Xavier Fàbregas

1931-1985

Xavier Fàbregas (Montcada i Reixac, Vallès Occidental, 1931 – Palerm, Sicília, 1985). Escriptor, crític teatral, historiador, assagista i pedagog, és l’estudiós de teatre català més rellevant del segle XX.

Duu a terme una activitat polifacètica a l’entorn de les arts escèniques i de l’espectacle. La seva obra crítica, de dimensions colossals, inclou prop de 3.000 articles publicats en els principals diaris i revistes especialitzades. També escriu adaptacions teatrals, pròlegs, edicions i una dotzena d’estudis de tema teatral, com ara Història del teatre universal (1966), Teatre català d’agitació política (1969), Àngel Guimerà, les dimensions d’un mite (1971), Aproximació a la història del teatre català modern (1972) i Introducció al llenguatge teatral (1973). L’interès pel teatre el porta també a l’antropologia cultural i la semiologia, i publica els treballs Tradicions, mites i creences dels catalans (1979), El fons ritual de la vida quotidiana (1982), premi Xarxa d’assaig, i El llibre de les bèsties (1983), premi Crítica Serra d’Or, entre d’altres. Com a dramaturg, escriu una vintena d’obres, principalment en castellà, de les quals només publica Partits pel mig (1957) i El nuevo rapto de Elena (1957). També publica diversos títols de narrativa de viatges, com ara Entre Catalunya i Aragó (1971), Europa, Europa! (1982), i una única novel·la, L’encalç (1982).

Després de la seva mort se succeeixen els homenatges: li concedeixen el Premi Nacional d’Activitats Teatrals (1985) i el premi Crítica Serra d’Or de Teatre (1986); s’instauren el Premi Nacional Xavier Fàbregas d’investigació i assaig sobre les arts de l’espectacle (1986-1997), el Premi Xavier Fàbregas sobre el món del pallasso (1986-1995) i el premi Xavier Fàbregas per a joves dramaturgs de la Universitat de Palerm (1990-1995); es publiquen estudis i opuscles, i s’organitzen diversos actes d’homenatge i simposis dedicats a la seva obra.

Pàgina elaborada per Josep Miàs per a l’AELC.
Documentació: Maryse Badiou, Paco Cerezo i Josep Miàs.
Fotografia del Pòrtic: © Pau Barceló, 1976. Fotografies de la Biografia: Arxiu personal de Maryse Badiou.

Castellano

Pòrtic

Xavier Fàbregas (Montcada i Reixac, Vallès Occidental, 1931 – Palermo, Sicilia, 1985). Escritor, crítico teatral, historiador, ensayista y pedagogo, es el estudioso de teatro catalán más relevante del siglo XX.

Mantiene una polifacética actividad entorno de las artes escénicas y del espectáculo. Su obra crítica, de dimensiones colosales, incluye alrededor de 3.000 artículos publicados en los principales periódicos y revistas especializadas. También escribe adaptaciones teatrales, prólogos, ediciones y una docena de estudios de tema teatral, como Història del teatre universal (1966), Teatre català d’agitació política (1969), Àngel Guimerà, les dimensions d’un mite (1971), Aproximació a la història del teatre català modern (1972) e Introducció al llenguatge teatral (1973). El interés por el teatro lo lleva también a la antropología cultural y la semiología, y publica los trabajos Tradicions, mites i creences dels catalans (1979), El fons ritual de la vida quotidiana (1982), premio Xarxa de ensayo yEl llibre de les bèsties (1983), premio Crítica Serra d’Or, entre otros. Como dramaturgo, escribe una veintena de obras, principalmente en castellano, de las que sólo publica Partits pel mig (1957) y El nuevo rapto de Elena (1957). También publica algunos títulos de narrativa de viajes, como Entre Catalunya i Aragó (1971), Europa, Europa! (1982), y una única novela, L’encalç (1982).

Después de su muerte se suceden los homenajes: le conceden el Premi Nacional d’Activitats Teatrals (1985) y el premio Crítica Serra d’Or de Teatre (1986); se instauran el Premi Nacional Xavier Fàbregas de investigación y ensayo sobre las artes del espectáculo (1986-1997), el Premi Xavier Fàbregas sobre el mundo del payaso (1986-1995), y el premio Xavier Fàbregas para jóvenes dramaturgos de la Universidad de Palermo (1990-1995); se publican estudios y opúsculos, y se organizan actos de homenage y simposios dedicados a su obra.

