Joan Castelló Guasch

1911-1984

Joan Castelló i Guasch (Eivissa, 1911 – Palma, 1984). Folklorista i escriptor.

D’origen humil, comença treballar de molt jove i exerceix diversos oficis. Al Diario de Ibiza treballa com a caixista i coneix el canonge i historiador Isidor Macabich, amb qui forja una estreta i influent amistat. Assisteix a les classes de cultura general que Macabich imparteix al Centre d’Acció Social, centre de caire religiós fundat i dirigit pel propi Macabich. És fundador de «La Unió Tipogràfica d’Eivissa», dins de la Unió General de Treballadors balear, i escriu articles de contingut i crítica social a El Obrero Balear. L’any 1932 publica un article crític amb la Guàrdia Civil pel qual és processat, fet que l’obliga a passar a viure a Mallorca. A Palma treballa com a impressor i acaba sent copropietari de l’impremta Alfa, on publica trenta-cinc números de l’almanac El Pitiuso. Des el 1953 és promotor i soci fundador de la Casa d’Eivissa de Palma.

La seva tasca com a folklorista de les Pitiüses és molt important i, d’aquesta manera, és autor dels aplecs de rondalles Rondaies eivissenques (1953), Rondaies d’Eivissa (1955, premi de prosa narrativa del certamen literari celebrat en commemoració del centenari del naixement dels poetes Miquel Costa i Llobera i Joan Alcover), Rondaies i contes d’Eivissa (1961), Rondaies eivissenques de quan el Bon Jesús anava pel món (1974), Rondaies de Formentera i Rondaies i contes de sa majora (1976). També cal esmentar el llibre de cuina Bon profit! El libro de la cocina ibicenca (1967) i les guies turístiques Ibiza y Formentera, índice para el viajero (1948), Formentera, índice para el viajero (1958) i Villa de San Antonio Abad (Ibiza). Índice para el viajero (1959).

Des del 1988, l’Institut d’Estudis Eivissencs edita, sota la direcció de Felip Cirer, la seva obra. D’aquesta manera apareixen, entre d’altres, els títols Greix vermei i altres escrits (1988), Barruguets, fameliars i follet. Rondaies (1993), Bon profit! El llibre de la cuina eivissenca (1993), Rondaies de Formentera (1994), Rondaies eivissenques (1995) o Rondaies eivissenques de quan el bon Jesús anava pel món (2004).

Pàgina elaborada per Toni Terrades per a l’AELC.
Documentació: Felip Cirer i Toni Terrades.
Fotografia: © Joan Castelló Guasch, de Felip Cirer Costa. Palma: Institut d’Estudis Baleàrics, 2009.

Castellano

Castellano Joan Castelló i Guasch

Joan Castelló i Guasch (Ibiza, 1911 – Palma, 1984). Folclorista y escritor.

De origen humilde, empieza a trabajar muy joven y ejerce varios oficios. En el Diario de Ibiza trabaja como cajista y conoce al canónigo e historiador Isidor Macabich, con quien establece una estrecha e influyente amistad. Asiste a las clases de cultura general que Macabich imparte en el «Centre d’Acció Social», centro religioso fundado y dirigido por el propio Macabich. Es fundador de «La Unió Tipogràfica d’Eivissa», dentro de la Unión General de Trabajadores balear, y escribe artículos de contenido y crítica social en El Obrero Balear. En 1932 publica un artículo crítico con la Guardia Civil por el cual es procesado, cosa que le obliga a pasar a vivir a Mallorca. En Palma trabaja como impresor y acaba siendo copropietario de la imprenta Alfa, en dónde publica treinta y cinco números del almanaque El Pitiuso. Desde el 1953 es promotor y socio fundador de la Casa de Ibiza de Palma.

