Josefina Caball i Guerrero

Josefina Caball i Guerrero (Manresa, 1958). Traductora. 

És diplomada i llicenciada en Traducció i Interpretació per la Universitat Autònoma de Barcelona.
Combina la professió de traductora amb la docència, des del 1998, com a professora associada a la Facultat de Traducció i Interpretació de la UAB. Forma part del Grup d’Estudi de la Traducció Catalana Contemporània (GETCC) i és membre del consell de redacció de la revista Quaderns. Revista de traducció.

Ha traduït més de 150 obres al català, principalment de l’anglès. S’inicia en la traducció professional a través de la literatura infantil i juvenil, gènere del qual ha traduït autors com Charles Dickens, Enid Blyton, Charles i Mary Lamb, Geraldine McCaughrean o Terry Deary. També és la traductora de novel·les d’autors tan destacats com Don Delillo, Richard Yates o Tom Sharpe, a més d’altres gèneres, com assaig o obres autobiogràfiques.

És sòcia de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC).
 

Pàgina elaborada per Marta Barberan per a l’AELC.
Documentació cedida per l’autora.

Castellano

Castellano Josefina Caball

Josefina Caball i Guerrero (Manresa, 1958). Traductora. 

Es diplomada y licenciada en Traducción e Interpretación por la Universidad Autónoma de Barcelona.
Actualmente combina la profesión de traductora con la docencia, desde el 1998, como profesora asociada a la Facultad de Traducción e Interpretación de la UAB. Forma parte del Grup d’Estudi de la Traducció Catalana Contemporània (GETCC) y es miembro del consejo de redacción de la revista de traducción Quaderns.

Ha traducido más de 150 obras al catalán, principalmente de inglés. Se inició en la traducción profesional a través de la literatura infantil y juvenil, género del cual ha traducido autores como Charles Dickens, Enid Blyton, Charles i Mary Lamb, Geraldine McCaughrean o Terry Deary. También es la traductora de novelas de autores tan destacados como Don Delillo, Richard Yates o Tom Sharpe, además de otros géneros, como ensayo u obras autobiográficas.

Es socia de la Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC).
 

Página elaborada por Marta Barberan para la AELC.
Documentación cedida por la autora.

English

English

Josefina Caball i Guerrero (Manresa, 1958) is a translator with a diploma and degree in Translation and Interpretation from the Autonomous University of Barcelona (UAB).

She combines her work as a translator with teaching and, since 1998, has worked as an associate lecturer in the Faculty of Translation and Interpretation at the UAB. She is a member of the Study Group for Translation of Contemporary Catalan (GETCC) and also of the editorial board of Quaderns, a publication about translation.

She has translated more than 150 books, mostly from English into Catalan, and began her career with books for children and young people by such authors as Charles Dickens, Enid Blyton, Charles and Mary Lamb, Geraldine McCaughrean, and Terry Deary. She has also translated novels for adults by such well-known authors as Don Delillo, Richard Yates, and Tom Sharpe, as well as works in other genres, among them essays and autobiographies.

She is a member of the Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC – Association of Catalan Language Writers).

Web page: Marta Barberan for AELC.
Documentation: ceded by the author.
Translation: Julie Wark.

Biografia

Josefina Caball i Guerrero neix a Manresa l’any 1958 tot i que ha viscut sempre a Solsona. És traductora de l’anglès al català des del 1987, professió i vocació que compagina amb la docència universitària des del 1998 i fins a l’actualitat.

El seu interès per les llengües li ve des de ben jove, però no s’hi dedica en acabar el COU, sinó que dels 17 als 25 anys treballa i, al mateix temps, amplia estudis lingüístics. Al francès que ha estudiat durant el batxillerat hi afegeix, posteriorment i pel seu compte, l’anglès i l’alemany. Sobretot se centra en l’anglès, la llengua més accessible en aquell moment, i viu una temporada a Anglaterra. Als 25 anys, ja amb la idea clara que vol traduir, decideix estudiar la carrera de traducció a l’Escola Universitària de Traducció i Interpretació (EUTI) de la UAB. Finalitza la carrera el 1986 i aprofita un programa d’intercanvi de la universitat per marxar als Estats Units, on fa una estada d’un any com a lectora de llengua espanyola a la Universitat de Carolina del Sud.

