Jordi de Sant Jordi

finals s. XIV-1424

Jordi de Sant Jordi (València?, finals del S. XIV – ?, 1424). Cavaller i poeta.

Adscrit a la cort d’Alfons el Magnànim, escriu poemes d’amor cortesà de caire trobadoresc i es relaciona amb poetes com Andreu Febrer o el castellà Íñigo de Mendoza. Influenciat pels grans trobadors del S. XII, utilitza abundantment els recursos lèxics i de flexió provençals, però sobre una base que ja és eminentment catalana. De la seva obra es conserven 18 poemes d’una gran bellesa, que han estat suficients per a considerar-lo com a un dels autors més importants de la lírica en llengua catalana abans d’Ausiàs March.

Les seves poesies han estat editades en diverses ocasions, destacant els reculls Les poesies de Jordi de Sant Jordi, cavaller valencià del segle XV, editat a València per Tres i Quatre, a cura de Martí de Riquer i de Lola Badia, i Poesies, editat a Barcelona per Barcino i a cura d’Aniello Fratta. La seva obra ha estat traduïda al castellà i a l’italià.

Pàgina elaborada per Josep Miàs per a l’AELC.

Castellano

Pòrtic

Jordi de Sant Jordi (València?, finales del S. XIV – ?, 1424). Caballero y poeta.

Adscrito en la corte de Alfonso el Magnánimo, escribe poemas de amor cortesano de temática trobadoresca y se relaciona con poetas como Andreu Febrer o el castellano Íñigo de Mendoza. Influenciado por los grandes trobadores del S. XII, utiliza en abundancia recursos lexicos y de flexión provenzales, pero sobre una base que ya es eminentemente catalana. De su obra se conservan 18 poemas de una gran belleza, que han sido suficientes para considerarlo como uno de los autores más importantes de la lírica en lengua catalana antes de Ausiàs March.

Sus poesías han sido editadas en varias ocasiones, destacando Les poesies de Jordi de Sant Jordi, cavaller valencià del segle XV editado en València por Tres i Quatre, con estudios de Martí de Riquer y de Lola Badia, y Poesies, editado en Barcelona por Barcino y con estudios a cargo de Aniello Fratta. Su obra ha sido traducida al castellano y al italiano.

Página elaborada por Josep Miàs para la AELC.

English

Pòrtic

Jordi de Sant Jordi (València?, end of XIV C. – ?, 1424). Knight and poet.

Related to the court of Alfons el Magnànim, he wrote trobadour courtly love poems and collaborated with other poets such as Andreu Febrer or the Castilian Íñigo de Mendoza. Influenced by the great XII C. trobadours, he used the lexical and verbal provençal resources, but on a basis that was already eminently Catalan. From his work, only 18 poems have survived to this day, but they were sufficient to consider him as one of the greatests lyrical authors in Catalan before Ausiàs March.

His poetry has been edited in several occasions, but one could emphasise Les poesies de Jordi de Sant Jordi, cavaller valencià del segle XV, edited in València by Tres i Quatre, with studies by Martí de Riquer and Lola Badia, and Poesies, edited in Barcelona by Barcino, with studies by Aniello Fratta. His work has been translated into Spanish and Italian.

Page by Josep Miàs for AELC.
Translated by Josep Miàs.

Biografia

Jordi de Sant Jordi neix al regne de València cap a les darreries del segle XIV. Des de ben jove ocupa el càrrec de cambrer del rei Alfons el Magnànim, i els documents de l’època el situen sempre on es decideix la sort del regne. L’any 1416 viatja al regne de França per encàrrec del monarca i més tard participa en missions comercials entre Sicília i Aragó. Durant aquest període sembla ser que obté favors del monarca, com ara la concessió d’impostos, donatius en metàl·lic i robes costoses. L’any 1420, juntament amb d’altres poetes com Andreu Febrer o Ausiàs March, participa en l’expedició a Sardenya i Còrsega. Durant aquest viatge, Alfons el Magnànim l’anomena «cavaller» i li atorga l’alcaldia de la Vall d’Uixó. L’any 1423 és fet presoner a Nàpols quan les tropes de Francesco Sforza irrompen a la ciutat. D’aquesta experiència neix el poema «Presoner», on l’autor manifesta l’angoixa que li provoca la situació i confia en la ràpida alliberació.