Página elaborada por Josep Miàs para la AELC.
Documentación: Maryse Badiou, Paco Cerezo y Josep Miàs.
Fotografía del Pòrtic: © Pau Barceló, 1976. Fotografías de la Biografia: Archivo personal de Maryse Badiou.

English

Pòrtic

Xavier Fàbregas (Montcada i Reixac, Vallès Occidental, 1931 – Palermo, Sicily, 1985). Writer, theatre critic, essayist and educator, he is the most relevant expert on Catalan Theater of the XX Century.

Throughout his career, he participated in a diverse range of activities relating to performing arts. His critiques includes almost 3.000 published articles in the press and specialized magazines, as well as theatre adaptations, prologues, editions and several essays, such as Història del teatre universal (1966), Teatre català d’agitació política (1969), Àngel Guimerà, les dimensions d’un mite (1971), Aproximació a la història del teatre català modern (1972), Introducció al llenguatge teatral (1973) and Les formes de diversió en la societat catalana romàntica (1975). Through his involvement in theatre he became interested in Cultural Anthropology and Semiotics, and published the works Cavallers, dracs i dimonis (1976), Tradicions, mites i creences dels catalans (1979), El llibre de les bèsties (1984), awarded the Crítica Serra d’Or and El fons ritual de la vida quotidiana (1982), among others. As a playwright, he wrote close to twenty plays, principally in Spanish, from which he published Partits pel mig (1957) and El nuevo rapto de Elena (1957). He also published several travel books, such as Entre Catalunya i Aragó (1971) and Europa, Europa! (1982), and one novel, L’encalç (1982).

After his death several hommages were organized: he was awarded the Premi Nacional d’Activitats Teatrals (1985) and the Crítica Serra d’Or de Teatre (1986); awards were created in his name such as the Premi Nacional Xavier Fàbregas of essay and research (1986-1997), the Premi Xavier Fàbregas of Clown arts (1986-1995) and the Palermo University award for young playwrights (1990-1995).

Page by Josep Miàs for the AELC.
Documentation: Maryse Badiou, Paco Cerezo and Josep Miàs.
Pòrtic photograph: © Pau Barceló, 1976. Biografia photographs: Maryse Badiou’s personal files.

Biografia

Xavier Fàbregas i Surroca neix el 1931 a la casa d’estiueig de la seva família a Montcada i Reixac, on es traslladen a viure definitivament quan ell té nou anys. Estudia el batxillerat a Barcelona i després torna a Montcada. De ben jove comença a interessar-se pel teatre, primer participant en els grups d’afeccionats de la seva vila, i més tard en diversos col·lectius de teatre independent de Barcelona, on desenvolupa tota mena d’activitats.

Cap als vint anys inicia les col·laboracions a la premsa escrita, amb articles sobre teatre i cultura en general, i escriu les primeres obres teatrals en castellà. El 1957 publica i estrena, al Teatre Romea de Barcelona, l’obra Partits pel mig, traduïda d’un original en castellà. Continua amb l’estrena d’obres en els circuits independents de Barcelona, amb títols com Quizás mañana…, estrenada el 1959, El nuevo mensaje, estrenada el 1960 i guanyadora del premi TEU de la Universitat de Barcelona, El nuevo rapto de Elena, estrenada i publicada el 1957, Aquesta terra, guanyadora del premi de teatre Ignasi Iglésias dels Jocs Florals de París el 1965, entre d’altres. De la vintena d’obres que escriu, però, només n’estrena una part i la majoria resten inèdites. En aquest sentit, amb el temps acaba abandonant la seva faceta de dramaturg, segurament per les dificultats que troba per publicar i estrenar la seva obra amb garanties.

Cap al 1958 entra a treballar a l’editorial Espasa-Calpe, i més tard a Bruguera i en altres editorials de Barcelona. El 1961 funda l’editorial Trimer juntament amb Josep M. Mas i Godayol, i el 1963 l’editorial Occitània amb Mercè Lloret i Joaquim Montesinos. Al mateix temps augmenta les col·laboracions en diaris i revistes, i escriu diversos llibres d’encàrrec en castellà, com ara Los inventos. (De la piedra tallada al propulsor atómico), El hombre, Los dictadores. (De Calígula a Hitler), tots ells publicats per l’editorial Bruguera el 1962. La decisió d’assistir al curs de llengua catalana impartit per Max Cahner, el 1963, és un fet essencial per entendre com, d’escriure en castellà, passa a fer-ho majoritàriament en català. Així, per aquesta època escriu els primers relats sobre els seus viatges a peu, amb títols com Catalans terres enllà (1967) i Entre Catalunya i Aragó (1971). A més dels viatges a peu, és un gran amant dels escacs. Funda la «Peña Ajedrez Moncada» (1962), i participa en torneigs nacionals i internacionals per correspondència.