Su tarea como folclorista de las Islas Pitiusas es muy importante y, así, es autor de un importante número de libros de «rondalles», que son cuentos populares breves: Rondaies eivissenques (1953), Rondaies d’Eivissa (1955, premio de prosa narrativa del certamen literario celebrado en conmemoración del centenario del nacimiento de los poetas Miquel Costa i Llobera i Joan Alcover), Rondaies i contes d’Eivissa (1961), Rondaies eivissenques de quan el bon Jesús anava pel món (1974), Rondaies de Formentera y Rondaies i contes de sa majora (1976). También cabe destacar el libro de coina Bon profit! El libro de la cocina ibicenca (1967) y las guías turísticas Ibiza y Formentera, índice para el viajero (1948), Formentera, índice para el viajero (1958) y Villa de San Antonio Abad (Ibiza). Índice para el viajero (1959).

Desde 1988, el «Institut d’Estudis Eivissencs» edita su obra bajo la dirección de Felip Cirer. De este modo aparecen, entre otros, los títulos Greix vermei i altres escrits (1988), Barruguets, fameliars i follet. Rondaies (1993), Bon profit! El llibre de la cuina eivissenca (1993), Rondaies de Formentera (1994), Rondaies eivissenques (1995) o Rondaies eivissenques de quan el bon Jesús anava pel món (2004).

Página elaborada por Toni Terrades para la AELC.
Documentación: Felip Cirer y Toni Terrades.
Fotografía: © Joan Castelló Guasch, de Felip Cirer Costa. Palma: Institut d’Estudis Baleàrics, 2009.

English

Joan Castelló Guasch English

Joan Castelló i Guasch (Eivissa, 1911 – Palma, 1984) was a folklorist and writer.

Of humble origins he began to work from an early age, doing different kinds of jobs. When he was working as a typesetter in the newspaper Diario de Ibiza he met the historian Canon Isidor Macabich, with whom he forged a close friendship that was to have a great influence in his life. He attended the classes on general culture given by Macabich in the Centre for Social Action, a religious entity of which Macabich was founder and director. Castelló i Guasch was a founder of the Typesetters Union of Eivissa, which came under the auspices of the Balearic Islands General Workers Union. He also wrote articles of critical and social content for the publication El Obrero Balear. In 1932, he published an article criticising the Guardia Civil, for which he was prosecuted. After this he was obliged to move to Mallorca. In Palma, he worked as a printer and ended up as co-proprietor of the Alfa printing works, where he was to publish thirty-five numbers of the almanac El Pitiuso. In 1953 he was a promoter and founder-member of Eivissa House in Palma.

His work as a folklorist of the Pityusic Islands was very important. He published the folktale collections Rondaies eivissenques (Eivissa Folktales, 1953); Rondaies d’Eivissa (Folktales from Eivissa, 1955) winner of the Narrative Prose Prize at the literary competition celebrating the centenary of the birth of the poets Miquel Costa i Llobera and Joan Alcover; Rondaies i contes d’Eivissa (Folktales and Stories from Eivissa, 1961); Rondaies eivissenques de quan el Bon Jesús anava pel món (Eivissa Folktales from the Times When Lord Jesus Walked the Earth, 1974); Rondaies de Formentera (Folktales from Formentera); and Rondaies i contes de sa majora (Folktales and Stories from Sa Majora, 1976). Other major contributions were his cookbook Bon profit! El libro de la cocina ibicenca (Enjoy Your Meal! The Eivissa Cookbook, 1967) and the travel guides Ibiza y Formentera, índice para el viajero (Eivissa and Formentera: An Index for Travellers, 1948), Formentera, índice para el viajero (Formentera: An Index for Travellers, 1958) and Villa de San Antonio Abad (Ibiza). Índice para el viajero (Villa de Sant Antoni Abat (Eivissa): An Index for the Traveller, 1959).

