Carles Casajuana

Carles Casajuana (Sant Cugat del Vallès, 1954). Escriptor i diplomàtic.

Inicia la seva carrera literària l’any 1987 amb la novel·la Tap d’escopeta. A partir de llavors, publica onze novel·les més que giren al voltant de les il·lusions, les esperances i els fracassos de la generació que tenia vint anys quan Franco va morir, les tensions dels països llunyans en què ha viscut, els estralls de la corrupció i la sàtira del món literari. La crítica en destaca l’estil incisiu, la ironia, la càrrega de reflexió moral i l’habilitat per mantenir la tensió narrativa.

L’any 2009 guanya el Premi Ramon Llull per la novel·la L’últim home que parlava català.

L’any 2014 guanya el Premi Godó de reporterisme i assaig periodístic amb Les lleis del castell. Notes sobre el poder. És autor d’un altre llibre d’assaig: Pla i Nietzsche, afinitats i coincidències.

Col·labora regularment a La Vanguardia. Té obra traduïda al castellà, al francès i a l’anglès.

Com a diplomàtic, ha viscut a Madrid, La Paz, Manila, Nova York, Kuala Lumpur, Brussel·les, Londres i Atenes.

És soci de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

 

Pàgina elaborada per Josep Miàs per a l’AELC.
Documentació i textos de l’autor.
Fotografia inicial: Andrea Casajuana. Fotografies de la biografia: © Pedro Madueño/La Vanguardia; © Centre Cultural Blanquerna i arxiu personal de l’autor.

Castellano

Carles Casajuana castellano

Carles Casajuana (Sant Cugat del Vallès, 1954). Escritor y diplomático.

Inicia su carrera literaria el año 1987 con la novela Tal d’escopeta [Bala de corcho]. A partir de entonces, publica once novelas más que giran alrededor de la ilusiones, las esperanzas y los fracazos de la generación que tenía veinte años cuando murió Franco, la sátira del mundo literario, las tensiones de los países lejanos donde ha vivido, los estragos de la corrupción y la sátira del mundo literario. La crítica destaca su estilo incisivo, la ironía, la carga de reflexión moral y la habilidad para mantener la tensión narrativa.

En 2009 gana el premio Ramon Llull por la novela L’últim home que parlava català.

En 2014 gana el premio Godó de reporterismo y ensayo periodístico con Les lleis del castell. Notes sobre el poder. Es autor de otro ensayo: Pla i Nietzsche, afinitats i coincidències.

Colabora regularmente en La Vanguardia. Tiene obra traducida al castellano, al francés y al inglés.

Como diplomático ha vivido en Madrid, La Paz, Nueva York, Kuala Lumpur, Bruselas, Londres y Atenas.

Es socio de la Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

 

Página elaborada por Josep Miàs para la AELC.
Documentación y textos del autor.
Fotografía inicial: Andrea Casajuana. Fotografías de la biografía: © Pedro Madueño/La Vanguardia; © Centre Cultural Blanquerna y archivo personal del autor.

English

Carles Casajuana English

Carles Casajuana (Sant Cugat del Vallès, 1954) is a writer and a diplomat.

He made his literary debut in 1987 with the novel Tap d’escopeta (Popgun Cork). Since then he has published another eleven novels exploring the hopes, wishes and failures of the generation of people aged twenty when Franco died, satirising the literary world, and describing tensions in distant countries in which he has lived. The borders between novel and essay, and the Catalan language and identity also feature prominently in his latests novels. Critics draw attention to his incisive style, his irony, the component of moral reflection in his work, and his skill at sustaining narrative tension.

In 2009 he was awarded the Ramon Llull Prize for his novel L’últim home que parlava català.

In 2014 he received the Godó Prize for Journalistic Reporting and Essay for Les lleis del castell. Notes sobre el poder. He has published another book of essays, Pla i Nietzsche, afinitats i coincidències (Pla and Nietzsche, Affinities and Coincidences).

He is a regular columnist for the newspaper La Vanguardia. Some of his books have been translated into English, Spanish and French.

In his career as a diplomat he has lived in Madrid, La Paz, Manila, New York, Kuala Lumpur, Brussels, London and Athens.