És un poeta principalment cortesà, i sovint exalta figures femenines del seu entorn com ara la seva germana Isabel o Margarida de Prades, vídua de Martí l’Humà, per exemple, en poemes com «Midons», «Estramps» o «Setge d’amor». Al mateix temps, la continua presència d’intel·lectuals i homes de ciència a la cort d’Alfons el Magnànim li permet de relacionar-se amb d’altres poetes joves, com Andreu Febrer, Lluís Icard, Arnau Marc i Arnau d’Erill, i també de conèixer Íñigo de Mendoza, el Marqués de Santillana, que lloa la seva poesia a més de destacar les seves capacitats musicals. El Marqués dirà que és un «cavallero prudente» i «músico excellente», i li dedicarà un poema a la seva mort, la «Coronación de Mosén Jorde».

De la seva obra es conserven 18 poemes que han estat suficients per a considerar-lo com a un dels autors més importants de la lírica catalana abans d’Ausiàs March. Influenciat per els grans trobadors del segle XII, els seus poemes neixen de la reflexió amorosa, però vista sempre des de l’ideal de l’amor cortesà trobadoresc. Martí de Riquer i Lola Badia, els estudiosos que més i millor s’han ocupat de la seva obra, opinen que l’èxit del poeta, tot i tenir lloc en una cort que traspua modernitat, es genera per la seva atenció als ritmes i formes clàssiques.

La llengua que utilitza és un català que està molt allunyat del que s’utilitza en prosa a l’època, perquè admet una gran quantitat de provençalismes, sobretot pel que fa a la flexió verbal i als recursos lèxics. En aquest sentit, es pot considerar com un estat intermedi entre la llengua aprovençalada de poetes com Andreu Febrer o Gilabert de Próixita i el català d’Ausiàs March. Sobre això Martí de Riquer diu: «Jordi de Sant Jordi produeix la impressió de voler escriure en català, però admetent gran nombre de provençalismes […]. Malgrat tot, la llengua poètica del nostre autor porta un vestit, o té una aparença, provençal, i encara es troba molt allunyada del català de la prosa».

Un document de l’època sembla indicar que mor el 18 de juny de 1424, sense que s’hagi pogut concretar el lloc.

FRATTA, Aniello: «Per una rilettura di ‘Jus lo front’ de Sant Jordi»,

Vincles

Comentaris d'obra

«Si ‘Presoner’ és un poema desproveït de tòpics literaris, no ho és pas de bella i noble retòrica ni de savis recursos que fan possible la perfecta combinació i l’íntima imbricació dels motius temàtics i conceptuals posats en jocs a la composició.

Es tracta d’una estructura estròfica corrent a la nostra vella poesia: cinc octaves de versos decasíl·labs, amb distribució rimada cadeno-encadenada i alternança de rimes agudes i greus, amb capcaudament de dues rimes, procediment pel qual les de la segona part de cada estrofa es repeteixen a la primera de la següent, i amb tornada de quatre versos. El nombre d’estrofes obliga a una certa concentració, i el discurs, tot ampliant-se amb matisos enriquidors i precisant successivament els continguts, o demorant-se momentàniament, flueix d’una estrofa a l’altra, afavorit pel capcaudament, i es concentra a la tornada, posant de manifest la intencionalitat més urgent del poeta. El poema, especialment a la primera estrofa, és ric de ritme i de musicalitat, com ja es veu en una simple lectura i com comprovaríem amb una anàlisi dels esquemes accentuals dels versos, variats i sovint en contrapunt, i amb l’estudi dels fonemes dels versos i de les rimes.»

(Josep Romeu. «Comentaris al cançoner de Jordi de Sant Jordi», Serra d’Or (Barcelona), núm. 210, març del 1977)

* * *

«Jordi de Sant Jordi ens apareix com un epígon dels trobadors des de tots els punts de vista. Això no és un judici que el faci decréixer quant a la seva qualitat literària; però no deixa de sorprendre en un poeta jove, que escriu en els dos primers decennis del segle XV i el nom del qual trobem tan estretament vinculat al d’Alfons el Magnànim, príncep del Renaixement. Emperò això darrer és enganyós, car no hem d’oblidar que Jordi de Sant Jordi morí vers el 1424, és a dir, abans de la segona i definitiva estada del Magnànim a Nàpols, deu anys més tard, que és quan la seva cort adquireix el decisiu caràcter renaixentista.