Since 1988, the Institut d’Estudis Eivissencs (Institute for Eivissa Studies) has been publishing his work, a project directed by Felip Cirer. Among the titles that have appeared are Greix vermei i altres escrits (Red Fat and Other Writings, 1988), Barruguets, fameliars i follet. Rondaies (Imps, Crowds and Elves: Stories 1993), Bon profit! El llibre de la cuina eivissenca (Enjoy Your Meal! The Eivissa Cookbook, 1993), Rondaies de Formentera (Folktales from Formentera, 1994), Rondaies eivissenques (Eivissa Folktales, 1995) and Rondaies eivissenques de quan el bon Jesús anava pel món (Eivissa Folktales from the Times when Lord Jesus Walked the Earth, 2004).

Web page: Toni Terrades for AELC.
Documentation: Felip Cirer and Toni Terrades.
Photograph: © Joan Castelló Guasch, by Felip Cirer Costa. Palma: Institut d’Estudis Baleàrics, 2009.
Translated by Julie Wark.

Biografia

Joan Castelló i Guasch neix a Eivissa el 15 de març del 1911.

D’origen humil, el pare era fuster i la mare matalassera. Realitza els estudis primaris amb el mestre Antoni Albert, tot i que ja de molt jove comença a treballar. Primer de venedor i després de caixista al diari El Resumen, editat per l’impressor Marià Tur Tur «Garrapinya» i que més tard es fusionaria amb La Voz de Ibiza. Posteriorment també fa d’ajudant de farmàcia, de pastisser i de moliner, però finalment torna a treballar de caixista al Diario de Ibiza, diari que dirigeix Joan Verdera Mayans i on coneix el canonge i historiador Isidor Macabich, redactor en cap de la publicació i amb qui forja una estreta i influent amistat. Joan Castelló assisteix a les classes de cultura general que Macabich imparteix al Centre d’Acció Social, centre de caire religiós fundat i dirigit pel propi Macabich.

Compromès políticament des de l’arribada de la II República és fundador, juntament amb altres companys, de «La Unió Tipogràfica d’Eivissa» de la Unió General de Treballadors balear. També escriu articles de contingut i crítica social a El Obrero Balear (Órgano de la Agrupación Socialista y de la Clase Obrera), editat a Ciutat de Mallorca. El 22 de gener de 1932 publica un article titulat «El pueblo necesita justicia», crític amb una actuació de la Guàrdia Civil. Per aquest motiu és processat i sentenciat a presentar-se setmanalment davant el jutjat de Palma, fet que l’obliga a anar a viure a Mallorca. Aquest mateix any participa en la constitució de la Federació Socialista Balear com a representant de l’agrupació socialista d’Eivissa.

L’any 1935 es casa amb Josepa Orvay Costa. Instal·lat a Palma, el matrimoni tindrà dos fills i Castelló treballa com a impressor a la impremta Soler. L’any 1936 és mobilitzat a la península amb les tropes franquistes i pren part de l’ocupació d’Astúries i de la batalla de l’Ebre. En acabar la guerra torna a Mallorca, on reprèn la feina d’impressor, ara a les impremtes Ordines i Ferrer. D’aquesta darrera n’acabarà sent copropietari sota el nom d’Impremta Alfa. El 1945 es publica el primer número de l’almanac El Pitiuso, del qual en sortiran, fins l’any 1979, un total de trenta-cinc números. A més de ser un calendari amb les dates de les festes, pronòstics meteorològics o el pas de les estacions, El Pitiuso també inclou rondalles, cançons, romanços, acudits o refranys, així com textos d’investigació i de creació o notes històriques a partir dels materials que recullen Joan Castelló i els seus col·laboradors. Tots aquests treballs ajuden, aleshores, a mantenir viva la llengua catalana escrita a les Pitiüses.

