Carles Fages de Climent

1902-1968

Carles Fages de Climent (Figueres, 1902-1968). Poeta, narrador i dramaturg.

Inicia la seva carrera literària amb la participació als Jocs Florals (Figueres, Girona, Barcelona, etc.) on guanya diversos premis.

Arran dels seus estudis universitaris a Barcelona coneix els intel·lectuals noucentistes i estableix una gran amistat amb Eugeni d’Ors, de qui serà un fidel seguidor. La influència noucentista impregna una obra determinada per la geografia física i humana de l’Empordà. Els poemaris Les bruixes de Llers (1924), amb il·lustracions de Salvador Dalí, Balada del sabater d’Ordis (1954), la seva obra més representativa, i Somni de cap de Creus (2003) en són un exemple clar. Els seus llibres de sonets, Sonets (Primer i segon llibre) (1979) presenten un estil classicitzant que contrasta amb altres aportacions poètiques més populars com els Epigrames (2002).

En prosa, la seva obra màxima és la biografia novel·lada, Climent (1933). També són destacables les seves col·laboracions a revistes culturals com La Revista o Revista de poesia i a diaris diversos (El Dia de Terrassa, La Vanguardia, Diario de Barcelona etc.). En les seves obres de teatre hi trobem la recreació de llegendes i cançons populars com La dama d’Aragó (1955).

Pàgina elaborada per Francesc Viñas per a l’AELC.
Fotografies del llibre Carles Fages de Climent (1902-1968). Poètica i mítica de l’Empordà. Figueres: BRAU Edicions, 2002.

Castellano

Castellano

Carles Fages de Climent (Figueres, 1902-1968). Poeta, narrador y dramaturgo.

Inicia su carrera literaria con la participación en los Juegos Florales (Figueres, Girona, Barcelona, etc.) donde gana varios premios.

A raíz de sus estudios universitarios en Barcelona conoce a los intelectuales noucentistes y establece una gran amistad con Eugeni d’Ors, de quien será un fiel seguidor. La influencia noucentista impregna una obra determinada por la geografía física y humana del Empordà. Los poemarios Les bruixes de Llers (1924), con ilustraciones de Salvador Dalí, Balada del sababer d’Ordis (1954), su obra más representativa, y Somni de cap de Creus (2003) son ejemplos claros. Sua primeros libros de sonetos, Sonets (Primer i segon llibre) (1979) presentan un estilo clásico que contrasta con otras aportaciones poéticas más populares como los Epigrames (2002).

En prosa, su obra máxima es la biografía novelada, Climent (1933). También se han de destacar sus colaboraciones en revistas culturales como La Revista o Revista de poesia y en varios diarios (El dia de Terrassa, La Vanguardia, Diario de Barcelona, etc.). En sus obras de teatro encontramos la recreación de leyendas y canciones populares como La dama d’Aragó (1955).

Página elaborada por Francesc Viñas para AELC.
Fotografías del libro Carles Fages de Climent (1902-1968). Poètica i mítica de l’Empordà. Figueres: BRAU Edicions, 2002.

English

English

Carles Fages de Climent (Figueres, 1902-1968) was a poet, fiction writer and playwright.

He embarked on his literary career when he started to participate in the Jocs Florals literary competitions of Figueres, Girona, Barcelona and elsewhere, in which he received several prizes.

When he was studying at the University of Barcelona he came into contact with intellectuals of the urban-based, anti-modernist Noucentista movement and was to become a close friend and faithful follower of Eugeni d’Ors. The Noucentista influence runs through his work, which is shaped by the physical and human geography of the Empordà region. His collections of poems Les bruixes de Llers (The Witches of Llers, 1924), with illustrations by Salvador Dalí; Balada del sabater d’Ordis (Ballad of the Shoemaker of Ordis, 1954), his most representative work; and Somni de cap de Creus (Dream of the Cap de Creus, 2003) offer clear examples of this. His sonnets, collected in the book Sonets (Primer i segon llibre) (Sonnets (First and Second Book), 1979) show a style of classical influence that contrasts with other more popular-traditional works such as Epigrames (Epigrams, 2002).

In prose, his major work is the fictional biography Climent (1933), while also notable are his writings for such cultural publications as La Revista and Revista de poesia as well as for several dailies (El Dia de Terrassa, La Vanguardia, Diario de Barcelona, etc.). Among his works for the stage is his re-creation of popular songs and legends in the play La dama d’Aragó (The Lady of Aragon, 1955).

