Pere Calders

1912-1994

Pere Calders (Barcelona, 1912-1994) és un dels escriptors més llegits de la literatura catalana, especialment destacat com a contista.

Es dona a conèixer a principis de la dècada de 1930 amb dibuixos, articles i contes a diaris i revistes. Als vint-i-quatre anys publica els primers llibres: el recull de contes El primer arlequí i la novel·la curta La glòria del doctor Larén. Exiliat a Mèxic durant vint-i-tres anys, on coincideix amb el seu cunyat, l’escriptor Avel·lí Artís Gener «Tísner», escriu els que han estat considerats els seus millors textos, que tenen des del primer moment el reconeixement de la crítica. Sobresurten els contes Cròniques de la veritat oculta (1955), Gent de l’alta vall (1957), i la novel·la Ronda naval sota la boira (1966). Torna a Catalunya el 1962, es dedica a feines editorials i col·laboracions periodístiques i encara disposa de temps per escriure L’ombra de l’atzavara (1964), amb la qual guanya el Premi Sant Jordi. A la dècada de 1980 li arriba la popularitat arran de l’èxit del muntatge teatral Antaviana, creat per la companyia Dagoll Dagom i basat en contes seus. Des d’aleshores es van reeditant tots els seus llibres i encara se’n publiquen de nous amb contes inèdits. Rep el Premi d’Honor de les Lletres Catalanes (1986) i poc abans de morir és distingit amb el Premi Nacional de Periodisme (1993).

Fou soci d’honor de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

Documentació: Jordi Ferrer.
Fotografies: Arxiu personal de l’autor.
Actualització: Nausica Solà.

Castellano

Castellano

Pere Calders (Barcelona, 1912-1994) es uno de los escritores más leídos de la literatura catalana, destacando como cuentista.

Se dio a conocer en los primeros años treinta con dibujos, artículos y cuentos en periódicos y revistas. A los veinticuatro años publicó sus primeras obras: el libro de cuentos El primer arlequí y la novela corta La glòria del doctor Larén. Exiliado en Méjico durante veintitrés años, donde coincidió con su cuñado escritor Avel·lí Artís Gener (Tísner), escribió los que han sido considerados sus mejores textos, que obtuvieron desde el primer momento el reconocimiento de la crítica, como los cuentos Cròniques de la veritat oculta (1955) y Gent de l’alta vall (1957), y la novela Ronda naval sota la boira (1966). En 1962 volvió a Cataluña, hizo trabajos de editorial y colaboraciones periodísticas, y aún dispuso de tiempo para escribir L’ombra de l’atzavara (1964), con la que ganó el Premio Sant Jordi. En la década de los ochenta le llegó la popularidad a raíz del éxito del montaje teatral Antaviana, creado por la compañía Dagoll Dagom y basado en cuentos suyos. Desde entonces se fueron reeditando todos sus libros y todavía publicó otros con cuentos inéditos. Recibió el Premio de Honor de las Letras Catalanas (1986) y poco antes de su fallecimiento fue distinguido con el Premio Nacional de Periodismo (1993).

Fue socio de honor de la Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

Documentación: Jordi Ferrer.
Fotografías: Archivo personal del autor.
Actualización: Nausica Solà.

English

English

Pere Calders (Barcelona, 1912 – 1994). He is one of the most widely-read writers in Catalan literature and is particularly appreciated for his short stories.

He first became known in the 1930s with drawings, articles and stories in newspapers and reviews, and, at the age of twenty-four, he published his first books, the collection of short stories El primer arlequí (The First Harlequin) and the short novel La glòria del doctor Larén (Doctor Larén’s Glory). He was in exile in Mexico (where he coincided with his brother-in-law, the writer Avel·lí Artís Gener, «Tísner») for twenty-three years and here he wrote what are considered as his finest works, these attracting favourable critical attention from the moment of their publication. Amongst these books are the collections of stories, Cròniques de la veritat oculta (Chronicles of the Hidden Truth) (1955) and Gent de l’alta vall (People of the High Valley) (1957), and the novel Ronda naval sota la boira (Naval Patrol in the Mist) (1966). He returned to Catalonia in 1962 whereupon he engaged in editorial and journalistic work and also managed to find time to write L’ombra de l’atzavara (The Shadow of the Agave) (1964), for which he was awarded the Sant Jordi prize. In the 1980s, he became well known following the success of the stage production Antaviana, a work based on his stories and created and performed by the company Dagoll Dagom. All his books were subsequently republished along with new editions of hitherto unpublished stories. He received the Award of Honour in Catalan Letters in 1986 and, shortly before his death, the National prize for Journalism, in 1993.

