. 

Hi ha estels novíssims 
dins un cel de ruina; 
hi ha la mirada, 
la gran claror nocturna, 
I’espill dels vells enigmes. 

La nit recorre 
les cambres de I’aurora. 
Per plenilunis 
d’un  corriol d’insomni 
fan via les imatges. 

Com la hivernada
 jo m’he mudat de gebre. 
Ombres, espumes, 
camins del mar, digueu-me: 
¿hi ha glaç a  la meva ànima? 

La terra  sempre 
retorna als seus orígens,
 fruita, com una 
secreta primavera 
dins una antiga pàtria. 

Fidel  imatge 
del viu mirall de l’aigua 
d’on  vaig alçar-me,
 tomava als meus orígens 
pel freu de les paraules. 

Viva memòria 
(silenci, enuig, frisança), 
sóc una lluita. 
Dintre l’aurora cremo 
les solituds perdudes. 

Tristes contrades 
de les imatges, ¿quantes 
mirades calen 
perquè la llum esclati 
al clos de les paraules?

(Poema I de Dura llavor secreta)

***

Font del Faig

Oh vianant, que et véns a recollir
al dolç recer d’aquest paratge bell
on joguineja alegre el Ritortell
i l’euga campa a pler amb el seu pollí:

gaudeix la pau del lloc camprodoní
deliciós, entre el verd del pradell
i el blau del cel fistonat per l’ocell,
vora l’antic camí de Font-rubí.

Natura aquí desplega un ric adreç
lluint pomposa el roure, el vern, el beç
i acolorint les flors d’abril i maig;

i, complaguda en ço dels dos germans,
curulla d’aigües fresques i abundants
el doll que brolla al peu dels amples faigs.

(Dins d’Obra poètica completa)

***

El plor de la tórtora i el naufragi de L’Atlàntida: dos ressons virgilians en l’obra de Verdaguer

És un fet ben conegut que el poeta Jacint Verdaguer (Folgueroles, 1845 – Vallvidrera, 1902), que havia entrat a estudiar al Seminari de Vic a la tendra edat de deu anys, posseïa des del 1859 un exemplar de les obres de Virgili. En donava la notícia el 1978 Maria Condeminas:

 «Verdaguer, a tretze anys, durant el curs […] 1858-1859, començà a estudiar retòrica, i a mig curs, o sigui ja dins l’any 1859, comprà una edició de les obres de Virgili [P. Virgili Maronis, Opera (Barcelona 1822)], que procedia d’un altre alumne, també com ell de Folgueroles, anomenat Joan Casals i Puntí. En el verso de la portada, l’esmentat Casals havia escrit amb tinta: ‘Joan Casals y Puntí de Folgarolas. Estudiante de 1º año de Retórica, año 1857’. Verdaguer ratllà aquests mots i va escriure més avall: ‘Jacinto Verdaguer y Santaló de Folgarolas estudiando 1º de Retórica. Año 1859. 5 rals’. En examinar el llibre, he vist que els alumnes de primer curs de retòrica traduïen i estudiaven el llibre I de l’Eneida, cosa, d’altra banda, molt fàcil d’esbrinar, perquè, mentre que a la resta del volum no hi ha ni una sola nota escrita, aquest llibre és ple d’anotacions, de taques i de gargots; però, vull remarcar-ho, no hi ha ni una sola lletra de mà de Verdaguer. ¿L’havia comprat per servir-se’n, en efecte, com a llibre d’estudi? ¿O bé l’havia adquirit, potser ja avançat el curs, amb el desig únicament de posseir el llibre, de tenir les obres d’aquell gran poeta que, encara que tot just el començava a conèixer, l’havia ja captivat? L’única cosa que puc dir és que Verdaguer conservà sempre més aquest llibre i que, de tots els que estudià, és l’únic que conec amb un ex-libris manuscrit d’ell quan era estudiant».

Ja en altres bandes he tingut ocasió de remarcar la presència de la petja virgiliana en la poesia de Verdaguer. Ara voldria donar testimoni de dos altres punts de contacte entre ambdós poetes.

El primer va referit al plany de la tórtora. “Té un cant trist i gemegós: ‘Ruuuc’. Quan està viuda no es torna a unir”. Aquesta és la breu descripció que Verdaguer fa de l’ocell en el seu llibre de Folklore, on diu també:

 «¿Voleu un aucell més innocent i bo que la tórtora? Ella, al quedar-se viuda, no volgué tornar-se a aparellar, i des de llavors va trista i desolada pels boscos solitaris, plorant sempre al seu espòs. Doncs, hi ha qui la murmura i interpreta sos planyívols crits de dolor de la manera més prosaica. Diuen, ara veieu quins coses de dir!, que tenia un ruquet i que, havent-lo trobat a faltar, va pel bosc cridant-lo: “Ruuuc, ruuuc!”.»