Web page: Francesc Viñas for AELC.
Translation: Julie Wark.
Photographs from the book Carles Fages de Climent (1902-1968). Poètica i mítica de l’Empordà (Carles Fages de Climent (1902-1968): Poetics and Myths of the Empurdà). Figueres: BRAU Edicions, 2002.

Biografia

Carles Fages de Climent neix a Figueres el 16 de maig de 1902. El seu pare, Ignasi Fages i de Climent, és advocat i enginyer agrònom i té la llicenciatura de Filosofia i Lletres. La seva mare, Lluïsa de Climent i de Contreras, dona brilant i culta, amb estudis de magisteri, influeix molt decisivament en la vida cultural del seu fill Carles, que de petit estudia a Castelló d’Empúries. El 1913 inicia el batxillerat a Barcelona, primer al col·legi dels jesuïtes de Sarrià i després al del carrer Casp. El 1919 comença a estudiar a la Universitat de Barcelona les carreres de Dret (en farà dos cursos) i Filosofia i Lletres, de la qual obté la llicenciatura el 1923. Durant aquesta etapa connecta amb els intel·lectuals barcelonins noucentistes, sobretot amb Eugeni d’Ors. Posteriorment va a Madrid per fer el doctorat i coneix Valle Inclán, Pío Baroja i Federico García Lorca.

De ben jove guanya un premi literari als Jocs Florals de l’Empordà a Figueres (1917) i poc després un premi als Jocs Florals de Girona (1920). El poeta Josep Maria López-Picó l’invita a publicar les seves poesies a La Revista, un destacat mitjà cultural del Noucentisme.

El 8 de juliol de 1923 participa en la fundació de la Unió Socialista de Catalunya que presideix l’escriptor Gabriel Alomar. Des de la secció de cultura d’aquest partit col·labora en el seu setmanari Justícia Social. Al llarg de la seva vida escriu a diversos diaris i revistes com El Dia de Terrassa, El Correo Cartalán, La Vanguardia, La Nova Revista i Canigó.

Integrat plenament en la vida cultural barcelonina, publica els primers llibres de poemes, de temàtica empordanesa: Les bruixes de Llers (1924) –amb il·lustracions de Salvador Dalí i pròleg de Ventura Gassol– i Tamarius i roses (1925). En aquests anys obté un premi extraordinari en els Jocs Florals de Barcelona pel poema «El banc de «si no fos»» i passa a ser secretari de redacció de la Revista de Poesia que dirigeix Marià Manent. El 1928 publica la seva primera obra de teatre, la tragèdia en vers El bruel. Continua com a dramaturg amb la farsa El jutge està malalt (1935) i la tragèdia La dama d’Aragó (1955).

L’any 1926 es casa amb Ramona Mir amb qui tindrà quatre fills. En el seu viatge de noces a París visita el seu amic escriptor Ventura Gassol, que està empresonat juntament amb Francesc Macià pels fets de Prats de Molló. Posteriorment, abans de la proclamació de la Segona República, Fages de Climent fa una llarga estada a la capital francesa amb la voluntat d’estudiar la llengua i la cultura franceses. En col·laboració amb Alfons Maseras publica Fortuny, la mitad de una vida (1932). En el camp de la narrativa destaca la biografia novel·lada, Climent (1933), on els protagonistes són un rebesavi i un besavi de l’autor. Anys més tard fa una altra incursió en la producció en prosa amb l’obra Vila-sacra, capital del món (1967).

Des del 1934 fa classes d’història a l’Instiut Escola Pi i Margall de Barcelona, d’on és destituït al començament de la guerra civil. El 18 de julol de 1936 intenta fugir amb la seva família cap a França, però és detingut pel comitè antifeixista de Castelló d’Empúries. Gràcies a la intervenció de Ventura Gassol és alliberat i es trasllada a Barcelona on és novament detingut fins que la seva esposa aconsegueix l’alliberament. Aleshores ingressa voluntari a l’exèrcit republicà i fa tasques d’alfabetització. Acabada la guerra, el seu accentuat conservadorisme el porta a participar directament en actes d’adhesió a Franco i a ocupar, amb membres de la Falange, l’Ateneu Barcelonès. El 1938, en plena guerra, publica en edició bilingüe Sonets a Maria Clara.