He was an honorary member of Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (Association of Catalan Language Writers).

Documentation: Jordi Ferrer.
Photographs: Author’s personal files.
Up-date: Nausica Solà.
Translation: Julie Wark.

Biografia

Pere Calders va néixer el 29 de setembre de 1912 a Barcelona, però va viure en una masia de Polinyà del Vallès (Vallès Occidental) els primers vuit anys de la seva vida. Pels volts de 1920, la seva família es va instal·lar a Barcelona, fet que li va possibilitar l’accés a l’Escola Superior de Belles Arts, després dels estudis primaris. Posteriorment va treballar com a dibuixant d’un publicitari, i com a periodista a El Diario Mercantil i a l’Avui dels anys trenta, i a revistes com L’Esquella de la Torratxa. A l’Avui va publicar el seu primer conte, encara que ell considerava el dibuix i la il·lustració el seu ofici principal, entre altres motius perquè coneixia la dificultat de guanyar-se la vida com a escriptor professional en català.

Ben aviat, l’any 1936, va publicar els seus dos primers llibres, el recull de contes El primer arlequí i la novel·la curta La glòria del doctor Larén, on ja s’insinuaven els trets característics del que havia de ser la seva obra posterior, com l’absurd, l’imprevist o l’atzar. Amb l’esclat de la Guerra Civil espanyola, va adoptar una actitud compromesa col·laborant en publicacions polítiques i de suport al soldat, sense abandonar el conreu de la ficció: els contes de L’any de la meva gràcia (que anys més tard inclouria, en la seva major part, a Cròniques de la veritat oculta), i la narració La cèl·lula, que es va perdre sense publicar-se.

El 1937 es va allistar com a voluntari a l’exèrcit de la República i va ser destinat com a cartògraf a la rereguarda de Terol, on va escriure per encàrrec les seves impressions personals a la crònica Unitats de xoc. Aquest dietari de guerra es va publicar el 1938 amb un pròleg de l’escriptor Carles Riba, i constitueix un dels documents literaris més significatius de la Guerra Civil espanyola.

De retirada cap a Barcelona va ser capaç d’escriure la seva primera novel·la llarga, Gaeli i l’home Déu, tot i que no es va publicar fins al 1986. Amb la caiguda de la República, Calders va ser internat al camp de concentració de Prats de Molló, fet que descriu en un article de 1974: «A la falda dels Pirineus i en ple hivern, amb la moral i el cos malalt, érem una desgraciada gent. La major part d’aquells milers i milers de soldats patíem disenteria o altres afeccions intestinals i el camp va quedar cobert d’excrements en un espai increïblement curt; (…) dormíem i vivíem al ras al mig de la brutícia, i alguns, massa, van morir també al ras sobre una neu i una terra inundades. La merda era alguna cosa més que una interjecció proferida per un personatge de novel·la o per un recurs d’estil «vigorós» per a qualificar una situació.»

Va aconseguir evadir-se del camp de concentració i, després d’una curta estada a França, havent deixat a Catalunya la seva primera dona i un fill, es va exiliar a Mèxic, on de seguida va contactar amb els catalans també exiliats, com Josep Carner, de qui va rebre el primer ajut. A Mèxic, hi va estar vint-i-tres anys, va tenir tres fills amb Rosa Artís, la seva segona dona, germana de l’escriptor Avel·lí Artís Gener «Tísner».

Pere Calders no es va integrar mai del tot a Mèxic perquè va mantenir viu el desig de tornar a Catalunya, a part que es va relacionar de manera habitual amb els cercles intel·lectuals i socials dels catalans exiliats. Tot i això, Joan Fuster va escriure: «És ben possible que, sense el pas per l’exili —sense l’escenari i sense els personatges que li proporcionà Mèxic—, els contes de Calders haguessin derivat a factures més acostades a Poe, Pirandello o Kafka: al conte «filosòfic» tradicional. Mèxic li brindava una «realitat» susceptible d’interpretacions suggestives».