El 1948 publica Ibiza y Formentera, índice para el viajero, la primera guia turística d’una col·lecció de la qual es fan diverses edicions i traduccions al francès, a l’anglès i a l’alemany. També cal esmentar els títols Formentera, índice para el viajero (1958) i Villa de San Antonio Abad (Ibiza). Índice para el viajero (1959). L’any 1952 publica, dins la col·lecció «Panorama Balear» Supersticiones ibicencas, on realitza un breu estudi sobre les supersticions d’Eivissa i Formentera. Joan Castelló destaca com a folklorista per la seva tasca com a compilador de rondalles de les Pitiüses. D’aquesta manera, l’any 1953 publica Rondaies eivissenques, un volum que tot i que havia de sortir amb l’Editorial Moll, acaba editant ell mateix per problemes amb la censura. Amb Rondaies d’Eivissa, apareguda l’any 1955, guanya el premi de prosa narrativa del certamen literari celebrat en commemoració del centenari del naixement dels poetes Miquel Costa i Llobera i Joan Alcover. El 1961 publica Rondaies i contes d’Eivissa i, l’any 1974, Rondaies eivissenques de quan el bon Jesús anava pel món. El 1976 apareixen els reculls Rondaies de Formentera i Rondaies i contes de sa majora. A banda, cal esmentar el llibre de cuina Bon profit! El libro de la cocina ibicenca, publicat l’any 1967 i aplegat amb l’ajuda de Josepa Orvay.

A partir del 1953, Castelló també fou promotor i soci fundador, juntament amb altres companys eivissencs, de la Casa d’Eivissa de Palma. Exerceix primer de bibliotecari de la primera Junta Directiva i, posteriorment, de president, càrrec que ocupa fins a la seva mort. Mensualment publica, a Diario de Ibiza, un article sobre les activitats de la Casa d’Eivissa a Palma amb el pseudònim Joan D’aifa. Entre 1974 i 1978 escriu articles de caire costumista al mateix Diario de Ibiza i a les revistes Uc i Eivissa. Aquests articles seran aplegats, pòstumament, en el llibre Greix vermei i altres escrits.

Joan Castelló mor a Palma, el 24 de març de 1984. Des del 1988, l’Institut d’Estudis Eivissencs n’edita, sota la direcció de Felip Cirer, l’obra. D’aquesta manera apareixen els títols Greix vermei i altres escrits, del 1988; Barruguets, fameliars i follet. Rondaies, llibre inèdit que l’autor enllestia en el moment de la seva mort i que finalment es publica el 1993; Bon profit! El llibre de la cuina eivissenca (1993), traducció al català del llibre del 1967; Rondaies de Formentera, del 1994; Rondaies eivissenques, publicat el 1995; Rondaies d’Eivissa, del 1996; Rondaies i contes d’Eivissa (1999); i una nova edició de Rondaies eivissenques de quan el bon Jesús anava pel món (2004).

Premis

  • Premi de prosa narrativa del centenari del naixement de Miquel Costa i Llobera i Joan Alcover (1955): Rondaies d’Eivissa.
  • Al francès

  • Ibiza et Formentera: index pour le voyageur [Ibiza y Formentera: índice para el viajero]. Palma: Imp. Tip. Suc. de F. Ferrer, 1962; 1975.
  • Formentera: índex pour le voyageur [Formentera: índice para el viajero]. Palma: Impremta Alfa, 1964; 1970.
  • Vincles

    Comentaris d'obra

    De la tasca de floklorista de Joan Castelló destaca especialment la recopilació de rondalles. Les rondalles són —a terres catalanes— narraciones populars de caràcter fantàstic, llegendari o amb elements reals, transmeses oralment de generació en generació. […]

    Com dèiem abans, les rondalles tenen un component fantàstic molt important; la gran majoria de rondalles de Castelló tenen un to realista: personatges de mesura humana i absents d’elements sobrenaturals o meravellosos, i a més a més el lloc de l’acció és sempre un indret de les Pitiüses que el lector ràpidament pot identificar.