El 1965 entra com a professor d’història del teatre a l’Escola d’Art Dramàtic Adrià Gual. Un any després, als trenta-cinc anys, s’inscriu al curs de literatura catalana dels Estudis Universitaris Catalans, i entra com a col·laborador de la revista Serra d’Or. El mestratge de Joaquim Molas, amb qui manté una profunda amistat durant tota la vida, és decisiu a l’hora de decantar-se cap a la investigació teatral i l’estudi de la història del teatre. Història del teatre universal (1966) és el seu primer treball, però la manca d’estudis en profunditat sobre teatre català modern l’estimula per a centrar-se en aquest tema. Inicia una exhaustiva recerca en arxius i hemeroteques, i fruit d’aquesta tasca de recerca sistemàtica i rigorosa apareixen títols tan rellevants com Teatre català d’agitació política (1969), Àngel Guimerà, les dimensions d’un mite (1971), Aproximació a la història del teatre català modern (1972) i Les formes de diversió en la societat catalana romàntica (1975). També s’encarrega dels capítols corresponents al teatre de «La Renaixença», de l’obra Història de la Literatura Catalana (1986) publicada per l’editorial Ariel.

Manté, simultàniament, una polifacètica activitat entorn del teatre. És un líder del teatre independent, i porta a terme una decisiva tasca de promoció i dinamització de les arts escèniques i de l’espectacle a tot el territori català. Escriu crítica i ressenyes teatrals, destacant la seva secció a la revista Serra d’Or i també a mitjans com Presència, Tele-Estel, La Vanguardia, Avui, Canigó, Oriflama, Destino, Diario de Barcelona i Els Marges, entre d’altres. Col·labora en les principals publicacions sobre teatre a escala mundial, i participa com a conferenciant en congressos i simposis internacionals sobre crítica teatral, en festivals internacionals i en universitats europees i americanes. És membre fundador de l’Escola Intenacional d’Antropologia Teatral (1979) i membre de l’Associació Internacional de Semiologia de l’Espectacle (1981) i de l’Institut Català d’Antropologia (1978).

A partir de 1971 es fa càrrec del departament d’investigació de l’Institut del Teatre, dirigeix la revista Estudis Escènics i la col·lecció «Monografies de Teatre», editada pel mateix Institut. Amb el material de les seves investigacions, escriu diverses adaptacions teatrals, com Balades del clam i de la fam (1967), una adaptació a partir de sainets d’autors anteriors a Serafí Pitarra, Francesos, liberals i trabucaires (1972), dramatitzada a partir de textos de Josep Robrenyo (1780-1838), i A l’Àfrica, minyons (1972), un recull de textos teatralitzats que fan al·lusió a la campanya del Marroc de 1859. El 1980 és nomenat cap del servei de cinematografia i teatre del Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya, càrrec que dimiteix uns mesos després.

Influït per les teories de la semiologia, s’interessa per l’estudi del teatre com a llenguatge, i es qüestiona el significat i materialitat dels signes i de la posada en escena. En aquest sentit Iconologia de l’espectacle (1979) és un treball pioner a Catalunya. També centra les seves recerques en la qüestió de l’origen del fet teatral i els límits del teatre mateix. S’interessa per l’antropologia cultural i estudia les diverses manifestacions parateatrals dels Països Catalans: rituals, tradicions, festes populars i religioses, etc. Publica els assajos El teatre o la vida (1976), Cavallers, dracs i dimonis: itinerari a través de les festes populars (1976), Tradicions, mites i creences dels catalans (1979), El fons ritual de la vida quotidiana (1982), premi Xarxa d’Assaig del mateix any, De la cuina al menjador (1982) i El llibre de les bèsties: zoologia fantàstica catalana (1983), premi Crítica Serra d’Or del 1984. També continua amb el conreu de narrativa, i publica el relat de viatges Europa, Europa! (1982), i una única novel·la, L’encalç (1982).