El 1987, acabada de tornar dels Estats Units, entra en contacte amb l’Editorial Molino, on inicia la seva carrera com a traductora professional, principalment amb llibres de literatura infantil i juvenil, i tradueix autors com Enid Blyton i Ann M. Martin. També fa algunes traduccions per Barcanova i Columna, i així, a poc a poc, es fa un lloc en el sector de la traducció i es consolida dins el sector editorial català traduint diversos gèneres per editorials com Raig Verd, Arcàdia, Periscopi o Cruïlla, tant de divulgació científica d’autors com Deary Terry o Nick Arnold, com d’assaig, amb obres de Zygmunt Bauman o George Steiner. També ha traduït novel·les d’autors com Tom Sharpe, Richard Yates o Don Delillo; llibres autobiogràfics, en què destaca l’autor Ngũgĩ wa Thiong’o; i, per descomptat, una llarga llista de literatura juvenil, amb traduccions de Charles Dickens, Charles i Mary Lamb i Geraldine McCaughrean, entre altres.

A banda de la traducció, Josefina Caball també es dedica a la docència. El 1998 li sorgeix l’oportunitat de cobrir una plaça de professora a la Facultat de Traducció i d’Interpretació de la Universitat Autònoma de Barcelona i des de llavors n’és professora associada, una experiència que assegura que l’ha enriquit tant professionalment com personalment i que descriu com un “intercanvi” de coneixements amb els alumnes.

Amb aquesta nova etapa, a partir del 2002 i fins al 2005 comença a impartir classes al curs de postgrau de Traducció Literària de la Facultat de Traducció i d’Interpretació de la UAB, en tallers de traducció de literatura juvenil i infantil de l’anglès al català. El maig del 2003 pren part en les Jornades de Traducció Literària celebrades a Tarassona, organitzades per la Facultat de Traducció, en els tallers de traducció anglès-català. També és en aquest any que entra a formar part de la Càtedra Jordi Arbonès, actualment constituïda com a Grup d’Estudi de la Traducció Catalana Contemporània (GETCC), i des de llavors ha participat en les deu jornades sobre traducció catalana organitzades per aquesta Càtedra. A més, ha col·laborat en tallers de traducció literària a l’estranger, com els organitzats pel British Center for Literary Translation, a la Universitat d’East Anglia, l’estiu de 2004, i és membre del consell de redacció de la revista Quaderns. Revista de traducció des del 2007.

Fins a dia d’avui, Josefina Caball acumula un grapat de traduccions al català que l’han consolidat com a traductora, alhora que ha col·laborat en l’enfortiment del nostre patrimoni lingüístic. De fet, en les seves traduccions sempre ha defensat un estil en què “la llengua sigui rica, planera, però no empobrida” i molt basada en el català que ha sentit parlar. Segons l’autora, les traduccions han de lliscar bé i que no sonin encarcarades ni llunyanes del català viu. 

Publicacions de l’autora [selecció]

  • «Traduir contra el franquisme: Maria Aurèlia Capmany i Manuel de Pedrolo», Estudis Romànics, vol. XXX, p. 588-593, 2006.
  • Epistolari Jordi Arbonès & Matthew Tree, Punctum, (Lleida), 2012.
  • «Traduir Ngugi wa Thiong’o», Visat 23, (Barcelona), 2017.

Vincles

Comentaris d'obra

«L’escriptor Matthew Tree i el traductor Jordi Arbonès van mantenir una llarga correspondència, que ara Punctum ha recollit en un volum, editat per Josefina Caball. La curadora ha realitzat una magnífica presentació d’ aquest intercanvi de cartes entre dos autors que no sembla que hagin de tenir gaire en comú.» 

(Maria Victòria Herrero. «L’amistat transatlàntica entre Matthew Tree i Jordi Arbonès», Núvol, 12 de desembre del 2013)

***

«Deia Jordi Puntí a propòsit de la publicació, també en Raig Verd, del debut literari de Richard Flanagan, Mort d’un guia de riu, publicada el 1994 i traslladada esplèndidament al català —com les altres referències en la nostra llengua de l’autor— per Josefina Caball, que “aquesta mena de prosa, no cal dir-ho, és escassa i un privilegi, per això quan te la trobes val la pena celebrar-ho”. I és cert. Perquè quan l’escriptor i crític català fa esment a “aquesta mena de prosa” es refereix a una concepció curosa de l’escriptura, a la consciència que la narrativa és o hauria de ser alguna cosa més que la capacitat de fabulació o l’habilitat per contar històries i fer-les interessants o llegidores.»