[…] En les poesies de Jordi de Sant Jordi abunden els provençalismes, encara que no amb la intensitat amb què apareixen en Gilabert de Próixita i en les cançons d’Andreu Febrer. Si aquests dos poetes intenten d’escriure en provençal, però admeten gran proporció de veus i de solucions catalanes, Jordi de Sant Jordi produeix la impressió de voler escriure en català, però admetent gran nombre de provençalismes, no debades compon les seves poesies uns vint anys després. Malgrat tot, la llengua poètica del nostre autor porta un vestit, o té una aparença, provençal, i encara es troba molt allunyada del català de la prosa.»

(Martí de Riquer. «La lírica entre els trobadors i Ausiàs March», Història Literatura Catalana. Barcelona: Ariel, 1984, vol. 2)

* * *

«Potser allò que més cal destacar de la vida i l’obra de Jordi de Sant Jordi és aquesta dicotomia que s’encarna en ell i que el fa beure de dues fonts constitutivament oposades: es tracta del component trobadoresc de la seua obra, que representa la tradició, l’antiguitat, i de l’empremta humana i el tremp vital que imprimeix a les seues poesies. Tant la vida com l’obra es veuran mútuament impregnades d’ambdós elements.

Fins a tal punt és pregona l’actitud ètica que Jordi de Sant Jordi manté al llarg de tota a seua poesia, que s’ha afirmat que la malenconia és la característica que més el defineix com a poeta. Al cap i a la fi, no fa sinó reprendre i explorar, fent-los servir fins als límits inusuals en la seua època, els temes més típicament trobadorescs. Sant Jordi, però, els carrega d’una empremta vital i personal que ha permès als crítics parlar de la seua poètica com a ‘norma de vida’.»

(Rafael Roca. Introducció a Obra poètica. València: Alfons el Magnànim, 1994.)

* * *

«Dels divuit poemes coneguts de Jordi de Sant Jordi, tres d’ells (els poemes I –’Dança e scondit’–, II –’Dompna, tot jorn vos vau preyan’– i XVII –’Els enuigs’– de l’edició de Riquer i Badia de 1984) estan construïts a partir de versos de quatre i de vuit síl·labes mentre que les catorze altres composicions són totes cançons d’octaves de decasíl·labs. Sant Jordi també és autor d’un poema únic des del punt de vista del conjunt mètric i versificatori de la seva obra: la ‘Passio amoris secundum Ovidium’.»

(Enric Bou. «Jordi de Sant Jordi», Nou Diccionari 62 de la Literatura Catalana. Barcelona: Edicions 62, 2000, p. 680-681)

* * *

«El primer que sobta qui examina l’obra poètica de Jordi de Sant Jordi és l’extraordinària varietat de gèneres, de temes i, en part, també de metres que la caracteritza; tot i tractar-se d’un breu cançoner, és realment impressionant el fet que el seu autor no repeteixi mai dues vegades, de manera idèntica, el mateix gènere o subgènere poètic o el mateix tema.

Aquesta varietat, en si ja prou significativa, fa paleses dues peculiaritats indiscutibles del poeta valencià: una vocació manifesta d’experimentació, que reprèn i continua l’herència pionera de Cerverí de Girona, i, d’altra banda, un vast coneixement de la tradició lírica romànica, que no es redueix estrictament a l’àrea occitano-catalana, sinó que s’estén també a les àrees italiana i francesa. Aquestes dues característiques dibuixen un perfil de professional de la poesia que, referint-se a un personatge integrat dins una cort medieval i, a més a més, músic expert, no podem sinó identificar amb la figura del trobador clàssic, o millor encara, tenint en compte que segurament ell mateix fou l’intèrpret de les seves pròpies composicions, amb la figura d’un joglar evolucionat o trobador-joglar.»

(Aniello Fratta. Introducció a Poesies. Barcelona: Barcino, 2005)

Antologia

ESTRAMPS

«Jus lo front port vostra bella semblança
de què mon cors nit e jorn fa gran festa,
que remirant la molt bella figura
de vostra faç m’és romasa l’empremta
que ja per mort no se’n partrà la forma;
ans quan serai del tot fores d’est segle
cells qui lo cors portaran al sepulcre
sobre ma faç veuran lo vostre signe.