En aquell país, va treballar per a l’editorial Uteha a més de fer altres feines per a la subsistència econòmica, sense deixar mai de promoure i col·laborar en les revistes que els catalans de Mèxic feien possible. Per exemple, durant uns mesos de 1958 i 1959 va editar els Fascicles literaris, de periodicitat mensual, escrits i pagats íntegrament per ell, on parlava de l’actualitat catalana. Alhora, no va deixar d’aprofundir en la seva faceta de contista i novel·lista, i va anar publicant tota la seva obra de ficció a Barcelona, encara que al principi va tenir moltes dificultats per trobar editor.

L’any 1942 va publicar el seu primer recull de contes posterior a la Guerra Civil espanyola, Memòries especials, però no va ser plenament reconegut per la major part de la crítica catalana fins a l’any 1955 amb un altre recull anomenat Cròniques de la veritat oculta, on va incloure molts contes de la seva primera època. També són reculls de contes els dos llibres que van seguir: Gent de l’alta vall (1957) i Demà a les tres de la matinada (1959).

L’editorial mexicana on treballava va comprar la barcelonina Montaner i Simon, i aquest fet li va facilitar el retorn a Catalunya l’any 1962. En el viatge de tornada portava alguns originals inèdits, però un d’ells va extraviar-se irremeiablement per la pèrdua d’una maleta. De nou a Catalunya va practicar «un periodisme de caire polèmic», segons Montserrat Roig, a revistes com Tele-Estel, Canigó i Serra d’Or. De seguida va publicar les novel·les L’ombra de l’atzavara (1964), amb la qual va guanyar el premi Sant Jordi i Ronda naval sota la boira (1966) —per a alguns crítics la seva millor obra—, i la narració curta Aquí descansa Nevares (1967).

Aquesta obra, els contes de Gent de l’alta vall i La batalla del 5 de maig (que inclouria a Invasió subtil), conformen el que el mateix Calders anomenava «l’obra de tema mexicà» o «les mexicanes». D’altra banda, a L’ombra de l’atzavara mostra la dura experiència de l’exili, tant individual com col·lectiva.

Pel que fa als contes, l’any 1968 els reuneix tots i n’afegeix algun d’inèdit al volum Tots els contes, que va obtenir el Premi de la Crítica Serra d’Or l’any següent. Per llegir més contes inèdits, els lectors van haver d’esperar fins al 1978, amb Invasió subtil i altres contes (Premi Lletra d’Or i Premi de la Crítica Serra d’Or el 1979), i posteriorment Tot s’aprofita (1983, Premi de Creació Literària de la Generalitat), De teves a meves (1984) o El barret fort (1987). Val a dir que, malgrat el reconeixement dels cercles intel·lectuals a la seva obra, no va aconseguir un èxit popular important fins que, el setembre de 1978, el grup de teatre Dagoll Dagom va escenificar alguns contes seus amb el muntatge Antaviana, que va representar un dels èxits teatrals del moment.

Pere Calders va col·laborar en llibres col·lectius i va continuar escrivint articles per a Canigó, Serra d’Or, El Temps i Avui. Ell equiparava la literatura i el periodisme, vàlids tots dos per explicar la realitat, malgrat que confessés: «He viscut una monarquia que va caure, un parell o tres o dictadures, una República, una guerra, dos intents d’autonomia, un llarg exili, una transició democràtica (amb restauració monàrquica) i un espectacular triomf del socialisme. Sembla que, en una ocasió o altra, m’hauria d’haver estat possible de practicar el periodisme (que m’atreu força) sense reserves ni pors. Doncs no ha estat —ni és— així».