Als cinquanta anys, Xavier Fàbregas és considerat el crític teatral de més prestigi a casa nostra, un dels experts més valorats en història del teatre català, i una autoritat internacional en semiologia i antropologia cultural. En el moment de plena maduresa de la seva obra, mor sobtadament a Palerm (Sicília), el 10 de setembre de 1985. El buit que suposa la seva desaparició és insubstituïble, i mai cap persona ha tornat a aglutinar tant prestigi i influència en tots els àmbits del teatre. Per això, després de la seva mort, se succeeixen els homenatges: li concedeixen el Premi Nacional d’Activitats Teatrals (1985) i el premi Crítica Serra d’Or de Teatre (1986); s’instauren el Premi Nacional Xavier Fàbregas d’investigació i assaig sobre les arts de l’espectacle (1986-1997), el Premi Xavier Fàbregas sobre el món del pallasso (1986-1995) i el premi Xavier Fàbregas per a joves dramaturgs concedit per la Universitat de Palerm (1990-1995); l’Ajuntament de Montcada i Reixac inaugura l’exposició «Memorial Xavier Fàbregas» i n’edita el catàleg; les revistes Serra d’Or i Estudis Escènics li dediquen monogràfics.

Maryse Badiou, vídua de l’autor, duu a terme una generosa tasca de divulgació i compilació de la seva obra. Té cura de la publicació de Teatre en viu (1987-1993), que recull, en tres volums, els seus articles de crítica teatral. També organitza el Simposi d’Antropologia Cultural sobre Xavier Fàbregas, a l’Ateneu Barcelonès (1989), recollit i publicat el 1990; i publica el treball Xavier Fàbregas. Bibliografia (1951-1985) (1993), que recull la bibliografia completa de l’autor. També, la Universitat de París-Sorbona i el Centre d’Études Catalanes organitza, el 1993, unes jornades d’homenatge a la seva obra i trajectòria, recollides i publicades el 1996. El 2006, l’Ajuntament de Montcada i Reixac publica l’opuscle Xavier Fàbregas 1931-1985, en commemoració del 75è aniversari del naixement de l’autor.

Segons Joaquim Molas, en el pròleg d’Els orígens del drama contemporani (1995), el conjunt de l’obra de Xavier Fàbregas, amb el de Josep Yxart, és una de les grans fites dels estudis teatrals al país.

Premis

  • Ignasi Iglésias dels Jocs Florals de París (1965): «Aquesta terra» (Obra de teatre inèdita).
  • Antoni de Bofarull del Centre de Lectura de Reus (1970): Àngel Guimerà, les dimensions d’un mite.
  • Xarxa d’Assaig (1982): El fons ritual de la vida quotidiana.
  • Crítica Serra d’Or de Literatura i Assaig (1984): El llibre de les bèsties.
  • Premi Nacional d’Activitats Teatrals (1985): Per la seva trajectòria (pòstum).
  • Crítica Serra d’Or de Teatre (1986): Per la seva trajectòria (pòstum).
  • La música contemporània a Catalunya. Conversa amb Josep M. Mestres Quadreny.

    De la col·lecció «Els orígens», de l’editorial La Magrana.

    Vincles

    Comentaris d'obra

    «Xavier Fàbregas estudia la semiologia teatral amb la voluntat d’analitzar el teatre com a llenguatge, i aprofundeix la síntesi important del polonès Tadeusz Kowzan recollida a Littérature et spectacle. Tanmateix, com a membre fundador de l’Institut Europeu de Semiologia (1979), Fàbregas pren el pols a les limitacions d’aquelles primeres etapes de la semiologia. Es pot dir que preveu molt aviat l’estancament d’aquella embranzida metodològica en què el trossejament del continuum de la representació en microunitats temporals no podia de cap manera fer entendre la globalitat del treball de creació escènica, com tampoc les interaccions entre els diversos sistemes de signes i el funcionament general de la representació.

    Xavier Fàbregas s’interessà ràpidament pel dispositiu de la posada en escena, per la seva lògica interna i per a la materialitat dels signes (veus, gestos, intensitats, ritmes, formes, forces…). La seva anàlisi parteix del ‘text espectacular’, pensat com a sistema generador de sentit, tal com es pot apreciar en els seus estudis sobre Els Joglars, Comediants, Albert Vidal, La Cubana, entre d’altres. L’estudiós s’endinsa, doncs, cap a unes vies personals d’anàlisi, i amb l’ambició d’explicar-se el funcionament de la representació, amb l’ambició d’incorporar el que conté d’indefinit i d’inefable, busca una ‘semiologia en acció’ a través del model de la interculturalitat, tal com es pot apreciar a Iconologia de l’espectacle.