    Castelló no és el típic erudit investigador del nostre folklore que va a la recerca de rondalles i procura trobar-ne diverses variants de cada una d’elles. Castelló ha recreat les rondalles, donant-los un valor molt superior al que tenien; en termes econòmics diríem que tota rondalla recol·lectada per Castelló ha obtengut una plusvàlua considerable.

    Tot això que deim de la recreació de les rondalles de Castelló, sobre una estructura popular, amb tot el que por significar de manca de fidelidad a l’original arreplegat de viva veu, és compensat amb escreix en gràcia i valor.

    (Felip Cirer i Costa. Pròleg a Greix vermei i altres escrits. Eivissa: Institut d’Estudis Eivissencs, 1988, p. IX-XI)

    * * *

    El recopilador per excel·lència de les rondalles eivissenques és Joan Castelló Guasch i l’activitat rondallística és també el nucli principal de la seua feina; són un centenar llarg de rondalles les replegades. […]

    L’interés que Castelló sent vers les rondalles i el folklore en general es desperta de molt jove al llegir els treballs costumistes d’Isidor Macabich. Un vell «parenòstic» del segle passat li dóna la idea que una publicació semblant pot ser l’eina ideal per al seus propòsits: donar a conèixer el folklore pitiús.

    Si abans hem vist el mètode de recollir les rondalles que tenia Mn. Alcover, és també interessant conèixer com ho feia Castelló. Cal precisar que des de l’any 1932 Castelló vivia a Palma i que durant bastants anys de la postguerra té prohibit desplaçar-se a Eivissa. Així, la feina de replega de l’estructura de la rondalla la feia a Mallorca entre els nombrosos eivissencs que allí residien. Recordem que el 1953 Castelló i altres eivissencs funden la Casa d’Eivissa a Palma; aquest centre serà el caliu d’on sortiran multitud d’arguments de rondalles a les quals, després, Castelló, amb el seu profund coneixement del dialecte eivissenc, donarà forma. Aquesta estructura universal de rondalla quedarà vestida amb la més pura ambientació i llenguatge de les Pitiüses.

    Aquest allunyament és també superat per la gran quantitat de col·laboradors que tenia a Eivissa, els quals amb freqüència li enviaven material folklòric que ell pacientment reelaborava. Aquesta manera de treballar és molt lluny del que els investigadors positivistes acceptarien com a forma rigorosa i científica d’aplegar materials populars. Molt poques vegades -en les rondalles mai- coneixerem el nom de l’informador i molt menys podrem esbrinar quina ha estat la intervenció de Castelló sobre el material transmès.

    Tot el que deim de la recreació de les rondalles de Castelló, sobre una estructura popular, amb tot el que pot significar de manca de fidelidad a l’original arreplegat de viva veu, és compensada amb escreix pel valor que dóna a la narració, el coneixement de la llengua i dels costums eivissencs d’una persona tan lligada a la vida illenca.

    (Felip Cirer i Costa. Pròleg a Barruguets, fameliars i follet. Rondaies. Eivissa: Institut d’Estudis Eivissencs, 1993, p. XIII-XV)

    * * *

    L’atzar ha volgut que concidissin aquest any els centenaris de dos grans rondallistes: l’eivissenc Joan Castelló i el valencià Enric Valor, dos noms destacats en el corpus de rondalles catalanes que han sistematitzat Carme Oriol i Josep M. Pujol (http://www.sre.urv.cat/rondcat/).

    Gràcies a les belles transcripcions que n’han fet Castelló, Valor i tants altres, Alcover singularment, hem pogut salvar aquests contes, ancestrals i eminentment orals, amb la tremenda vivacitat expressiva de la llengua en què s’expliquen. Volem parlar de l’exuberància verbal de les rondalles i de la força de la narrativa oral.

    Va ser una sort immensa que les rondallistes en fessin aplecs escrits, i és magnífic també que avui circulin en edicions profusament il·lustrades a tot color i en versions audiovisuals multimèdia. Encara millor si se’n fessin videojocs infantils.