L’any 1984 es va iniciar la publicació de les seves Obres Completes a la col·lecció Clàssics Catalans del segle XX, d’Edicions 62, i el 1986 va rebre el Premi d’Honor de les Lletres Catalanes. Va morir a Barcelona la nit del 21 de juliol de 1994. El seu llegat literari, amb nombrós material narratiu inèdit, està dipositat a la Universitat Autònoma de Barcelona, que el va donant a conèixer gradualment. El primer volum —no venal— ha estat Entre la ratlla i el desig (1996). L’any 2000 Pere Calders i la seva obra protagonitzen una exposició temàtica al Centre de Cultura Contemporània de Barcelona, i l’any 2012 se celebren nombrosos actes en commemoració del centenari del seu naixement.

Premis

  • Víctor Català (1954): Cròniques de la veritat oculta.
  • Sant Jordi (1963): L’ombra de l’atzavara.
  • Crítica Serra d’Or (1969): Tots els contes.
  • Crítica Serra d’Or i Premi Lletra d’Or (1979): Invasió subtil i altres contes.
  • Premi a la Creació de la Generalitat (1984): Tot s’aprofita.
  • Premi d’Honor de les Lletres Catalanes (1986).
  • Nacional de Periodisme de la Generalitat de Catalunya (1993): els articles de la secció «El davantal» del diari Avui (més de quatre-cents en 9 anys).
  • Gent de l’alta vall.

    Altres edicions:

  • Gent de l’alta vall; Aquí descansa Nevares. Barcelona: Edicions 62, 1991.
  • Vincles

    Vincles

    Comentaris d'obra

    La narrativa de Calders arrenca d’una motivació «transcendent»: d’una arrel d’ironia, més afable que càustica, però obedient a reserves morals ben concretes. Dir-ne «humor» no seria una etiqueta bastant.» […] Les referències a Poe, Pirandello i Kafka, que els crítics hi han insinuat, no són rebutjables. Les narracions de Calders no hi tenen res a veure, en la superfície ni en la contextura; però probablement hi tenen molt a veure quant a la intenció, quant a les intencions més íntimes.

    (Joan Fuster: Literatura catalana contemporània. Barcelona: Curial, 1971, p. 382)
     

    * * *
     

    Si la literatura fantàstica ha establert els seus propis codis, la narrativa de Calders es distingeix precisament per la manipulació d’aquests codis. La literatura fantàstica es basa en l’especulació sobre els límits de la versemblança, mentre que la literatura de Pere Calders es caracteritza per la transgressió constant i intencionada d’aquest límits.

    (J. Melcion: Dins Pere Calders: Cròniques de la veritat oculta. Barcelona: Empúries, 1986, p. 72)
     

    * * *

    Al cap de dos anys de la publicació de L’ombra de l’atzavara, aparegué la novel·la més pura del pur Pere Calders, Ronda naval sota la boira, una obra important, però encara menys compresa i acceptada, al seu dia, que l’anterior. […] Allò que feia Calders —i ja ho feia també poc o molt a L’ombra de l’atzavara—, malgrat el seu caràcter de «crònica» i els seus elements autobiogràfics i de problemes generals d’exili— era una evasió de la novel·la. Car ell no es podia subjectar, com a escriptor de creació, a les servituds de les novel·les modèliques habitualment demanades pel públic i per la crítica «realistes». Calders s’evadia de la novel·la i amb Ronda naval sota la boira ens donava un tipus de novel·la que en moments posteriors i en d’altres literatures ha esta acollit amb interès i ha donat el qualificatiu d’antinovel·la.

    (Joan Triadú: «Pròleg», dins Pere Calders: Ronda naval sota la boira. Barcelona: Edicions 62, 1986)
     