    Des d’aleshores, valorarà especialment les manifestacions preteatrals i les utilitzarà com a matèria essencial d’estudi: rituals, cerimònies religioses, festes i tradicions catalanes o universals esdevenen per a ell una font de referència, com demostra, entre d’altres, Tradicions, mites i creences dels catalans. Aquesta experiència del fet teatral li obre les portes de l’antropologia cultural, una matèria que Xavier Fàbregas va practicar de manera pionera a Catalunya, tal com recalca Sebastià Serrano quan afirma que ‘des de la perspectiva de la teoria de la comunicació […] la seva obra, en els anys de la seva mort, era una de les més consistents que es podien trobar no sols en l’àmbit de la nostra cultura sinó del món’. Escrits importants seran publicats dins aquesta línia, dels quals El fons ritual de la vida quotidiana és un molt bon exemple.»

    (Maryse Badiou. «De la bellesa d’una corba el·líptica. Apropament a una metodologia», Serra d’Or, núm. 549, setembre de 2005, p. 47)
     

    * * *

    «En Fàbregas tenia un gran sentit de l’actualitat. Per això sabia escriure per als diaris, perquè sabia trobar aquella referència que podia interessar el lector, aquella frase, aquell gir, aquella imatge precisa. I, sobretot, demostrava una gran habilitat pels títols. En aquest sentit, era molt periodista. Com també ho era per l’agilitat a redactar. Se li podia dir: seu aquí i fes un article de sis pàgines. S’asseia a la màquina i quan arribava a la sisena pàgina hi posava ‘Xavier Fàbregas’ i l’article estava perfectament acabat. Això, evidentment, és un art, i ell el tenia. […] Vaig començar a investigar sobre el teatre quan no ho feia ningú i en el moment que va sortir en Fàbregas ho vaig deixar de fer perquè no valia la pena; ja ho feia ell i, a més ho feia molt millor. En aquest sentit, la gràcia de la figura de Fàbregas és que és una figura de crisi, una figura que correspon a una situació de crisi o de suplència. Com també m’hi considero jo, en aquest cas. En el camp del teatre, en Fàbregas havia de tocar moltes tecles perquè no hi havia ningú que les toqués. I en va arribar a fer un art, d’aquesta diversitat de dedicacions. En un moment donat, era un líder del teatre independent, feia ressenyes teatrals, història del teatre català i periodisme teatral, com d’altres que hem fet crítica i història i, alhora, moltes altres coses. Ell, en efecte, es dedicava simultàniament a moltes activitats i la qüestió és que totes les feia bé. Aleshores, quan ell desapareix, un s’adona que el país es mou per individualitats singulars i que no hi ha mecanismes de relleu idonis. En Fàbregas, com en un altre moment va ser-ho Vicens Vives, és d’aquelles figures que només poden sortir en situacions de crisi, en situacions que demanen que una sola persona ompli una gran quantitat de buits. Quan s’entra en una situació més normalitzada, no dic pas normalitzada del tot, la lògica demana que cadascú s’especialitzi en una cosa, que agafi un camp i hi treballi a fons. Aleshores, és clar, anirà molt més enllà que els altres, perquè els altres només poden insinuar, esbossar, intentar aproximacions. En Xavier Fàbregas va haver de moure’s en el front de la diversitat i en el de l’especialització. En un moment determinat es pot dir que ell ‘és’ el teatre, i mort ell, és clar, s’han tancat molts camins. N’haurien de sortir d’altres que reprenguessin la seva feina.»

    (Joaquim Molas. «Un investigador en temps de crisi», Estudis Escènics, núm. 30, desembre de 1988, p. 13-14)
     

     

    Antologia

    «Hem quedat de trucar-nos a les vuit. Però falta mitja hora bona quan els aires d’una jota em desperten. És una jota espargida des d’un altaveu de so macarrònic, tirant a metàl·lic. La música s’interromp i una veu ens adverteix que hom ha instal·lat a la plaça una parada de sabates per a homes i nens.

    Em vesteixo i em rento tot mirant d’escatimar, l’aigua, car les possibilitats del gerro són més aviat limitades. Arranjo la motxilla. M’assec a una taula vetusta que hi ha en un racó i prenc unes notes sobre les vicissituds del dia d’ahir. Sento remor a la cambra del costat i faig el ‘Nas de barraca, Sant Boi’ amb els artells. L’Eva em contesta tot seguit i sento que va a girar la clau de la porta. Així, que surto al defora.