(Xavier Aliaga. «Dickens, l’infern de gel i l’extermini aborígen», El Temps, 27 de novembre del 2017)

Entrevistes

—Quins van ser els motius que et van impulsar a ser traductora?
—Des de sempre he tingut clar que era un camp que m’agradava. Recordo que a les classes de llatí de l’escola ja m’apassionava traduir. A més, quan era adolescent, volia saber què deien les lletres dels meus cantants preferits, la majoria dels quals cantaven en anglès, i a quinze i setze anys agafava un diccionari i començava a traduir pel meu compte cançons dels Beatles, de Bob Dylan o de Leonard Cohen; encara guardo aquelles primeres traduccions. D’altra banda, m’encanta llegir, i per a mi la traducció sempre ha anat lligada a la literatura. Pensava en els meus llibres preferits, com per exemple Jude the Obscure, de Tomas Hardy, i estava segura que allò s’havia de traduir, que s’havia de conèixer.

—Ets de les primeres generacions que vau poder estudiar traducció d’una manera professional i en un centre universitari. Quines competències vas aprendre durant la formació que et van ser útils per a la vida professional?
—Tant en la carrera de traducció com en qualsevol altra, una bona part del que aprens depèn de tu mateix, de les ganes que en tinguis. A banda d’això, he de dir que em van ajudar a adquirir una formació teòrica assignatures com lingüística, català o castellà. En les assignatures més pràctiques, com les de traducció, vam tenir professors amb molta experiència que sempre ens van insistir que el català de les nostres traduccions havia de lliscar bé, que no havia de ser encarcarat; ens van ensenyar a fiar-nos de la nostra intuïció lingüística, procurant que en la traducció no es traslluís el text original.

—Com definiries el teu model de llengua?
—Intento que la llengua sigui rica, és a dir, planera però no empobrida, i em deixo portar molt per la meva intuïció lingüística i pel català que he sentit parlar, tot i que a vegades, això també pot ser enganyós, perquè, segons quin català has rebut, pot ser molt pobre i, per tant, insuficient. Per a mi el més important és que no soni encarcarat, ni que sigui molt llunyà del català viu. També evito els arcaismes, però de vegades, en funció del text original, hi puc recórrer. I intento recuperar expressions que es van perdent. N’hi ha que eren ben vives fins fa ben poc, i aquest empobriment m’entristeix.

—Et decantes més per la «fidelitat» o per la «llibertat» a l’hora de traduir?
—Procuro ser fidel a l’autor, encara que fidelitat no vol dir forçosament literalitat. Si a l’original l’autor fa servir el color groc per descriure una cinta, jo no diré que és daurada o del color del sol només perquè em sembla que queda més bonic. Quan un autor fa servir estructures sintàctiques peculiars, procuro reproduir aquell estil aprofitant els recursos de la nostra llengua perquè sigui llegible i natural en català. De vegades és difícil trobar aquest equilibri. Hi ha qui creu que cal simplificar el text per facilitar-ne la lectura, però no hi estic gaire d’acord. Si, per exemple, a l’original l’autor fan servir frases molt llargues i paràgrafs seguits amb poca puntuació, cal respectar-ho. El traductor procura que el text sigui llegible, però això no vol dir prescindir de l’estil original. No s’ha de tractar el lector com si fos incapaç de llegir paràgrafs de més de cinc línies seguides.