    (Isidor Marí. «Les paraules de l’imaginari infantil», Serra d’Or, núm. 621, setembre de 2011, p. 33)

    Antologia

    Són es tres únics esperits familiars que apareixen en es món fabulós i sobrenatural de ses véies creences d’Eivissa i de Formentera que, fins no fa gaire temps encara, eren com es pa i es companatge imaginari de totes ses cases, tant si eren senyores o menestrals com pageses o marineres.

    És molt petita s’extensió d’aquest món illenc nostro. Per això és una mica sorprenent sa quantitat de fets i succeïts que es conten de cap a cap de ses illes i que s’atribueixen an aquestos esperits familiars. Si bé, al llarg de sa recerca que hem anat fent per espai de molts anys, mos hem trobat ben sovent amb es fet de que una mateixa versió la conten de per Dalt Vila i de per ses Marrades de Corona o bé de per Sant Jordi i de per Balàfia, encara que d’una altra manera i variant sols uns pocs detalls, però conservant ses característiques particulars de cada un d’es esperits, o mals esperits, com solien dir, encara que de mals en tenien molt poqueta cosa.

    Lo cert, emperò, és que se’n conten molts de fets, d’es barruguets, sobretot. D’es fameliars i d’es follets, no tants, com veureu. Lo que no vol dir que hi siguin tots es que es conten, ni molt manco, encara que hàgim buscat i espigolat per tots quants llocs a on hem cregut que podríem fer-ne algunes tròpies. Sempre mo n’hauran passat per maia, suposam.

    També hem buscat a molts de llibres per veure si podríem aclarir sa procedència d’on mos vengueren o qui mos va portar a ses illes sa creença d’aquestos esperits, i res nou hem pogut trobar. Tots, o casi tots, vénen a dir més o menys lo mateix: esperits de ses creences eivissenques.

    (Fragment de l’obra Barruguets, fameliars i follet. Rondaies. Eivissa: Institut d’Estudis Eivissencs, 1993, p. 1)
     

    * * *
     

    També conten que, ja fa molts d’anys, a la Mola hi havia una bruixa. No devia ser de ses més dolentes per quant era casada amb un bon home, trebaiador i molt de ca seua. Però lo cert és, segons diuen, que era bruixa.

    S’home, encara que no ho sabia ni mai haguera pensat una cosa semblant, així mateix veia i sentia coses que arribaren a fer-lo entrar en sospita.

    A vegades, quan arribava de pescar o de fer feina p’es camp, es topava amb gent desconeguda que semblava venia camí de ca seua: o bé jaies entoldades amb es mantó o bé gent que pereixia malalta. Un dia una dona amb un infant a’s braç; un altre, una que coixejava; un altre, una que xumisclava…

    Fins que un dia, ja més de mig empipat, digué a sa dona:

    —Escolta, Pepa: I aquestes dones que, a vegades, trob que vénen p’es camí de casa, sempre emmantonades, com si tenguessin por que les coneguessin, qui són i què busquen per aquí?

    I sa dona li va respondre:

    —Jo t’ho diré, Toni, perquè així mateix pens que val més que ho sàpigues. Són malalts que vénen a buscar remeis.

    —Remeis? I quins remeis? —preguntà ell tot sorprès—. I de quant ençà t’has fet curandera? I a on els tens, aqueixos remeis?

    —Ja que tant vols sebre —respongué ella—, ara ho sabràs: No m’he fet curandera però conec ses herbes per curar molts de malalts. I aquesta gent que tu has vist, ve aquí a buscar aqueixos remeis; jo els hi don, els faig un bé i… sempre guany algun souet, que ben bé mos ve, ja que tu no en sols guanyar a prou per portar a casa. I ses herbes les tenc dins aquella caixa que hi ha en es porxo. Ara ja ho saps. Me pareix que no hi ha cap mal. que hi tens res a dir?