    –Espera una mica que ens acabem d’arreglar– em diu després d’un intent frustrat de fer girar la clau.
    Jo torno a la cambra i continuo escrivint. Més soroll de clau. Les dues germanes bescanvien conceptes poc audibles.
    –Què us passa?
    –No podem obrir.
    La Blanca s’ha posat a la brega, però sense obtenir millors resultats que l’Eva.
    –Vejam si em podeu fer arribar la clau per sota la porta. –perquè les portes de la ‘Fonda Nueva’ no són cap model d’encaix.
    Ve de poc, però la clau no passa.
    –Te la donarem pel balcó –fa l’Eva.

    Els balcons estan costat per costat però no tan a prop l’un de l’altre com havíem pensat. Hi ha gent que va amunt i avall del carrer. Jo surto al balcó i la Blanca ve de seguida al seu. M’allarga la mà, però no l’abasto. Ens posem de puntetes. Estirem el braç com aquell qui diu més que la màniga. La cosa falla per centímetres. Ja només per mil·límetres. Devem fer una fila ben galdosa del carrer estant. La Blanca i jo estem ara com una parella de dansaires interpretant Giselle, La mort del cigne o qualsevol peça per l’estil. Ella amb la clau penjada de la punta dels dits, jo mirant d’atansar-la.
    –Va? –em diu.
    –Som-hi!

    I plaf!, la clau que peta al carrer sobre les lloses de la vorera. Baixo ràpidament, la recupero i torno a pujar. Però els meus esforços per la banda de fora són tan inútils com els de l’Eva i la Blanca per la banda de dins. La clau gira, però el pany no es mou.

    Baixo a la cuina. Hi ha la senyora vella que ens va servir el sopar la nit abans i la noia que festejava amb delit quan vam arribar a la tarda. Ara la noia ha de pujar els dos pisos. Fa anar la clau.
    –És que gira primer el dret i després al revés –m’explica.
    I, en efecte, la porta s’obre amb docilitat. Deixem les motxilles a la cuina i ens n’anem a córrer Maella a la llum del dia. Acordem que de primer cal anar a comprar unes postals per a enviar a casa i als amics.

    A la plaça del cloquer hi ha un gran escampall de sabates i tot de possibles compradors que les consideren, remenen, demanen el preu i, finalment, si la cosa els convé, les adquireixen. Abunden les dones que van de compres. Als bars hi ha algun camperol que pren la barreja. La gent, en general, fa l’efecte d’anar per feina. Som dilluns.

    Ens criden l’atenció pels carrers les criatures apressades que van a l’escola. Avui és el primer dia de classe. Alguns nens fan un posat molt pansit. D’altres del braç de la mare, s’hi encaminen vestits de baturro: mocador al cap, calça curta, mitja blanca, espardenya. Les nenes llueixen un mantell folgat amb flors brodades, i la faldilla, ampla, els voleia graciosament.

    S’escau que és la Verge del Portal, patrona de la vila, i que la festa és aprofitada per a mantenir viu el vestit aragonès. O potser el vestit maellà, perquè la població té prou personalitat per a convertir en propi, per emmotllar, tot el que i ve de fora, sigui d’Aragó sigui de Catalunya.»

    (Fragment del capítol «Estampes de la vida quotidiana», del llibre Entre Catalunya i Aragó. Barcelona: Selecta, 1971, p. 67-70)