    * * *

    Calders conclou que el concepte de realisme històric s’ha vist superat. Tal com la fotografia fa molt de temps que va deslliurar el pintor del deure de representar fidelment la realitat, d’igual manera, també, la literatura fa molt que ha estat alliberada pel cinema de l’obligació de divulgar els fets. Ara l’autor és lliure d’expressar qualsevol cosa de qualsevol manera, i d’evadir del tot el realisme, i «buscar altres noms a les coses per veure si es poden expressar amb una altra profunditat o una altra dimensió». […] La fantasia és, de mena, una via d’escapatòria, lliure i sense entrebancs, per a fugir de la vida real, i la jugada de Calders de juxtaposar-la als conceptes diametralment oposats de l’encarcarada legislació burocràtica, el materialisme i la superficialitat de perspectiva, constitueix una consistent i reeixida font d’humor. […] Calders contempla la condició humana com l’únic tema digne de consideració en literatura, i això ha estat el seu afany i la seva joia en el transcurs de la seva carrera: projectar llum sobre la varietat i diversitat de la humanitat per bé que no ho faci des d’una posició realista. Els seus personatges, els petits homes que conformen la massa anònima de la població de la nostra civilització, habiten un món on res no és segur. Alguns es veuen condicionats per l’entorn, manipulats per aquells que controlen i, com a resultat, fallen a l’hora de respondre quan la fantasia es precipita dins la seva grisa rutina, oferint-los la possibilitat d’escapar i la invitació de veure la vida des d’una nova perspectiva. D’altres són homes amb somnis que han estat esmicolats per una realitat cruel. El pessimisme inherent, però, d’aquestes visions es veu mitigat per l’humor de l’autor, i pel seu dolç tractament dels personatges, que mai no són obertament ridiculitzats o culpats per tots els seus errors excessivament humans. Pel que fa a això, Calders es mostra com un autèntic filantrop literari.

    (Amanda Bath. Pere Calders: ideari i ficció. Barcelona: Edicions 62, 1987, p. 29, 215, 241)
     

    * * *
     

    L’autor ha insistit en la base «real» dels seus contes i en la seva disposició personal cap a les «veritats ocultes», a més de la seva creença en la sort, la predestinació, la casualitat. […] Naturalment, es tracta d’una captació del «real» fèrriament subjecte al punt de vista i que s’expressa, en el pla literari, en un sentit antitètic al vuitcentista. Una mirada, doncs, no pas orientada a l’explicació del món com una construcció orgànica (amb causes i efectes lògics) sinó dirigida a tractar de «veure les coses tal com són» (no tal com s’ordenen segons una visió prèvia concatenada, sinó amb totes les seves escletxes), que vol dir, sobretot, tal com ell les veu, és a dir segons la fal·làcia narrativa, tal com ell les vol veure o tal com vol que les veiem en el pla de l’escriptura». […] Cal dir que sobre la incomprensió de l’esmentat procediment —sobre l’artifici de la mirada ingènua— s’han bastit la majoria dels malentesos sobre l’obra de Calders; des de la irritació que han suscitat en els medis «engagés» les seves opinions sobre l’actualitat artística (quan ha parlat del mitjó de Tàpies o de la -cito- «celebrada època urinària d’Andy Warhol i de l’etapa fecal de Piero Manzoni») a —la reacció contrària— l’enfavament beat de programes televisius de gran audiència i llarga durada.

    (Maria Campillo: «La mirada de Pere Calders», dins Margarida Casacuberta i Marina Gustà (eds.): De Rusiñol a Monzó: humor i literatura. Barcelona: Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 1996, p. 108-109).
     

     

    Entrevistes

    —Per què vàreu començar a escriure?
    —Perquè tenia el cap ple d’històries. En principi, les escrivia per explicar-me-les a mi mateix, tot posant-les en net. De moment, no comptava amb l’opinió dels altres. Jo tot sol era empresari i públic. Però mentiria si no confessés que quan algú, un amic, em va dir que de tant en tant l’encertava, em vaig sentir molt afalagat. En alguna ocasió, he dit que envejo els escriptors per als quals, segons afirmen ells, el fet d’escriure els representa sofrir; em sembla un símbol de la transcendència del seu treball. M’avergonyeix de confessar que a mi em passa al revés, que sofreixo quan no puc escriure. I que em diverteixo molt quan ho faig. Per això, una de les meves preocupacions és aconseguir d’interessar el lector, perquè no em perdonaria mai de causar-li avorriment amb el pretext dels meus esbarjos. ¿Períodes en la meva obra? En tot cas, no són producte d’un propòsit deliberat i, si existeixen, ho atribuiria als compassos que marca la vida. ¿Que si tinc consciència d’escriptor? Si la consciència es pot confondre amb les ganes, us responc rotundament que sí.