He is a member of Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC – Association of Catalan Language Writers).

 

Page by Josep Miàs for AELC.
Documentation and texts by Carles Casajuana.
Cover photograph: Andrea Casajuana. Biography photographs: © Pedro Madueño/La Vanguardia; © Centre Cultural Blanquerna and from the authors’ personal archive.
Translated by Julie Wark.

Biografia

Carles Casajuana Palet neix a Sant Cugat del Vallès el 25 d’octubre del 1954. És el quart d’una família de deu germans. Quan té quatre anys, la seva família es trasllada a Barcelona.

L’any 1976 es llicencia en Ciències Econòmiques i en Dret. L’any 1980, ingressa a la Carrera Diplomàtica.

És destinat a La Paz (Bolívia) com a primer secretari d’ambaixada. Hi arriba a primers d’agost del 1980, al cap de molt pocs dies del cop d’estat del General García Meza. Sota l’impacte dels moments turbulents que viu el país, comença a escriure la que, al cap de vint anys, serà la seva sisena novel·la, Diumenge de temptació, situada a Bolívia.

L’agost de 1982 és destinat com a primer secretari d’ambaixada a Manila. Comença a escriure Tap d’escopeta, la novel·la amb què es dona a conèixer com a escriptor, sobre la vida nocturna a Barcelona a l’època de la transició, «uns anys en què de sobte tot semblava possible», protagonitzada per un jove que reconeix el seu talent pel fracàs i decideix continuar fracassant com a manera d’assumir plenament la seva personalitat. Apareix l’any 1987 a Edicions dels Quaderns Crema. L’any següent apareix en castellà publicada per l’Editorial Anagrama.

De Manila, l’any 1987, és destinat al ministeri d’Afers Exteriors, a Madrid, i d’allí, l’any 1087, a la Missió Permanent a les Nacions Unides, a Nova York, on s’estarà fins a l’estiu de l’any 1991 com a delegat pels drets humans. Publica Bondage (Quaderns Crema, 1989) i La puresa del porc (Quaderns Crema, 1990), que presenta la relació conflictiva d’un escriptor amb la pròpia obra com una sàtira subtil de la indústria literària.

De Nova York, l’any 1991, és destinat a Madrid, al ministeri d’Afers Exteriors. Col·labora al desaparegut Diari de Barcelona. Publica Punt de fuga (Quaderns Crema, 1992), novel·la sobre un triangle integrat per dos amics d’infantesa i la dona d’un d’ells, que esdevé una reflexió sobre la insatisfacció pròpia de la condició humana. L’any 1996 publica l’assaig Pla i Nietzsche: afinitats i coincidències (Edicions 62, 1996), que analitza la influència del filòsof alemany en l’obra i el pensament de Josep Pla.

L’octubre del 1996 és nomenat ambaixador d’Espanya a Malàisia. Entre 1997 i 1998 és també ambaixador al Vietnam, i de 1997 a 2001 a Brunei, en tots dos casos amb residència a Kuala Lumpur. Publica Esperit d’evasió (Quaderns Crema, 1998), que porta el tema de la insatisfacció humana fins a l’extrem a través de les vivències del protagonista, un home per qui la rutina és una tortura i la vida sedentària una camisa de força.

L’any 2001 és nomenat ambaixador representant d’Espanya al Comitè Polític i de Seguretat de la Unió Europea, a Brussel·les. Publica la novel·la Diumenge de temptació (Quaderns Crema, 2001; en castellà, Seix Barral), retaule de les tensions brutals i la bellesa desolada de la Bolívia que havia conegut vint anys abans.

L’any 2004 és destinat a Madrid, on dirigeix el departament internacional del gabinet del president del govern. L’any següent publica Kuala Lumpur (Quaderns Crema, 2005; en castellà El Aleph), recreant en clau de novel·la negra les grandeses i les misèries de la Malàisia contemporània. També apareix en castellà a l’editorial Seix Barral.