Fins a 1950 no publica una nova obra, ara d’evocació nadalenca, el Poema dels Tres Reis. El 1953 apareix l’edició mecanoscrita del Primer llibre d’epigrames, gènere popular que amplia als anys 1957 i 1960. Pòstumament, el 1990, s’edita el recull de 1960 amb el títol de Cent consells d’amor que amb els llibres anteriors compilen un miler de composicions que escriu amb el pseudònim «Lo Gaiter de la Muga». Dins d’aquest àmbit popular es pot incloure la publicació de les auques El triomf i el rodolí de la Gala i el Dalí (1961) i l’Auca del sabater d’Ordis (1966).

La seva obra més emblemàtica és la Balada del sabater d’Ordis (1954) que es publica amb un pròleg d’Eugeni d’Ors i il·lustracions i epíleg de Salvador Dalí. És un poema extens, en quartets, que presenta la vida d’un personatge peculiar, un sabater trastocat, en plena geografia física i humana empordanesa. El 1958 rep el Premi Ciutat de Barcelona per l’obra Primer llibre de sonets on destaca el seu estil classicitzant. Aquest poemari ampliat constituirà el llibre pòstum Sonets (Primer i segon llibre) (1979). Per altra banda, l’autor passa els darrers anys de la seva vida en la confecció d’un gran poema èpic, Somni de cap de Creus (2003), integrat per una quarantena de cants. Hi reflecteix el pas del paganisme grecollatí al cristianisme amb una abundant presència de la mitologia d’ambdues cultures.

Després d’un agreujament de la seva malaltia hepàtica, mor a Figueres l’1 d’octubre de 1968.
 

Premis

  • Premi als Jocs Florals de l’Empordà (Figueres) (1917).
  • Premi als Jocs Florals de Girona (1920).
  • Premi extraordinari als Jocs Florals de Barcelona (1924).
  • Premi Ciutat de Barcelona (1958): Primer llibre de sonets.
  • Premi als Jocs Florals de l’Empordà (Figueres) (1963).
  • Premi als Jocs Florals de Perpinyà (1968).
  • Somni de cap de Creus.

    Poema èpic sobre l’Empordà.

    Vincles

    Comentaris d'obra

    Així, doncs, l’obra de Carles Fages ha de ser considerada, com ell mateix deia, com un epígon del noucentisme i la figura d’Eugeni d’Ors com la figura per ell més admirada del món intel·lectual del seu temps. Com a bon empordanès, a aquest home, no li costà pas gaire d’exposar els seus gustos i els seus sentiments. Per a ell, la personalitat de Xènius era la primera del país en el terreny general de la cultura -ben entès. Ors havia escrit aquesta frase: «Catalunya ha deixat de ser una elegia i s’ha convertit en un sistema de treball total del país», per a un home com Fages, jove, ple de vitalitat i de vigor físic. (He citat la frase de memòria perquè no tinc el text a mà, però el seu esperit és aquest.) Aquesta frase, en tot cas, fou la que els noucentistes desplegaren i la que tingueren constantment en el seu pensament. Aquest fou el cas del nostre poeta concretament. Tot el que fou elegia l’engavanyà sempre. La literatura del ploriqueig no l’interessà mai. Per altra part, Xènius era un dandi –sobretot abans d’entrar en la volumetria física personal– i Fages també. Què es podia demanar més? El noucentisme li emplenà tots els sentits.

    En un moment determinat, Fages arribà a aquesta innocent i admirable conclusió: per la cultura general, el primer, indiscutiblement, és Xènius; per la poesia, és Josep Carner. Ara, no els considerà pas iguals. L’acostament a Carner fou principalment l’obra de la colla intel·lectual de Barcelona que tractà. Quan parlava de Carner afirmava que era un gran poeta, però que ocupava un lloc, en la jerarquia, secundari. En principi l’afirmació fa estrany, si es té en compte, sobretot, que el qui la feia era poeta. Però les coses anaven així. Més que Carner, poeta certament molt important, qui admirà Fages fou Bofill i Mates (Guerau de Liost). És segur que el considerava, sense discussió, el primer, i el seu primer llibre, com l’essència poètica del noucentisme.