—Impartir classes a la universitat t’ha ajudat a l’hora de traduir?
—Estic convençuda que sí. M’ha ajudat molt per a aprofundir els coneixements de llengua i les decisions que es prenen en traduir. Quan comento textos a classe amb els alumnes, reflexiono més sobre tots els processos de traducció, i sovint aprenc de les solucions que aporten. És un intercanvi, i jo, sens dubte, hi he sortit guanyant. La llengua també sempre està en constant evolució. Des dels vuitanta la qualitat de les traduccions al català ha «millorat» o ha «empitjorat»? […] Entre persones d’una certa edat, que van estar escolaritzades en castellà, hi ha l’opinió general que a les traduccions en català, a diferència de les traduccions en castellà, s’escriu d’una manera diferent de com es parla, i que per tant són encarcarades, poc naturals, amb la qual cosa no hi estic gens d’acord. Si troben que el castellà escrit és més natural és perquè és la llengua en què han llegit sempre, i termes i expressions gens habituals en el llenguatge oral els semblen ben naturals senzillament perquè hi estan més habituats. […] S’ha de tenir en compte, d’altra banda, que hi ha un empobriment general de la llengua, i en aquest sentit, cal recuperar traduccions dels anys trenta, cinquanta i fins dels seixanta que, tot i certs arcaismes, són d’una gran riquesa tant pel que fa al vocabulari com als recursos estilístics.

(Xènia Raya Jiménez, «Entrevista a Josefina Caball», Quaderns. Revista de Traducció 27, 2020, p.187-195)

***

—Un traductor hauria de ser escriptor? Comportaria això algun avantatge o pel contrari pot ser un inconvenient?
—Entenc que un traductor ha de conèixer els recursos lingüístics de la seva llengua; ha de saber transmetre idees, conceptes, imatges, encara que en aquest cas són les idees, els conceptes i les imatges d’un altre autor. Per tant, el traductor ja és escriptor.

—Hi ha alguna traducció que t’hagi proporcionat una satisfacció més intensa pel motiu que sigui?
—És difícil triar-ne només una. En destacaria l’assaig La poesia del pensament, de George Steiner, per la profunditat i brillantor de les tesis d’aquest gran pensador. També esmentaria Canadà, de Richard Ford, per la sobrietat i falsa senzillesa del seu estil; Somnis en temps de guerra de Ngũgĩ wa Thiong’o, per l’estil equànime, serè de l’autor; Vincles ferotges i La dona singular i la ciutat de Vivian Gornick, unes memòries que impacten; o Milkman, d’Anna Burns, un llibre molt original que sortirà aquesta tardor de 2019.

—Sovint els lectors ens preguntem quins mecanismes utilitzeu els traductors perquè l’original no perdi intensitat en ser traduït: com trobar el significat més exacte d’un mot, com mantenir els jocs fonètics o de paraula. Ens en podries fer cinc cèntims?
—És difícil parlar de mecanismes en general. Cada obra demana opcions diferents. Cal, sobretot, saber llegir bé, és a dir, interpretar bé l’original, i després, a partir del nostre bagatge i la nostra intuïció lingüística, buscar les maneres de reproduir el to de l’obra, a més del sentit. S’han de prendre decisions que de vegades comporten haver de sacrificar un aspecte per mantenir-ne un altre; però sovint es pot compensar aquesta pèrdua en algun altre moment del llibre. És, en certa manera, un joc d’equilibris.

—També sovint es comenta que alguns idiomes són més rics que d’altres en un camp semàntic concret. Si això és cert, com es resol aquesta qüestió?
—Sí, és cert i lògic. La llengua d’un poble que viu al desert tindrà molts més termes per designar la sorra (segons el color, la part del dia, etc.) que la d’un poble de la selva. Pel que fa a l’anglès i el català, ens trobem sovint que cal completar el sentit d’un terme concret amb adjectius, adverbis o de vegades amb més d’un substantiu. És conegut el cas del verb “mirar”, que en anglès es correspon amb «look at», «stare», «squint» «glance», «behold», «gogle», etc., que descriuen maneres diferents de mirar.

— Per traduir bé un autor cal conèixer prèviament la seva obra i la seva escriptura?
—Si és possible, conèixer l’obra de l’autor sí que ajuda a entendre conceptes o usos sintàctics i morfològics singulars d’aquest autor. Però no sempre tradueixes autors que tenen una llarga trajectòria.

—I ara, més que una pregunta, aquest és l’instant estrella de “La veu del traductor”. Si vols, pots comentar breument allò que consideris més oportú al voltant de la teva professió.
—Traduir és apassionant. Em permet llegir d’una manera més intensa i m’ajuda a ampliar i aprofundir els coneixements de la meva pròpia llengua.