L’any 2008 és nomenat ambaixador d’Espanya al Regne Unit. Guanya el Premi Ramon Llull amb la novel·la L’últim home que parlava català (Editorial Planeta, 2009), homenatge a la figura de l’escriptor que defensa aferrissadament la llengua i la literatura i, a la vegada, reflexió sobre el bilingüisme i el debat sobre la supervivència del català. Al cap de dos anys, publica Un escàndol sense importància (Editorial Columna, 2011; en castellà El Aleph), una novel·la sobre la hipocresia i sobre la presumpció de culpabilitat que pesa avui sobre els homes que fan front a una acusació en matèria sexual.

L’any 2012 torna a Espanya i demana l’excedència de la carrera diplomàtica. Publica El melic del món (Editorial Columna, 2013), protagonitzada de nou pels dos escriptors de L’últim home que parlava català i centrada en el món editorial i en el tema de la identitat de Catalunya.

L’any 2014 guanya el Premi Godó de reporterisme i assaig periodístic amb Les lleis del castell. Notes sobre el poder (Pòrtic, 2014), un retrat irònic del poder i del misteri del seu exercici. El 2017 publica la novel·la Retorn (Edicions 62), sobre el frustrat retorn de l’exili de Josep Carner a les acaballes del franquisme, i l’any 2019, Les pompes del diable (Proa), una novel·la d’humor sobre la corrupció.

L’any 2021 publica la novel·la Últimes notícies del Chaco (Proa) sobre una disputa entre una empresa multinacional i una comunitat indígena per unes terres en la regió del Chaco, al Paraguai.

L’any 2022 es reincorpora a la carrera diplomàtica i és destinat com a ambaixador d’Espanya a Grècia.

Publica la novel·la La guerra dins la guerra (Proa, 2025), protagonitzada de nou pels dos escriptors de L’últim home que parlava català i El melic del món.

Col·labora regularment a La Vanguardia.

És soci de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

Premis

  • Premi Ramon Llull (2009): L’últim home que parlava català.

  • Premi Godó de reporterisme i assaig periodístic (2014): Les lleis del castell (notes sobre el poder).

     

Al castellà

  • Bala de corcho [Tap d’escopeta]. Barcelona: Anagrama, 1989. (Trad. Joaquín Jordá)
  • Domingo de Tentación [Diumenge de Temptació]. Barcelona: Seix Barral, 2004. (Trad. de l’autor)
  • Kuala Lumpur. Barcelona: Seix Barral 2005. (Trad. de l’autor)
  • El último hombre que hablaba catalán [L’últim home que parlava català]. Barcelona: Planeta, 2009. (Trad. de l’autor)
  • Un escándalo sin importancia [Un escàndol sense importancia: ]. Barcelona: El Aleph, 2012. (Trad. de l’autor)
  • Las leyes del castillo. Notas sobre el poder [Les lleis del castell. Notes sobre el poder]. Barcelona: Península, 2014. (Trad. de l’autor)

  • Vincles

    Comentaris d'obra

    Dins l’obra narrativa de Carles Casajuana hi ha tres novel·les que no és cap disbarat si es llegeixen com unes variacions d’una idèntica preocupació: de quina manera s’han concretat les il·lusions i les esperances, l’aprenentatge sentimental d’una generació que tenia més o menys vint anys el dia que va morir Franco. La seva primera novel·la, apareguda l’any 1987, Tap d’escopeta, era un retaule molt versemblant dels fracassos i les renúncies que cada protagonista havia anat col·leccionant en fer-se adult… Punt de fuga, la millor novel·la de Carles Casajuana, narrava el rencontre, vint anys després, de dos amics que les casualitats havien fet que s’intercanviessin els papers somiats en la joventut. Qui volia ser un rodamón s’havia convertit en un executiu, i qui anava ple de projectes només havia aconseguit viure a la vora de la indigència… Ara, amb Esperit d’evasió, Carles Casajuana completa la crònica dels pobres protagonistes d’aquesta generació.