    (Josep Pla: «Carles Fages de Climent. L’epigramista, el poeta, l’home. Una vaga aproximació», dins Obra Completa. Barcelona: Destino, vol. 38, 1980, p. 366-367) 
     

    * * *

    Sobre la poesia, i més concretament sobre la seva poesia, l’any 1967, en una entrevista a Ràdio Popular de Figueres, publicada posteriorment al número 21 de 1988 d’Empordà Federal, en facilita la clau interpretativa: «Crec que, en definiiva, com deia el Mestre (Eugeni d’Ors), hi ha les formes que pesen i les formes que volen. Crec que, per ser un bon poeta clàssic, s’ha de llegir els romàntics. I per ser un bon poeta romàntic, s’ha de llegir els clàssics.» Aquest acoblament entre cànon i efusió sintetitza l’ampli espectre referencial que plana sobre la poètica fagesiana, una poètica que recolza en quatre pilastres: Horaci (el cànon), Ovidi (l’efusió, particularment l’amorosa), la poesia popular, de referència miticohistòrica, i la tradició formalista (de Ronsard fins al Modernisme preciosista d’arrel parnassiana, que a Catalunya és representat per Jeroni Zanné i Vicenç Solé de Sojo, aquest darrer especialment amic de Fages de Climent). 

    Davant de l'»entusiasme» o «furor diví» que Plató, a Íon, planteja com a pedra de toc de la creació poètica supeditada al servei de la idea, l’autor de l’Epístola ad Pisones, advocava per la conjunció de l’ingenium, o força creadora, amb l’ars, o conjunt de tècniques i coneixements que es poden aprendre. En definitiva, un procés creador conscient i reflexiu que sotmeti l’obra a llargs períodes de maduració. I val a dir que aquesta és la norma que segueix Fages en la seva tasca de poeta. Només així pot explicar-se la reelaboració de deteminats poemes que apareixen amb quatre i més variants successives. 

    (Joan Ferrerós-Jordi Pla: «L’obra, pas a pas», dins Fages de Climent. Primera antologia. Figueres: Brau, 2002, p. 32) 

    * * *

    Balada del sabater d’Ordis. Aquesta obra, la millor segons els estudiosos, està basada en un personatge real, que havia perdut el seny i dirigia les cobles amb una canya. Aquest llibre guanyà el premi de poesia catalana Ciutat de Barcelona l’any 1953. L’il·lustrà també Dalí i el prologà Eugeni d’Ors. El 1970 en sortia la 3ª edició.

    És un llarg poema, tot ell construït amb el mateix estrofisme, quartets creuats formats de decasíl·labs perfectes i un quintet al final de cada cant. Els ritmes i les rimes són cisellats amb gran virtuosisme, gairebé preciosista. Consta de quatre cants i un epitafi, i cal afegir-hi un epíleg de Salvador Dalí. Els cants duen els títols: Els camins, La Passió, La mort i Elegia , aquest darrer, per mi el més bell.

    La narració podem dir que és gairebé un pretext per enaltir el paisatge de l’Empordà, els seus vents –la tramuntana–, les esglésies romàniques, la catedral de Castelló, amb una incursió a la Selva, però tanmateix hi ha una certa identificació simbòlica entre el sabater i el poeta, que es dreça contra «els Fariseus d’un fals sentit comú». El poema s’enriqueix amb elements de tradició popular, de la litúrgia cristiana i de la mitologia clàssica –i aquests darrers són els que avui ens sol·liciten amb un cert detall.»

    (Maria Àngels Anglada: «Carles Fages de Climent i el mite grec», Avui (Barcelona), 27 de març de 2003)

    Antologia

    AI, DAMA DE QUERMANÇÓ,
    castell de Vilajuïga,
    un cavall i una cançó
    que el vent i la terra lliga!

    Diu que és filla de l’incest
    de Magaulí i la germana,
    nit d’escaig de l’any bixest,
    bramul de la tramuntana.

    Només l’han vista algun cop
    els trabucaires estrenus;
    quan travessa el pla a galop,
    els clergues diuen que és Venus.

    Del molí de l’Arbre Sec
    als trullols de Peralada,
    retruny al pas del seu brec
    i s’escolta la tonada:

    «Per no haver sabut un dia
    que el pa amb nous era millor,
    vaig perdre la senyoria
    del castell de Quermançó.»