    —Barreja de ficció i realitat en una sorpresa constant d’absurd, d’atzar, d’imprevist. ¿Hi estaríeu d’acord, amb aquesta definició de la vostra obra? ¿O la vostra creació és quelcom més racional, dins el marc irracional on ens movem?
    —Si la barreja hi és, en la meva obra, és que la porto a dins. Tan arrelada, que ni tan sols me n’he adonat fins que me l’ha feta veure. Encara que pugui semblar una cabriola verbal, us puc assegurar que en tots els meus contes hi ha una càrrega autobiogràfica, tot el que explico m’ha passat a mi d’una manera o altra, a vegades mirant cap endins, a vegades mirant cap enfora. Si ho explicava a dretes, potser no em creurien.

    (Lluís Busquets i Grabulosa: «Pere Calders, contista, burleta i divertit», El Correo Catalán, 20 de maig 1978. Recollida dins Plomes catalanes contemporànies. Barcelona: El Mall, 1980, p. 83-94)

     

    * * *
     

    —Éreu un grup de catalans (a Mèxic) que fèieu una feia molt abnegada, molt continuada, una feina que ha tingut una gran ressonància, que segurament us ajudava molt a mantenir aquest esperit, fèieu gairebé de Quixots en molts casos.
    —(Riu) Aleshores no teníem consciència que fos una feina de Quixot; ara, vist a distància, potser sí que ho és. Teníem la consciència que podíem fer a Mèxic, a Amèrica, alguna cosa que aquí era rigorosament prohibida, no es podia publicar en català per les causes tan conegudes, i en canvi ens deixava en aquest sentit una total llibertat, podíem fer edicions no tan sols de revistes periòdiques, sinó de col·leccions, de biblioteques. Se’n van fer unes quantes, realment, ara vist a distància, impressionants.

    —Per sort et puc dir que ets un contista, però no sols un contista. El fet d’escriure contes i novel·les, per tu què significa? ¿Com es veuen els dos gèneres dins de la teva obra?
    —Mira, en principi, Espinàs (somriu), i tu això ho saps molt bé, és aquesta necessitat d’explicar històries, una història o històries d’altres, això pot prendre la forma de conte o de novel·la, ara, és clar, els ritmes són diferents. A mi el conte m’atreu molt perquè és el gènere que em permet més llibertat de tots els gèneres literaris. Una novel·la almenys ve condicionada per l’extensió. Jo he llegit moltes definicions del que és la novel·la; no n’hi ha cap que et doni una fórmula per fixar-la bé. Gairebé diria que és una novel·la quan una història ocupa un nombre de pàgines o de folis determinats; en canvi, el conte no. Quan has explicat el que vols explicar, pot ser que tingui quatre ratlles o que tingui quinze folis, però es nota immediatament si sobrepasses el que vols explicar per farcir-ho, o no hi arribes. En canvi, a la novel·la això queda més deixatat. Tu que coneixes bé la feina de novel·lista, saps que fins i tot a vegades, en grans novel·les el lector pot notar: «Mira, això és una mica per omplir, per farcir». Això rarament passa en un conte.

    (Josep M. Espinàs: Identitats. Converses a TV3. Barcelona: La Campana, 1985, p. 43 i 45)
     

    Antologia

    ELS CATALANS PEL MÓN

    Una vegada vaig anar a Birmània vigilant una expedició de blanc d’Espanya.

    El viatge va anar força bé i en arribar a Yakri, un reietó local m’oferí hospitalitat de bona llei. Havent-hi per allí pocs europeus, aquell senyor va tenir interès a fer evident la brillantesa de la seva cort i em retenia, feia que el meu repòs s’allargués més del que m’havia proposat.

    Perquè la meva presència occidental no deslluís l’etiqueta de palau, el monarca em va donar una capa tota brodada de perles i pedres fines, amb la condició que només me la podia treure per dormir.

    Les residències reials d’aquells països són com una mena de parc, on bèsties i persones viuen en comú, guardant determinades diferències. Hi ha una gran quantitat d’ocells, elefants de jardí, felins, tortugues sagrades i profanes, insectes de la temporada i altres animals, tan rars que arriben a fer respecte.

    L’estada allí era una festa seguida. Cantàvem, ballàvem i menjàvem del matí al vespre i cada vici tenia la seva satisfacció. Però com que jo era persona manada i mai no he negligit el deure, va venir el dia del comiat, i el reietó, per obsequiar-me, va organitzar una gran exhibició folklòrica.