    (Ponç Puigdevall: «L’ànsia d’intempèrie», Presència, 5-11 de juliol de 1998)

    * * *

    El conflicto entre la aventura y la responsabilidad es uno de los temas de Casajuana. Aparecía ya en Tap d’escopeta, recuento de amores y correrías juveniles traducida al español como Bala de corcho, y también en La puresa del porc, irónica fábula de un funcionario que quiere ser un escritor maldito, y en Punt de fuga, quizá su obra más intensa y ambiciosa, y en Esperit d’evasió, que es quizá la novela suya que más me gusta, y cuyos irónicos, cultos y acomodados escenarios barceloneses, con sus personajes llenos de dudas existenciales, dilemas éticos y aventuras eróticas, vistos siempre con una mezcla de implacable simpatía y amable socarronería, son lo más parecido que conozco, a esta orilla del Atlántico, a las fábulas que Woody Allen lleva años situando en la culta y acomodada Manhattan.

    (Andrés Ibáñez: «Andes lo que andes…», ABC Cultural, 28 de febrer de 2004)

    * * *

    No tengo más que palabras de admiración hacia lo que representan sus últimos libros. Por si mismos, por sus innegables valores narrativos y enfrentados a la impostura que ha sido una de las chacras de la novela catalana de las últimas décadas, con tantos aristócratas de pizarrín y anarquistas faltos de horas de vuelo. Los diplomáticos de Casajuana son de verdad y su mundo de embajadas tan verídico que nos llena.

    (Julià Guillamon: «Casajuana en Bolehlandia», La Vanguardia, 15 de juny de 2005)

    * * *

    La prosa de Casajuana es límpida, operativa, vertical. Si bé Kuala Lumpur (2005) representa una inflexió cap a la novel·la negra, és en obres com Punt de fuga (1992), Diumenge de temptació (2001) o en el deliciós assaig Pla i Nietzsche (1996) on trobem la literatura més definitòria d’aquest autor, caracteritzada per una arquitectura àgil que no defuig la reflexió moral.

    (Lluis Muntada: «Crònica del llustreig», El País. Quadern, 5 de març de 2009)

    * * *

    Un assaig com aquest és extraordinari justament per això: perquè per escriure sobre el poder amb aquesta capacitat de distància cal haver-lo viscut, patit i gaudit de ben a prop. És només llavors que un pot enlairar-se i parlar-ne amb coneixement de causa… El llibre beu indistintament de l’acció i de la reflexió: només el podia haver fet algun amb un feixuc bagatge professional a les espatlles, però alhora algú ben llegit (de Maquiavel a Revel, passant per Montaigne, Nietzsche, Orwell o Canetti). De les dues formes d’experiència es nodreixen aquestes notes, carregades a parts iguals de lucidesa, ironia i experiència.

    (Àlex Susanna: «El poder d’unes notes», El Punt-Avui, 5 de desembre de 2014)

    * * *

    Casajuana gosa passejar el mirall de la ficció pel retorn de Josep Carner a Catalunya l’any 1970, molt celebrat per uns i considerat una claudicació per d’altres. L’encert estratègic de la novel·la és la tria del narrador. […] Basta llegir el primer capítol per veure que la novel·la arribarà a bon port, perquè el jove Miralles (un cognom ad hoc) serà el mirall idoni per reflectir dos móns paral·lels que coexisteixen en l’últim antifranquisme. Per una banda, en la seva funció d’acompanyant, ens mostra la intimitat carneriana d’aquells dies agitats de retorn al país com un eunuc capaç de descriure’ns l’esplèndida nuesa del Príncep dels Poetes. De l’altra, perquè a través de les relacions amb els seus amics estudiants (en universitats tancades) actua com mirall per mostrar-nos l’activisme clandestí i la repressió franquista… Delicada com un poema, realista com una crònica.

    (Màrius Serra: «El retorn del poeta», La Vanguardia, 16 de setembre del 2017)

    * * *

    Les pompes del diable comença molt bé: el protagonista, un funcionari municipal, s’exculpa d’un seguit de coses que li carreguen a l’esquena. Llegint-ho, sabem que tot això de què ell s’exculpa és la pura veritat i que els que l’assenyalen encara no ho diuen tot. Carles Casajuana (Sant Cugat, 1954) juga amb mà mestra a l’art del doble llenguatge: dic això, el lector entén allò i es pixa de riure.

    (Julià Guillamon: «Corrupció: untar i fer ampolles», La Vanguardia, 23 de març del 2019).