    «Arnold Wesker és un dramaturg que ha tingut una bona acollida entre nosaltres: Les arrels, la primera obra d’ell que ens arribà, ha estat representada una vegada i una altra, i sabem que hom prepara l’estrena de Sopa de pollastre amb ordi i de La cuina. Ara el GTI ens ha ofert, al teatre L’Aliança del Poble Nou, Tot amb patates (22 de març), en una bona traducció de Jordi Bordas, i sota la direcció de Màrius Gas. Wesker és un dels dramaturgs actuals amb un llenguatge més entenedor i més directe; d’extracció obrera, escriu per al poble i sap que això l’obliga a ésser planer, però que alhora l’obliga a no ésser esquemàtic, car la realitat no ho és, d’esquemàtica, i representar-la, transmetre-la, requereix sempre un esforç considerable. Tot amb patates ens exposa la destrucció d’uns homes a mans d’una institució que menysprea l’individu, que només cerca alienar-lo, amb una radical irracionalitat. Els qui han estat empresonats dins les rodes de l’engranatge procuren la caiguda d’aquells qui encara frueixen de llibertat: Leviatan no pot consentir que ningú s’escapi del seu ordre perquè cada bri d’independència significa una crítica a la seva mateixa existència, una crítica que no pot ésser discutida per la raó sinó que ha d’ésser aixafada pel terror. A Tot amb patates hi ha tres elements en pugna: el món dels oficials, el dels reclutes, i, enmig dels dos, el del caporal Hill: Hill ha d’imposar la disciplina però alhora la pateix i l’odia. El drama, bé que sense realçar cap dels personatges a la condició de protagonista, ens narra la rebel·lia de Pip Thompson i la seva claudicació davant unes forces que el sobrepassen. La crítica de Wesker no es limita a l’Exèrcit britànic; com a rerefons hi ha la presència d’una societat injusta que no ha estat construïda a la mesura de l’home, sinó a la mesura d’uns interessos que consideren l’home un perill. El realisme de Wesker a Tot amb patates no és un realisme de primera intenció: és un realisme amb clau.

    Màrius Gas muntà l’obra en teatre circular; tanmateix, el dispositiu ideat per Fabià Puigserver resultà poc funcional ateses les característiques del local, i algunes de les escenes perderen part de l’eficàcia que hom n’hauria pogut esperar. Això no treu que Tot amb patates fos un muntatge d’una absoluta dignitat amb alguns moments realment brillants. La direcció d’actors es mostrà també força treballada. Caldria fer-li el retret d’haver tingut poca cura de la pronunciació; que hom vulgui treure a escena tipus amb accent diferent no pressuposa que aquest accent hagi d’ésser deficitari. Víctor Petit féu un Pip Thompson contingut i ric de matisos, i Carles Velat reeixí en la seva difícil comesa. Vicenç Molins, Camil Garcia Casar, Frederic Roda i Fàbregas, Carles Porrera, Francesc Melo, Àlex Santiró i Jordi Pau es repartiren, amb un to just, la resta dels reclutes. Vicenç Manuel Domènech féu un caporal Hill d’una gran justesa, i el mateix cal dir de Francesc Balcells, Alfred Lucchetti i Joan Matas. Francesc Torelló, Carles Fruns i Lluís Quinquer tingueren cura dels oficials. D’altres actors s’acontentaren amb papers de figurants –Nadala Batiste, Carlota Soldevila i el mateix Màrius Gas–, i gràcies a això les escenes de conjunt assoliren un to i una qualitat poc freqüents. Tot amb patates fou escenificada cinc vegades a l’Aliança, i d’altres representacions semblen immediates; el seu muntatge ha constituït un esforç notable del GTI, esforç que ens agradaria de veure aplicat a obres d’autors del país, els quals, a causa d’una mentalitat provinciana, semblen tenir barrades les portes a la programació de la companyia.»

    («L’Arnold Wesker del Grup de Teatre Independent del CICF», Serra d’Or, núm. 123, desembre de 1969; de Teatre en viu. Barcelona: Edicions 62, vol. 1 (1969-1972), 1987 p. 29-30)

     

     

    QUADRE SEGON

    La mateixa sala nou anys després. No ha canviat res. La ratlla blanca que hi va marcar el COMISSARI, en el quadre primer, continua igual. És de nit. El senyor SCHMIDT, amb la claror del llum de peu, llegeix un diari i en té un altre a l’abast de la mà. La senyora SCHMIDT cus al costat del seu marit. El temps gairebé no els ha envellit.

    SR. SCHMIDT.- Una altra vegada sols, Brunilda.

    SRA. SCHMIDT.- Sí; des que Hans es va casar, aquesta casa ha restat silenciosa.

    SR. SCHMIDT.- Ja ens hi anirem acostumant; encara no som vells i ara ha arribat el moment de viure la nostra vida.

    SRA. SCHMIDT.- Sigfrid, tu sempre prenent-te les coses amb optimisme!

    SR. SCHMIDT.- Per què no? ¿Que hi ha algun motiu per no prendre-s’ho així?

    SRA. SCHMIDT.- ¿Et sembla poc el d’aquesta ratlla marcada aquí a terra que, al principi, ens crèiem que seria provisional i ja fa nou anys que hi és, que ens semblen una eternitat?

    SR. SCHMIDT.- Sí, això és un error… partir-nos en dos durant tant de temps!

    SRA. SCHMIDT.- I el que durarà.