    (Fragment de «Sa bruixa de la Mola», dins de Rondaies de Formentera. Eivissa: Institut d’Estudis Eivissencs, 1994, p. 25)
     

    * * *
     

    En Rafel Calbet era un potecari eivissenc, de tan bon gènit i tan bondadós, que tothom el solia pendre per mànec de fer trons, com solen dir. I ell mai s’enfadava. Tant era així, que es dia que es va casar, es seus amics es pactaren per fer-n’hi una de bona, veiam si reien de ben de veres i si el sabien fer enfadar. Li digueren que tenien un compromís per anar a unes matances, i així ell no s’estranyà que no fossin en es casament. I allà a mitjanit s’entregaren a ca seua, amb una repicadissa de portes que haurien fet despertar un mort; i el feren aixecar d’es llit, vulguis no vulguis. Es de suposar que no degué fer-li cap gràcia això. Cadascú que pens per ell.

    Es amics, riguent riguent, s’excusaren d’haver-hi anat tan a deshora, però li feren avinent que no se n’havien volgut anar a dormir sense donar-li l’enhorabona. I llavonses s’encaparraren que també la volien donar a sa dona. Tantes coses li digueren i tantes raons li donaren, que l’home acabà per fer-la aixecar des llit perquè fes es compliments an aquells amics seus.

    —¡Però, home!… —li digué ella—… ¿Que no veis que es riuen de tu, i que també se’n volen riure de jo?

    —No ho he de veure? —respongué En Rafel—. Però no tenc ganes d’enfadar-me amb ells ni d’armar rebombòric. M’estim més que elsi facem bona cara… Tu aixeca’t i segueix-lis sa corrent, que jo ja elsi posaré ses peres a compte. Mos han vengut a trencar ses oracions en aqueixa mala hora de sa nit sols per empipar, però pots tenir per segur que ells no dormiran tampoc, ni elsi quedaran ganes de venir-mos a empipar mai més. Ja ho veuràs.

    (Fragment de «Qui busca, sempre troba…», dins de Rondaies d’Eivissa. Palma: Moll, 1955, p. 33-34)
     

    * * *
     

    Ja feia set dies que Déu havia fet el món, es sol, sa lluna i ses estrelles, quan es decidí a fer s’home. Després de pensar-hi molt, això sí; puix no n’estava molt segur de lo que li sortiria.

    Agafà un bon parei d’ambostes de terra blanca, les pastà amb aigua fresca, fent una pasta no molt clara, i es posà a fer un munyicot.

    Poc a poc, passant-hi ses mans una i una altra vegada, de llarc i de través, de dalt a baix i d’un costat i de s’altre, amb molt d’amor, ciència i sebre, home gros i ja fet, com diríem, sinó d’un al·lotet.

    Puny que puny, muny que muny i esbruny que esbruny, no el deixà de mans fins que el tengué acabadet de tot. Amb sos uis, ses oreies, sa boca, es braços, ses cames, es peus, es dits i tot lo que li va parèixer que havia de mester.

    Amb tot i això, el dimoni se l’estava mirant de darrera unes mates llentrisques molt espesses. I un mal de ventre ben gros que en tenia de sebre lo que feia Nostro Senyor.

    —I ara, quina n’hi ha passat p’es cap, an es meu enemic? —remugava—. Vaja una cosa més estranya que fa! Voldria sebre per què ha de servir això, que mai havia vist una cosa semblant. Ben segur que no serà cosa bona per jo; i no m’en vaig d’aquí fins que no sàpiga lo que és. Com som dimoni, que ho sabré!

    Mentres, Nostro Senyor acabava de donar sa darrera repassada an aquell munyicot i el posava a aixugar a’s sol. Llavonses s’espolsà sa roba i, lo més descansat d’aquest món, anà a rentar-se ses mans.

    (Fragment de «S’home i sa dona», dins de Rondaies eivissenques. Palma: Impremta Alfa, 1974, p. 15-16)