    Entrevistes

    La novel·la [La puresa del porc] és curta (138 pàgines), escrita en un to uniforme que esquiva els diàlegs i les descripcions. «He sacrificat molt per arribar a la unitat de to», insisteix Casajuana, «perquè si no, no haguessin quedat lligats tots els elements que hi volia posar. D’una banda hi volia incloure la novel·la de l’Arcadi Artiaga; de l’altre, la passió literària de Sergi Vilalta. I a més a més, mig en clau, hi he posat com a contrapunt l’assaig que Sergi Vilalta vol fer sobre la puresa. Hi havia de barrejar tots tres elements sense donar més importància a un element que els altres». «Pel que fa a les subvencions», continua, «l’argument exigia una visió crítica de la indústria literària. La sàtira em venia donada des del moment que vaig decidir d’escriure de literatura sobre literatura.»

    L’humor, com en les seves obres anteriors, hi és present, encara que aquí diluït en un ambient potser sobrecarregat de conflictes morals. «Volia continuar explorant», comenta, «la línia intermèdia entre la literatura d’humor i la literatura seriosa. Hi ha una història tràgica (la d’en Sergi Vilalta), però també una sàtira. El punt intermedi el trobo en el to. A Bondage i a Tap d’escopeta ja ho intentava. Són novel·les diferents però amb punts en comú: a totes tres hi ha de fons el conflicte entre els ideals i el no prendre’s gaire seriosament un mateix».

    A Tap d’escopeta, trobàvem un protagonista que se sentia enganyat, que li fallava tot allò en què creia, però decidia de superar-ho no prenent-se seriosament ell mateix. A Bondage, en canvi, el protagonista comença prenent-se seriosament i, en clau de comèdia, es va distanciant de la realitat. «Volia continuar amb aquest joc», afirma, «però a La puresa del porc el procés és invers. En Sergi Vilalta es pren massa seriosament ell mateix i acaba fatal. I és que aquí parlem d’un procés important: la voluntat de creació literària».

    (Xavier Moret: «Carles Casajuana, entre l’humor i els escrúpols», El País. Quadern, 22 de març de 1990)

    * * *

    La corrupción y los contrastes dominan el debut del escritor en el género negro.

    La novela Kuala Lumpur acaba de ser publicada simultáneamente en catalán y castellano –en traducción del autor– por Quaderns Crema y Seix Barral. El perfil de las Torres Petronas ocupa la cubierta de sendas ediciones. Casi todo en el libro tiene que ver con ellas. El detonante es el asesinato del director de una empresa española que trabaja en su construcción. Además, las torres son el símbolo de la rápida transformación y los contrastes de una ciudad y un país a los que Casajuana ha querido «rendir tributo».

    «La novela es fruto de la fascinación por los contrastes entre culturas, religiones y razas, entre una naturaleza tropical exuberante y los rascacielos, entre el dinamismo económico y la vida plácida de una gente enormemente educada y tolerante», explicó Casajuana, miembro del equipo de Presidencia del Gobierno, el pasado martes en Barcelona. «He utilizado la intriga como un poeta utilizaría un soneto: para organizar el material. Mi objetivo era hacer que la ciudad viviera dentro de la novela».

    (Isabel Obiols: «Carles Casajuana novela su fascinación por Kuala Lumpur», El País, 26 de maig de 2005)

    * * *

    Carles Casajuana, escritor, que publica L’últim home que parlava català.

    —Su escritor de expresión castellana es víctima de mobbing inmobiliario, pero se niega a abandonar su piso antes de acabar el libro que escribe. ¿Quiso dar un carácter simbólico a esta situación?
    —Sí, es el mobbing o el acoso contra la literatura. La especulación inmobiliaria contra la creación literaria. La novela entendida como un edificio que alguien quiere liquidar.

    —A través de su personaje Ramon Balaguer refleja la problemática del bilingüismo. ¿Usted defiende esta opción?
    —El tema del bilingüismo es complejo. Y creo que cuanto más nivel cultural hay, más flexible es esta situación de bilingüismo. A mi el bilingüismo me parece perfecto. El problema es que aquí es asimétrico.