    SR. SCHMIDT.- Encara que a nosaltres no ens han molestat per a res. Fins ara ens han deixat viure tranquils.

    SRA. SCHMIDT.- D’això en dius viure tranquils?

    SR. SCHMIDT.- Dona, has de pensar que hem perdut la guerra i que no es poden fer miracles. Un cop els vencedors s’arribin a entendre, llavors s’ocuparan de nosaltres. Cal reconèixer però, que, amb nou anys que hem passat al mig de la frontera, hem pogut treballar les nostres terres, recollir les nostres collites i fins hem pogut comprar una nevera i un aparell de televisió a pagar un tant cada setmana.

    SRA. SCHMIDT.- No oblidis, Sigfrid, que aquesta ratlla és un volcà que tenim a dintre de casa; cada cop que l’he de passar per anar d’una banda a l’altra, sento una estranya angúnia dintre meu.

    SR. SCHMIDT.- Aquests nervis, Brunilda, aquests nervis! Hauries de prendre alguna cosa o llegir la premsa.

    SRA. SCHMIDT.- Per saber les mentides que fan córrer?

    SR. SCHMIDT.- Res de mentides. Pots creure que d’un temps ençà s’està fent una labor eficaç per aconseguir una pau duradora.

    SRA. SCHMIDT.- Prou feina tinc a atendre les feines de casa meva… i cosir, i, a més, em costa tant de creure el que diuen els diaris!

    SR. SCHMIDT.- Mira, et llegiré alguns titulars d’avui. (Es prepara per llegir el diari que té a les mans.) Són de la premsa occidental i, per cert, força tranquil·litzadors: ‘Conferència de Brussel·les: estan reunits els delegats dels catorze grans occidentals per al debat sobre la pau i la seguretat dels països lliures; després de cinc hores de sessió han acordat, per unanimitat, ajornar la discussió fins demà passat, perquè demà és dia habilitat perquè els delegats acompanyin les seves mullers a fer compres per la capital belga. De bones fonts tenim la impressió que els ‘catorze’ arribaran aviat a un acord positiu que haurà de ser ratificat a la propera reunió dels ‘vint-i-dos’ que tindrà lloc a la tardor a les Bermudes; si això es confirma, s’haurà donat un gran pas perquè les democràcies prenguin la iniciativa en llurs relacions amb els països esclavitzats sota el jou comunista, i la pau mundial es veurà garantida en gran manera’. (Acaba de llegir.) ¿Què te’n sembla?

    SRA. SCHMIDT.- Bé, però a mi m’agradaria més saber què parlen en aquestes reunions.

    SR. SCHMIDT.- Si ho diu ben clar!

    SRA. SCHMIDT.- Deu ser que no ho entenc.

    SR. SCHMIDT. (Agafant l’altre diari).- I aquí tinc la premsa oriental. Encara no l’he oberta, però veuràs com també es preocupa de la pau.

    SRA. SCHMIDT.- Mentre no facin com amb aquell malalt que es va morir per excés de metges…

    SR. SCHMIDT.- La pau és un malalt lleu.

    SRA. SCHMIDT.- Quan em miro aquesta ratlla em sembla que es tracta d’un malalt que no té remei.

    SR. SCHMIDT.- Bé, bé; escolta, dona. (Llegint.) ‘Aquests dies celebren a Moscou la conferència dels ‘setze’, en la qual prenen part delegats de totes les Repúbliques Populars, per tal de salvaguardar la pau i preservar els països lliures de l’amenaça que representa l’imperialisme americà. Ens fem càrrec de la importància d’aquesta conferència que obligarà a reprimir les ànsies agressives de la burgesia contra el proletariat lliure, i farà que la pau i l’amistat regnin al món’. (Acaba de llegir.) Què me’n dius, d’això?

    SRA. SCHMIDT.- ¿I per què no es reuneixen tots plegats, els setze d’un cantó i els vint-i-dos de l’altre?

    SR. SCHMIDT.- Tot vindrà, dona. La qüestió és començar.

    SRA. SCHMIDT.- Si sabies, Sigfrid, la poca gràcia que em fan els uns i els altres! (Se senten uns trucs nerviós a la porta del fons.) Qui deu ser? En aquestes hores…

    SR. SCHMIDT.- Algun veí.

    SRA. SCHMIDT.- És millor que no obrim.

    (Fragment del segon acte de l’obra Partits pel mig. Barcelona: Nereida, 1957)