    El sobirà, vestit de gala, em va fer seure al seu costat. Tenia una pantera als peus i un lloro magnífic a l’espatlla dreta. Va picar de mans i començà el programa.

    Després de sentir cantar gent de totes les contrades del país, sortiren dues-centes ballarines, que es posaren a dansar d’una manera monorítmica. El ball va allargar-se hores i hores, sempre igual, sempre amb la mateixa cadència. Quan el tedi s’apoderà de mi, vaig dir a manera d’expansió, en català i alçant la veu:

    —Mal per mal, m’agraden més les danses de Castellterçol…

    El lloro va fer un crit gutural i dirigint-se a mi digué:

    —No us emboliqueu. Si us sent el Gran Intèrpret esteu perdut.

    Va dir-ho en un català tan correcte que de moment se’m va tallar l’alè. Home de món com era, vaig dissimular davant del rei, però aquella nit, quan tothom dormia, vaig cercar el lloro, que va explicar-me la seva història. Era un lloro català de Cadaqués, i havia arribat fins allí per atzars de la vida.

    Per moltes que fossin les coses que ens separaven, hi havia l’idioma que ens unia, i teníem records comuns.

    Parlàrem del Mediterrani i de les nostres esperances de reveure’l, i l’endemà de bon matí, en marxar de Yakri, tenia el cor més tendre que el dia de l’arribada.

    (Cròniques de la veritat oculta. Barcelona: Edicions 62, 1978)
     

    * * *
     

    L’ARBRE DOMÈSTIC

    En aquesta vida he tingut molts secrets. Però un dels més grossos, potser el que estava més en pugna amb la veritat oficial, és el que ara trobo oportú d’explicar.
    Un matí, en llevar-me, vaig veure que en el menjador de casa meva havia nascut un arbre. Però no us penseu: es tracatava d’un arbre de debò, amb arrels que es clavaven a les rajoles i unes branques que es premien contra el sostre.
    Vaig veure de seguida que allò no podia ésser la broma de ningú, i, no tenint persona estimada a qui confiar certes coses, vaig anar a trobar la policia.
    Em va rebre el capità, amb uns grans bigotis, com sempre, i duent un vestit l’elegància del qual no podria explicar, perquè el tapaven els galons. Vaig dir.
    —Us vinc a fer saber que en el menjador de casa meva ha nascut un arbre de debò, al marge de la meva voluntat.
    L’home, vós direu, es va sorprendre. Em va mirar una bona estona i després digué:
    —No pot ésser.
    —Sí, és clar. Aquestes coses no se sap mai com van. Però l’arbre és allí, prenent llum i fent-me nosa.
    Aquestes paraules meves van irritar el capità. Va donar un cop damunt la taula amb la mà plana, va alçar-se i m’agafà una solapa. (Allò que fa tanta ràbia.)
    —No pot ésser, dic —repetí—. Si fos possible això, seria possible qualsevol cosa. Enteneu? S’hauria de repassar tot el que han dit els nostres savis i perdríem més temps del que sembla a primer cop d’ull. Estaríem ben arreglats si en els menjadors dels ciutadans qualssevol passessin coses tan extraordinàries! Els revolucionaris alçarien el cap, tornarien a discutir-nos la divinitat del rei, i qui sap si alguna potència, encuriosida, ens declararia la guerra. Ho compreneu?
    —Sí. Però, a despit de tot, he tocat l’arbre amb les meves mans.
    —Apa, apa, oblideu-ho. Compartiu amb mi, només, aquest secret, i l’Estat pagarà bé el vostre silenci.
    Ja anava a arreglar un xec quan es mobilitzà la meva consciència. Vaig preguntar:
    —Què és d’interès nacional, això?
    —I tant!
    —Doncs no vull ni un cèntim. Jo per la pàtria tot, sabeu? Podeu manar.
    Al cap de quatre dies vaig rebre una carta del rei donant-me les gràcies. ¿I qui, amb això, no es sentiria ben pagat?

    (Els millors contes de Pere Calders. Barcelona: Avui, 1994, p. 89-90)