 Que diferents eren de les d’ara les tórtores que en temps de Verdaguer poblaven la contrada de Calldetenes! Avui només s’hi veuen i s’hi senten les de l’espècie anomenada turca, de bella presència, però enjogassades renoueres i d’enfadosa cançó. Verdaguer parlà sempre de la tórtora com d’un ocell planyívol. Així, a la Cançó dels aucells, dins el llibre Montserrat, se li adreça, dient-li:

«Tu que plores tant,
tortoreta viuda,
vine, que entre flors
ton amor hi nia.»

I a Roser de tot l’any deia:

«La tortoreta que plora
és l’Església que s’enyora
privada del seu Espòs;
en sa penosa viudesa
la sola cançó que ha apresa
és un gemec amorós.»

Verdaguer va recollir de la boca del poble la interpretació dels cants dels ocells. Així ho exposava a la introducció del seu llibre de Folklore després de preguntar: Què diuen los aucells?:

«Anau-los-ho a demanar a ells mateixos, si us volen respondre. Lo seu llenguatge no és gaire entès ni conegut pels homes que corren avui dia; mes los pagesos i pastors, que els senten sovint i els tracten de més de prop, i, per lo tant, ne saben més que els savis, han provat, fa centúries, d’interpretar alguns de llurs cants, i amb prou feines han arribat a traduir-ne algun passatge d’ací i d’allà, en dites, adagis i versos estranys, com los que aneu a sentir. Si tot cant sol tenir una lletra, aquesta és la lletra del cant dels aucells tal com la gent bosquerola me l’ha ensenyada a mi, mot per mot, sense guanyar ni perdre.»

Però és molt possible que cap dels informadors digués a Verdaguer que la tórtora és un ocell que plora. On vertaderament és emprat el verb “gemegar” (gemere) és al vers 58 de la primera de les Bucòliques de Virgili:

«…nec gemere aeria cessabit turtur ab ulmo. »

(De «El plor de la tórtola i el naufragi de ‘L’Atlàntida’: dos ressons virgilians en l’obra de Verdaguer».  Revista de Filología Románica. Universitat Autònoma de Barcelona, núm. 25 (2008), p. 121-126.  )

***

A continuació s’exposen les Gestes del diví August, per mitjà de les quals sotmeté el món a l’imperi del poble romà, i les despeses que assumí per al bé de l’Estat i del poble romà, gravades en dues plaques de bronze que són erigides a Roma. 

1. 1. Als dinou anys, sota la meva responsabilitat i a despeses meves, vaig reclutar un exèrcit, mitjançant el qual vaig defensar la  llibertat de la república quan aquesta estava oprimida per la tirania d’una facció. 2. Per això el senat promulgà decrets en honor meu i m’inscriví en  el seu orde, durant el consolat de Gai Pansa i Aulus Hirci, tot atorgant‐me  el dret de donar la meva opinió entre els consulars i atribuint‐me el poder [imperium]. 3. M’encarregà en qualitat de propretor de vigilar, de concert amb els cònsols, que la república no sofrís cap dany. 4. El mateix any, després d’haver mort els dos cònsols en la guerra, el poble em va nomenar cònsol i triumvir per a l’organització de la república. 

2. Vaig desterrar aquells que mataren el meu pare, tot venjant llur crim mitjançant procediments legals i, després, quan ells movien guerra a la república, els vaig vèncer dues vegades en batalla. 

3. 1. Vaig emprendre moltes guerres civils i exteriors, per terra i per mar, arreu de la terra i, vencedor, vaig perdonar tots els ciutadans que em demanaren clemència. 2. Quan els estrangers podien ser perdonats sense perill, vaig preferir preservar‐los a occir‐los. 3. Em van prestar jurament de fidelitat uns cinc‐cents mil ciutadans romans. D’aquests, en vaig dur a les colònies o bé vaig retornar als seus municipis, un cop complert el servei militar, uns quants més de tres‐cents mil i a tots aquests, els vaig assignar terres o bé els vaig donar diners en recompensa pel seu servei militar. 4. Vaig capturar sis‐cents navilis, sense comptar‐hi els que eren més petits que els trirrems. 

4. 1. Dues vegades vaig rebre l’honor de l’ovació i vaig celebrar tres  triomfs curuls i vaig ésser vint‐i‐una vegades saludat com a vencedor [imperator]. El senat em va decretar més honors triomfals, a tots els quals vaig renunciar. Vaig dipositar al Capitoli un llorer de poder consular, una vegada complerts els vots solemnes que havia dreçat en cada guerra. 2. En cinquanta‐cinc ocasions el senat decretà que s’havien de donar gràcies als déus immortals per compte dels èxits tinguts per terra o per mar, per mi o bé pels meus legats amb els meus auspicis. Els dies que se’ls va donar gràcies, d’acord amb el decret del senat, van ser vuit cents noranta. 3. En els meus triomfs van ser portats davant el meu carro triomfal nou reis o bé fills de reis. 4. Quan escrivia això havia estat cònsol tretze vegades i era en el trenta‐setè any del poder tribunici.

(De «Una traducció de les Res Gestae Divi Augusti». Anuari De Filologia. Antiqua et mediaeualia, núm.8, desembre, 2018, p. 551-559.)