Si com l’infants quan mira lo retaule
e contemplant la pintura ab imatges
ab son net cor, no lo’n poden gens partre
– tant ha plaser de l’aur qui l’environa -;
atressí em pren davant l’amorós cercle
de vostre cors, que de tants béns s’enrama,
que mentre el vei mas que Déu lo contemple;
tant hai de joi per amor qui em penetra!

Així em té pres e lliats en son carçre
amors ardents com si estés en un cofre
tancat jus claus e tot mon cors fos dintre,
on no posqués mover per null encontre.
Car tant és grans l’amor que us hai e ferma
que lo meu cor no es part punt per angoixa,
bella, de vós, ans estai ferm com torres
en sol amar a vós, blanxa colomba.

Bella sens par ab la presençanoble,
vostre bell cors, bell fec Déus sobre totes,
gais e donós lluu plus que fina pedra,
amorós, bells, plus penetrants que estella;
d’on, quan vos vei ab les autres en flota
les jutge menys, si com fai lo carboncles
que de virtuts les fines pedres passa:
vós ets sus lei com l’astors sus l’esmirle.

L’amor que us hai en totes les parts mascles
no foncs jamais en null cors d’hom ne arma,
¿quan no n’amec pus coralment nulls hòmens
tan forta amor com cesta que el cor m’obre?
Mas sui torbats que no fonc Aristòtils
d’amor qui m’art e mos cinc senys desferma,
co’l monjos bos que no es part de la cetl.la
no es part mon cors de vós tant com dits d’ungla.

Oh cors d’honors, net de frau e delicte!
prenets de me pietats, bella dona,
e ne sofrats que’s amant-vos peresca,
per què eu vos am mais que nulls homs aferma;
per que us suplei, a vós, que ets le bells arbres
de tots los fruits on valor grans pren sombra,
que em retenyats en vostra valent cambra,
pus vostre sui e serai tant com visca.

Mon ric balais: cert, vós portats lo timbre
sus quantes són e’l mundanal registre
car tots jorns naix en vós cors e revida
bondats, virtuts, més que en Pentasilea.»

* * *

PRESONER

«Deserts d’amichs, de bens e de senyor,
en estrany loch y en stranya contrada,
luny de tot be, fart d’enuig e tristor,
ma voluntat e pensa caytivada,
me trop del tot en mal poder sotsmes;
no vey algu que de me s’aja cura,
e soy guardats, enclos, ferrats e pres,
de que·n fau grat a ma trista ventura.

Eu hay vist temps que no·m plasia res,
ara·m content de ço qui·m fay tristura,
e los grillons laugers ara preu mes
qu’en lo passat la bella brodadura.
Ffortuna vey qu’a mostrat son voler
sus me, volent qu’en tal punt vengut sia;
però no·m cur, pus ay fayt mon dever
ab tots los bons que·m trob en companyia.

Car prench conort de com suy presoner
per mon senyor, servint tant com podia,
d’armes sobrat e per major poder,
no per defaut gens de cavalleria.
E prench conort quan no puch conquerir
haver en res sens que treball no senta,
mas d’altra part cuyt de tristor morir
com vey que·l mon del revers se contenta.

Tots aquests mals no·m son res de soffrir
en esguart d’u qui al cor me destenta
e·m fay tot jorn d’esperança partir,
com no vey res que·ns avans d’una spenta
en acunçar nostre desliuramen,
e mes que vey ço que·ns demana Sforça,
que no sofir algu rahonamen,
de que langueix ma virtut e ma força.

Per que no say ni vey res al presen
que·m puixe dar en valor d’una scorça,
mas Deu tot sol, de qui prench fundamen
e de qui fiu, hi ‘b qui mon cor c’esforça;
e d’altra part del bon rey liberal,
qui·m socorrech per gentilesa granda:
lo qui·ns ha mes del tot en aquest mal,
qu’ell me·n traura, car soy jus sa comanda.

Reys virtuos, mon senyor natural,
tots al presen no us fem altra demanda,
mas que us recort que vostra sanch reyal
may defalli al qui fos de sa banda.»