(Sílvia Romero, «Josefina Caball: la traducció literària és un joc d’equilibris». Llavor cultural, 29 d’octubre del 2019)
 

Antologia

Quan naixia se’m va entortolligar el cordó umbilical al coll, i vaig venir al món agitant els braços, incapaç de cridar i, per tant, d’agafar l’aire necessari per començar a viure fora del ventre matern, garrotat per allò mateix que fins aleshores m’havia auxiliat i m’havia donat vida. 
Mai no s’havia vist res semblant! 
I no tan sols perquè em mig escanyava. Perquè, a més a més, vaig néixer dins del sac amniòtic, aquella bossa translúcida en què m’havia desenvolupat dins l’úter. Molt abans que el meu cap, moll i del color rovell, aflorés entre la carn bategant de la mare mentre m’empenyia dolorosament per portar-me a aquest món, el sac amniòtic s’hauria d’haver esquinçat, Però, com per miracle, vaig sortir de la mare tancat encara en aquell globus elàstic de vida i vaig arribar al món d’una manera no gaire diferent de com ara el deixaré. Nedava dins d’un sac blau lletós de líquid amniòtic, movent les extremitats a batzegades, empenyent amb gestos inútils la membrana, mentre, per fora del sac, el cordó umbilical m’ocultava el cap com si fos una corona funerària. Jo feia moviments estranys i desesperats, com si estigués condemnat a veure sempre la vida a través d’una capa mucosa i fina, separat de la resta del món i de la resta de la meva vida per les coses que fins aleshores m’havien protegit. Va ser un espectacle curiós, el meu naixement, i encara ho és. […]

La mare va guardar la membrana. Més endavant la va assecar, perquè diuen que el sac amniòtic que conté un nadó porta molt bona sort, que és la garantia que ni la criatura que hi neix ni el qui el conservi no s’ofegaran mai. La mare el volia guardar per donar-me’l quan jo fos gran, però com que al primer hivern de la vida vaig caure molt malalt de pneumònia, el va vendre a un mariner per poder comprar-me fruita. El mariner se’l va fer cosir a la jaqueta o, si més no, aquesta era, que va dir la mare, la seva intenció.

(Fragment de Mort d’un guia de riu, de Richard Flanagan. Barcelona: Raig Verd, 2015, p.4-6)

***

Quin sentit podem trobar en aquesta distribució tan injusta del talent entre els éssers humans? O en el fet que nou desenes parts dels éssers humans no aportin pràcticament res a l’avenç del coneixement, a les consecucions científiques i estètiques i als llegats excepcionals dels quals depèn la civilització? El llenguatge esbiaixat d’allò «políticament correcte» fa que sigui gairebé impossible debatre seriosament sobre natura i educació, i examinar imparcialment el grau d’herència genètica i els factors econòmics i socials que conformen les capacitats humanes. És evident que els elements materials, geogràfics, sociològics i històrics tenen un pes complex i potser irresistible. Al caos de l’Àfrica subsahariana o als barris degradats de les nostres ciutats, un infant amb prou feines sobreviu famèlic tant físicament com mentalment. Un altre floreix en un ambient ple de llibres i envoltat de les garanties higièniques de la bourgeoisie. L’escolarització assoleix un grau de desigualtat escandalós. Per a milions d’infants, l’ensenyament qualificat, les bases de la lectura i l’escriptura i del càlcul, l’accés a les arts i a les ciències és una utopia remota. Per als afortunats, és una llicència competitiva, un avantatge de l’entorn domèstic i de la prodigalitat econòmica que gairebé es dóna per descomptat. Quins punts en comú hi ha entre l’educació que s’ofereix als barris de barraques contaminats de l’Àfrica equatorial o de Bangladesh i el que els francesos encertadament anomenen les grandes écoles? Quantes noies, potencialment dotades, han estat, fins fa molt poc, excloses dels estudis de ciències i enginyeria a l’Occident tecnocràtic, o són relegades a una inèrcia servil, a una mena de lepra coercitiva en el món islàmic? La gana, la purdah, el gueto ortodox, les mesures asfixiants que predica el fonamentalisme patriarcal poden aturar el desplegament de la persona humana, siguin quines siguin les seves capacitats latents. Cal afegir-hi la sort o l’infortuni en la salut (condicionada per factors econòmics i socials) que exclou els homes i les dones de l’excel·lència. Les aspiracions ben fonamentades, l’accessibilitat a models culturals, els espais indispensables per a l’obsessió intel·lectual —aquella habitació pròpia que lloava Virginia Woolf— són encara, han estat des de fa molt de temps, les prerrogatives, sovint gelosament guardades, d’una elit.