    —¿Cree que el catalán puede llegar a desaparecer?
    —No lo sé. Pero el peligro inmediato es la degradación. El catalán es una de las lenguas más importantes de Europa, tiene detrás una cultura de muchos siglos y tal vez no somos lo bastante conscientes de ello. Pero no tiene nada que envidiar a las otras lenguas. Lo único que le envidio yo al francés es que tenga un Montaigne o un Voltaire. 

    (Rosa M. Piñol: «El peligro inmediato es la degradación del catalán», La Vanguardia, 3 de març de 2009)

    * * *

    Carles Casajuana novel·la l’impacte moral d’un escàndol públic i les trames de corrupció internacional.

    Carles Casajuana, després de guanyar el premi Ramon Llull amb L’últim home que parlava català, aborda a Un escàndol sense importància (Columna), un tema tan poc freqüent com el de l’honor. Rafael Masferrer, un advocat amb trenta anys de professió s’enfronta a un cas de corrupció internacional i cau en una trampa que li estenen els seus investigats: apareix fotografiat seminu amb dues noies en un reportatge que il·lustra la prostitució de luxe. «No m’he basat en cap cas real. Escric sense planificació, tiro la canya a veure què passa. Se’m va acudir pensar què succeeix en l’àmbit íntim dels implicats en un escàndol, en aquest cas de tipus sexual, i l’efecte devastador que pot tenir. Hi ha una desproporció de l’impacte públic i el privat. Quan apareix la notícia, tots en parlen, però després l’oblidem, mentre que l’afectat continua vivint-ne les conseqüències».

    «A la meva novel·la –diu Casajuana– el protagonista té una alta estima del seu honor, d’una honradesa i d’una moralitat que li permeten actuar en la vida d’una manera que el gratifica amb l’estima dels altres i la pròpia. Està orgullós de ser una persona honorable i descobreix un d’aquests casos de corrupció internacional dels quals a Occident sabem poc i dels quals només ens assabentem gràcies a les accions de determinades ONG, però aquesta persona cau en una teranyina estesa per gent sense escrúpols que dinamiten el seu món».

    La paradoxa que Carles Casajuana fa ressaltar a la novel·la és que la comprensió que rep el protagonista dels amics li dificulta la pròpia defensa.

    (Josep Massot: «El deshonor de l’advocat Masferrer», La Vanguardia, 13 de novembre de 2011)

    Antologia

    Darrere un revolt, les llums es van fer visibles a un centenar de metres. Vaig afluixar la marxa i vaig acabar frenant en sec: una multitud remuntava el camí lentament, joiosa, desacompassada. Al davant, avançava amb pesadesa un diable sumptuosament emmascarat. Unes quantes dones l’envoltaven temptant-lo amb una dansa convulsa, intentant atrapar-lo en la densa xarxa que componien la música i els moviments febrils dels seus cossos. L’orquestra era molt humil. […]

    Quan em vaig adonar que era al mig del camí, ja els tenia al damunt. A penes vaig tenir temps de pujar la finestra. Donaven cops al capó, se sentien crits, la música no callava. Es van estrènyer contra el morro del jeep fins que el diable, conduït per una de les odalisques, va passar per un costat. […] Cares desencaixades per l’aiguardent, rialles, ampolles que sorgien dels ponxos. Desfilaven a poc a poc, animant-me a afegir-me a la festa, burlant-se de mi, cobrint-me d’insults. La imatge de l’assalt al Gringo em va passar pel cap i hi va deixar un rastre angoixant, de por mal reprimida. El jeep em protegia com una cuirassa, però a la vegada m’aïllava i em sotmetia a la curiositat capritxosa d’aquella processó alcoholitzada. Com una vitrina, o més ben dit: com una gàbia que m’oferia obscenament a un riu de mirades que escopien, que cridaven, que riallejaven, un riu que es bifurcava i m’abraçava com una illa, amb corrents, rabeigs, onades que batien la vora amb fúria, remolins, ràpids, rínxols d’escuma que somreien a prop de la platja. Un home va donar un cop al vidre amb una ampolla de Singani. Vaig apartar la mirada però de seguida me’n vaig penedir: potser me n’oferia per beure’n, acabava de refusar la comunió amb aquella gent, amb aquella alegria desesperada. Vaig girar el cap i ja no hi era. Se l’havien empassat les onades successives d’una riuada que ja minvava, que ara es parava, respectuosa, a uns quants metres del jeep i l’esquivava mansament. Només quedaven els últims borratxos, barrilaires endarrerits que trontollaven seguint el compàs que l’orquestra pugnava per mantenir, que em miraven perplexos, bavejant com si em veiessin sortir d’un somni, que es recolzaven al capó i donaven cops sense força als vidres, que cridaven, potser per compensar tot el que havien callat. La música, monòtonament alegre, resignadament èbria, reiterativa fins a la religiositat, s’allunyava. Per un moment, vaig creure comprendre la tristesa d’aquella terra.