* * *

«Sovint sospir, dona, per vos, de luny,
e sospirant va crexent ma follia
de vostr’amor, qu’enaysi fort me puny
que·m gira gauig en gran malancolia
cant me recort del vostre departir
c’a far me ve de vostra bella vista
e del comiat que pendray al partir,
tant que tristor m’asauta y·m conquista.

Certes, be say que·m valgra mes morir,
com fech Sent Peyr o Sent Johan Batista,
a cruzel mort, qu’en aycest punt venir
de veure tal cerimonia trista,
que del pensar ne pert sauber e seny
e vau com folls parlant en oradura
ab mi meseys, e s’algu diu que·m seny
eu li respon raso fora mesura.

Mas fin’amor eras tan fort m’estreny,
ans del partir no vull en tal pressura
metre mos ulls, car no·m valdria seny,
artz ne saber; mas pus qu’es ma ventura
c’aysi forsat m’ay de vos a llonyar,
lo comiat prench er per tota vegada
del vostre cors, bell e llinde sens par,
e lays mon cor en la vostra posada.

O, Deu! E com poray de mort campar
cant me veuray sols, ab pensa torbada,
en un vexell de fust lay en la mar,
absent de vos, lonyats d’esta ‘ncontrada?
Mi recordan que·m seray tant llonyats
del pays dolç hon vostre cors habita,
ladonchs moris, si com desesperats,
malesin mi, fortuna y mala dita.

A Deu coman, bella, vostres beutats;
vostre capteny que tots mals foragita.
A Deu coman a vos, que·l mon honrats,
c’al mig del cor portats Honor escrita.
A Deu coman vostr’amoros esguart
ab que·m trasques lo cor d’on se devisa.
A Deu vos don, eras, puix qu’eu me part
de la mellor que may vestis camisa.

Reyna d’onor, heu suy en tota part,
o vius o mortz, vostres en tota guisa;
e prech a Dieu que ja de mal no·m guart
s’ieu part l’amor c’ay ins mon cor asisa.»

* * *

«Dompna, tot jorn vos vau preyan
que·m retingats per servidor,
e vos disets que dreyt’amor
no us port, si com de fin aman,
mas ab engan
qu’en autra part ay mon voler,
e que no us cuyt dar entenden
aur per argen;
mas veramen
escus’avez de mal deuter.

Car vos sabets, certes, lo ver
e conexets m’entencio,
si co·l malalt qui per rayso
lo metge conex que soffer
mal vertader;
e vos no vey, per molt que jur
ne me·n blastom, que me·n credats,
ans vos trufats
del temps passats:
de jorn en jorn feu me tal fur.

Dompna, trop mays que no me·n cur
vos [ets] e mils que no say dir;
si no u fay, prey Dieu [que] morir
me vegats pigor que taffur.
Donchs, per que dur
me fayts tants mals, pus vesets be
mon fin voler qu’en vos s’es mes,
que, mal que·m pes,
axi·m te pres
que d’altre no·m cur ne·m sove?

A, cors ten belh, car de merce!
Com no volets considerar
que muyr languen per vos amar,
e no suy cresutz de ma fe?
Ja no say re
que us puxa dir, plus de que us ay,
ne mon voler, qui ja·l sabetz;
mas vos havets
en car tals fets,
que mon afany ges no us desplay.

Mas d’er anan pus no us diray
que·m fessats mal ne bon respost:
pus que tal lo·m fessats tentost,
ans, vullats ho no, us amaray.
Qu’amor li play
e volch del tot que vostre fos
lo jorn que u[s] vi primeramen.
D’on pas turmen
e tan soven,
que vau marrits e cossiros.

Reyna d’onor, lunys amoros
no passech may tal penssamen
com cest, qui·m fen
lo cor e·l cen
can de mon dan no us sentits vos.»

* * *

COBLA ESPARSA

«No m’asalt d’om qu’en tots afars no sia
leyals e purs com la fina romana;
ne m’asalt d’om qui sinch jorns la setmana
ment en sos dits e vol ab drutz paria;
ne m’asalt d’om que·m leu ploma ne palla
de mon vestir ne·s jacte de batalla;
ne m’assalt d’om qui no hage vergonya,
car de tot past fay gorgua com segonya.»