    De Bellcaire a Requesens,
    des de Roses a Navata,
    els molins li paguen cens,
    tots els rius li duen plata.

    La tenora arrenqui el plor, 
    a cada costat un tible.
    Quan passa per Quermançó,
    el vent es torna irascible.

    La comtessa de Molins
    les tramuntanes empaita
    amb seguici d’assassins.
    L’Orlina toca la gaita.

    Tremoli el dubte d’un vers,
    arpegis, laments i fugues.
    Interludi de collverds
    i adagi de fredelugues.

    Posa brida a belfegor,
    calça l’esperó de plata;
    la segueixen per amor
    set bandits a salt de mata.

    la comtessa sap camins,
    coneix els guals de la Muga
    i cull a Pont de Molins
    clavells i matafaluga.

    L’amor d’home no li plau,
    que l’amor no li plau gaire.
    Només fora el comte Arnau
    cavaller adust pel seu aire.

    «Per no haver sabut un dia
    que el pa amb nous era millor,
    vaig perdre la senyoria
    del castell de Quermançó»

    L’esgarrinxa el parallamp
    i els cabells al vent s’ondula.
    Els abellots de l’eixam,
    morts, semblen grans de cugula.

    I giravolta el motiu
    amb l’ala lleu de la frase.
    Tot és fum, brasa i caliu:
    ja no vol convent ni casa.

    ¿De quina color té l’ull?
    ¿Per quina amor es trastoca?
    Alenada de cerfull,
    ull de menta i pit de roca.

    I els dies que no fa vent
    –que, per atzar, no són gaires–
    es tramunta al firmament
    com un estel de set caires.

    ¿Qui sap on va i el que vol?
    Però el seu nom és Teresa.
    El vent esquinça el llençol
    com una fogaina estesa.

    (El cavaller Parsifal,
    que amb veu de baix diu la coda,
    passa amb el místic Graal
    devers Sant Pere de Roda).

    Visita el parent dispers
    de Darnius a l’Armentera,
    dues cosines a Llers,
    l’oncle a Palau-saverdera.

    Un bes per una cançó;
    té a cada mas un baladre,
    i a cada poble un baró,
    i a cada castell un lladre.

    ¿Diu que ha fugit d’un convent?
    Els clergues saben que és bruixa;
    la revolada del vent
    la faldilla li afluixa.

    Els lladres de Quermançó
    per llur dama fan la capta.
    Ella se n’omple el sarró;
    no sap ningú on va el dissabte.

    Però vénen de Culips,
    on Odisseus tingué espluga,
    lamentables esgarips
    de la nimfa malastruga.

    El castell li fou petit,
    la plana li fou estreta;
    cap anell no duia al dit
    perquè hi volia un cometa.

    ¿Quin pelatge té el cavall
    d’elèctrica carnadura?
    Amb el pinzell d’un buscall
    li retoca la pintura.

    Va saltant de bella nit,
    de puig en puig, la muntanya,
    bo i repassant el circuit
    de la barrera d’Espanya.

    Amb les ales del mussol
    mou els molins de la lluna
    rics d’alfàbrega i fajol,
    calamarsa que s’engruna.

    De Griselda du cinyell
    i la trena de Nausica;
    una esquerda de castell
    i un amor que no s’explica.

    I quan ha fet el seu torn
    centrant la circumferència
    al Far, llisca enmig del born
    i seu a la presidència.

    La comtessa de Molins
    diuen que és una gran dama:
    té una espluga de robins
    i un cavall, sepulcre i flama.

    Sigui folla, o si no ho és,
    ningú no en sap l’oradura.
    Un reialme per un bes,
    amb el llavi a la ventura.

    Un llindar que perd l’encaix
    d’una torre, i per l’esquerda, 
    la cua del llangardaix
    mou una maragda verda.

    I la gent, esfereïda,
    escolta al vent la cançó
    de la cabra sebollida
    que bela enterrada en vida
    al castell de Quermançó.

    (Del llibre Les bruixes de Llers. Barcelona: Quaderns Crema, 2003, p. 93-98)
     

    * * *
     

    Olivera

    No vull, per viure, els fums d’opi
    que m’ofrena la ciutat,
    sinó l’aspra voluptat
    d’un vi bru de celler propi.