    (Diumenge de Temptació. Barcelona: Quaderns Crema, 2001, p. 119-121)

    * * *

    Miquel Rovira l’imagina extremament vell, l’encarnació mateixa de la senectut. Un vell escardalenc com una branca de faig sec, amb la cara recosida d’arrugues com un pergamí rebregat i amb uns ulls que, en sentir-se objecte de l’interès del foraster, s’encendran com brases sota la cendra dels anys i de l’oblit. […]

    L’imagina en un poble dels Pirineus, assegut al sol, tot sol, a la porta d’un bar, en una plaça de terra empedrat i desigual, en baixada. O, millor, a la porta d’una casa de pastors, muntanya amunt, sota un cel diàfan, d’una transparència que fereix els ulls, flanquejat per cims imponents. […] Estarà pelant faves, amb un cigarret encès entre els dits esgrogueïts i il·lusionat com un nen de saber que és amb ell i no amb cap altra persona que el foraster vol parlar (en aquests topants no és usual que hi arribi gent de fora). I no gaire sorprès de saber-se l’últim dipositari de la llengua, de l’ànima perduda de tot un poble. ¿Què el pot sorprendre, a l’edat que té?

    El foraster ve de molt lluny per parlar-hi. És professor d’una universitat anglesa o, millor, nord-americana. Ha estudiat català, però l’ha estudiat com el que és, una llengua morta, i no el parla amb desimboltura, però l’entén i el llegeix. Pregunta primer en castellà, un castellà deficient, amb un accent americà molt fort, i només quan el vell, sorprès, fa que sí, amb el cap, li repeteix la pregunta en un català de robot, separant molt les síl·labes, amb una dicció clara i una pronunciació neutra, comprensible malgrat la manca d’entonació: «¿És-ve-ri-tat-que-vos-tè-par-la-ca-ta-là?» El vell, els ulls fulgurants d’alegria, assenteix amb el cap, i amb un fil de veu ronca diu que sí, i tant, ¿vostè també?, i el jove professor, de sobte incapaç de parlar a causa de l’emoció, fa un gest ambigú amb la mà dreta, com dient així, així.

    Pel professor americà, la resposta afirmativa del vell representa la culminació de llargs anys d’investigacions, de mesos i mesos de peregrinació de poble en poble per la geografia catalana, d’itineraris sembrats de desil·lusions d’última hora, de malentesos, de bromes humiliants. Sens dubte li suposarà la consagració en el món acadèmic, el respecte i reconeixement unànime dels col·legues. Però ara al professor això no li importa. L’emoció que sent és neta, desinteressada, i emana d’unes fibres molt profundes. És l’emoció de qui sap que viu un moment transcendental. Si no s’equivoca, es troba en presència de l’últim home viu que parla català.

    (L’últim home que parlava català. Barcelona: Planeta, 2009, p. 15-16)

    L’ECOLOGIA DEL CASTELL

    Les estructures del poder són flexibles. S’adapten a la pressió dels que l’exerceixen, s’acomoden al seu estil, s’ajusten a la relació de forces que regeix entre ells. Cada nou equip arriba amb una jerarquia pròpia, una cultura, uns hàbits. Només cal suggerir un canvi per tal que es produeixi sense dilació. Basta impartir una ordre per tal que sigui acatada dòcilment. Els nouvinguts són ara els amos del Castell. […]