Si s’acaben les catàstrofes polítiques i l’home deixa de matar, l’educació millorarà. Com més anirà, més criatures tindran accés a una escolarització decent, sigui quin sigui el seu entorn ètic o econòmic. L’assistència mèdica es va estenent i també arribarà als desfavorits i als pobres. Fins i tot a Somàlia. La tecnologia de la informació, la imatgeria electrònica, la difusió planetària de textos, música i gràfics permeten l’accés als recursos intel·lectuals, científics i artístics a una escala mai somiada fins ara. Si bé amb vacil·lacions, fins i tot el fonamentalisme i l’obscurantisme ignorant hauran d’acceptar els drets i les aspiracions de les dones. És impossible predir l’augment del talent humà que en resultarà, profetitzar el nombre de ratolins que començaran a rugir. Trotski va prometre que l’home mitjà superaria Aristòtil.

(Fragment de Fragments (d’un pergamí malmès pel foc), de Geroge Steiner. Barcelona: Arcàdia, 2015)

***

Ocupo la cel·la 16 d’un un bloc en què hi ha divuit presos polítics més. Aquí jo no tinc nom. Només soc un número en un expedient: K6,77. Una estructura de ferro molt petita arrambada a una paret serveix de llit. Una post molt petita arrambada a una altra paret fa de taula, i l’un i l’altra omplen del tot la diminuta cel·la.

En un extrem del corredor hi ha dues latrines, un lavabo amb només una pica i una dutxa per a quatre. I tot és obert, sense portes. A l’altre extrem, al costat de la meva cel·la, el corredor dona a un pati esquifit per fer exercici físic, on hi ha un cubell de les escombraries metàl·lic i una xarxa de tenniquoits i de voleibol tronada i penjada entre dos pals de ferro. En aquest espai, entre el pati de fer exercici i el bloc de cel·les, hi ha una porta de barrots de ferro que a la nit sempre està tancada amb clau. El bloc de cel·les i el pati estan rodejats de quatre murs dobles de pedra tan alts que tapen del tot la silueta dels arbres i dels edificis, que, si no quedessin amagats, ens deixarien entreveure la vida al món de fora.

Això és la Presó de Màxima Seguretat de Kamĩtĩ, una de les més grans de l’Àfrica. Està situada a prop de tres ciutats: Rũirũ, Kĩambu i Nairobi, i pràcticament al costat de la Universitat Kenyatta, però sembla ben bé que siguem a Mart. Estem completament aïllats de tot i de tothom, fins i tot dels presos condemnats dels altres pavellons, a excepció d’una brigada de guàrdies de presons molt ben entrenats i els seus superiors. […]

El soroll de les botes s’acosta amenaçador. Sé que el guàrdia que fa la ronda no pot entrar a la meva cel·la —sempre la tanquen amb dos volts i les claus les guarden dins d’una capsa tancada també amb clau, que a les cinc del matí en punt el caporal en servei du a una caixa forta que hi ha en algun lloc de l’altre costat dels murs dobles—, però, naturalment, pot espiar l’interior de la cel·la per la finestreta rectangular i amb barrots de ferro que hi ha a la part superior de la porta. Per la finestra barrada només es pot veure la cara.

Els passos s’aturen. No em cal mirar per la porta per saber que el guàrdia em vigila. Ho sento als ossos. És un instint que es desenvolupa a la presó: l’astúcia de la presa caçada. M’ho prenc amb calma i a poc a poc giro els ulls cap a la porta. La cara del guàrdia omple tota la finestra: no havia vist mai res de tan sinistre i amenaçador com aquesta cara silenciosa sense tronc mirant-te a través dels barrots d’una cel·la de presó.

(Fragment de Lluitar amb el diable, de Ngũgĩ wa Thiong’o. Barcelona: Raig Verd, 2018, p. 19-20)

***