    Sabré, quan la mort s’apropi,
    acceptar el conhort del Blat
    si mai per tu he plorat
    llàgrimes de telescopi!

    La vida no em fou baldera:
    he dit himnes als fonolls
    i he libat als alcofolls

    de N’Orfeu i Taballera.
    Vull morir com l’olivera
    encerclada de rebrolls.

    (Del llibre Primer llibre de sonets. Olot: Aubert Edicions, 1979)

     

    * * *

    El meu epigramatari
    farà somriure a tothom
    excepte al destinatari.

    La meva vida no és bruta;
    tampoc dic que sigui neta:
    per no casar-me amb la puta
    ho faig amb la Ramoneta.

    No et faci por la vellesa:
    procura estimar el record
    d’un bes, contra l’escomesa
    taciturna de la mort!

    RETRAT A LLAPIS DE JOSEP PLA

    És tan obert l’Empordà,
    ample, esbatanat i llis,
    que l’home que escriu més pla
    ha pres el nom del país.

    Tots els calós d’aquesta terra
    camelen en Salvador Dalí
    i a la Gala, que és la seva busní.

    Si no saps el què i el com, i no
    capeixes l’art de Picasso?
    Fes com el que juga al dòmino
    i, si no té joc, diu: –Passo.

    Sol tenir més d’una amiga
    el regidor de la Lliga.

    El cant de «La Marsellesa»
    en boca de Charles de Gaulle
    és com una bollavesa
    engolida pel Rei Sol.

    Mireu si en sé d’anar amb moto:
    d’Espanya sóc campió,
    però a Girona me la foto
    i haig de tornar amb avió.

    Hi ha marit que si l’enganyes
    no es conforma de dur banyes:
    en afers d’amor és carca
    com Calderón de la Barca. 

    El paraigua sembla obert,
    un negre bolet de roba
    que el dia que plou es troba
    i amb un raig de sol es perd.

    (Del llibre Epigrames. Olot: Aubert Edicions, 2002)

     

    Vora l’espona, la muller iracunda curà les nafres sagnants del ferit sense una recriminació ni un sospir de queixa. Diria’s que en el fons agraeix al destí aquella avinentesa de fer-se indispensable, d’adquirir rotundament tota la raó, de dominar aquell home al que tan estima. Un silenci tràgic, espectral, ambientava l’espaiosa cambra imperi, on es respirava un perdó dens, agut; que no se sabia si provenia d’un odi intens o d’una gran amor que il·luminava intermitentment les faccions d’aquella pobra vella de trenta-cinc anys. L’actitud deferent del fill, dret als peus del llit, que el mateix podia significar compassió que repte, el sigilós entrar de l’oncle Climentet, amb el rostre sever, emergint damunt el coll encartronat; la xafogor de la canícula, la remor sorda de la xafarderia i el tripijoc dels escrivents, el jutge, els agutzils i els metges enviats pel tribunal, exasperaven la irratibilitat d’un pacient que mai no havia conegut la paciència. Avesat a manar, a gesticular, a exigir, a amenaçar, a tenir raó o fer-la prevaler, la quietud, el complot del perdó, les sol·licituds mansuetes, li semblaven insuportables. Coneixia prou que, un cop passat el perill, caldria discutir, defensar-se, davant un doble tribunal, el públic i el familiar. Aquella societat que li havia atorgat a catorze anys la irònica prerrogativa de marit, enganyant les joies de l’adolescència i els plaers de la joventut, ara, tot just arribat a la maduresa, l’engarjolaria, li privaria la llibertat de moure’s i de respirar, l’exercici dels drets de ciutadà, i el desposseiria de les atribucions de cap de casa. […]

    La imatge de la Francisca, roja, encesa; radiant de furor, amb el ganivet ensagnat, rabejant-se sàdicament en el seu cos que agullonava el desig, li ocasionava encara freqüents sobresalts, sotraguejant-li els nervis si es dexava gronxar per la son i la calor. Sentia els amics, de la cambra estant, que acudien i havien de tornar-se’n sense veure’l, refusats per aquell insuportable oncle Climent, i no podia dir res, comprenent que era una ordre superior del Tribunal la que tots obeïen.»

    (Del llibre Climent. Barcelona: Llibreria Catalònia, 1933)