    Prenen possessió dels càrrecs jurant o prometent exercir les seves funcions amb lleialtat i rectitud, en actes que, com els casaments, poden ser multitudinaris o íntims, esplèndids o frugals, però que sempre suposaran un moment sacramental, de plenitud, un punt d’arribada i un punt de partida. Algú prendrà la paraula i els recordarà els seus deures i els animarà a complir-los amb diligència i probitat. Els amics i companys hi assistiran amb l’esperança de protagonitzar aviat un acte semblant i seguiran la cerimònia amb admiració o amb enveja, disposats a criticar la mínima relliscada i, alhora, ansiosos de compartir l’alegria, de contagiar-se de l’èxit. […]

    Tots estan frescos, plens d’il·lusió i de bona voluntat. Les idees que estan impacients per portar a la pràctica encara no han patit l’erosió de la realitat. Tenen notícia de les intrigues i les travetes dels antics habitants del recinte, de les seves escaramusses burocràtiques, i es conjuren tàcitament per no caure-hi. Tots volen mostrar que són capaços de treballar en equip i que l’últim que farien seria crear obstacles per motius personals. El pessimisme queda prescrit i es rendeix culte a la companyonia i al bon humor. Un entusiasme contagiós s’apodera de tota l’escala jeràrquica i una ventada d’aire fresc renova l’atmosfera. Es viuen moments d’esplendor. La injecció d’autoestima que tots han rebut, que reben diàriament gràcies als privilegis del poder (cotxes oficials, col·laboradors, secretàries, deferències, comoditats), genera un sentiment fraternal. Tots se senten apreciats, estimulats, decidits a donar-ho tot pel projecte comú. Els elogis i les mostres d’agraïment pesen més que les exigències i censures. La generositat aparta l’enveja. Les flaqueses de la condició humana semblen superades per sempre.

    Però l’exercici del poder té les seves pròpies lleis i tard o d’hora comencen a obrir-se camí. Passat el primer envit, després de l’explosió de fraternitat dels primers dies, sense que ningú ho adverteixi la carregada atmosfera anterior torna a envair a poc a poc les cambres, com un gas emanat pels propis murs del recinte. Els canvis efectuats pels nous ocupants no han fet més que injectar saba nova en un organisme que té vida pròpia i que com més canvia més s’assembla a ell mateix. La satisfacció que proporcionen els privilegis del poder va minvant fins diluir-se en la rutina. Comença a haver-hi friccions. Tots tenen una opinió del que convé fer, i han estat triats per intentar fer-ho, però no sempre estan d’acord. Cal dividir els espais, decidir qui fa què en cada moment, a qui ha de consultar cadascú si ho necessita. No tots poden tenir accés directe als que prenen les decisions, no tots poden opinar sobre tot. Pocs són els que no se senten cridats a assumir unes responsabilitats més grans de les que els correspondrien en un repartiment proporcional. La delimitació de fronteres causa tensions i genera greuges que de vegades s’enquisten. No tots poden saber-ho tot. Cal evitar filtracions, cobrir certs actes amb un mantell de discreció. Apareixen les divisions entre els que saben i els que no saben, els que són de l’olla i els que no. Els primers cauen de vegades en la temptació de valer-se dels seus privilegis per fer sentir la seva superioritat als segons. 

    […] De manera inevitable, sorgeixen les rivalitats, els conflictes de competències. Algú ha d’ocupar-se de l’agenda, programar-la amb mesos d’anticipació, donar prioritat a unes activitats sobre les altres, i els altres s’han de sotmetre al seu criteri, ni que sigui per mantenir un mínim ordre. Les iniciatives del president o del ministre han de tenir impacte en l’opinió pública, i això exigeix que siguin concebudes i dosificades tenint en compte el que l’opinió espera. […] Tot això exigeix una jerarquia, uns filtres, uns procediments. No cal inventar-los. Ja hi són. Són els filtres i els procediments de sempre, la jerarquia que ja existia abans que els nous habitants arribessin al Castell. Amb els ajustos necessaris, són els que s’acabaran imposant. Després d’un període d’adaptació, les estructures del poder hauran recuperat una forma no gaire diferent de la que tenien abans de l’arribada dels nous governants.

    (Les lleis del castell. Notes sobre el poder. Barcelona: Pòrtic, 2014, p. 19-23)