Jaume Santandreu Sureda

1938-2025

Jaume Santandreu i Sureda (Manacor, 1938 – Palma, 2025) és escriptor i promotor d’iniciatives per acollir persones en situació de marginalitat. Ha estat missioner i capellà-obrer, però hi renuncia per poder menar una vida més lliure. Can Gazà, una institució autogestionada contra l’exclusió, materialitza el seu somni social.

Ha estat un escriptor prolífic, d’una literatura enllaçada amb les seves experiències i crítica amb el poder. Moltes de les seves obres han estat reconegudes amb guardons: Dos pams d’home (Impremta Politècnica, 1971) guanya el Premi Ciutat de Manacor de Poesia; Coratge d’un mot (Impremta Roig, 1975) és finalista del Premi Andreu Roig a la Festa de les Lletres a Campos; Camí de coix (Editorial Moll, 1980) obté el Premi Ciutat de Palma de Novel·la; Mamil·la, encara (Tres i Quatre, 1984), el Premi de narrativa Andròmina dels Premis Octubre; Encís de minyonia (Sa nostra, 1997) guanya el Premi Miquel Àngel Riera de narrativa; Mortuus Dei (Lleonard Muntaner, 2002), el Premi de Narrativa Curta Alexandre Ballester de sa Pobla; Catedral amb armaris (Llibres de l’Índex, 2004) obté el Premi Terenci Moix de Narrativa Gai i Lèsbica; Negrada (Lleonard Muntaner, 2006), el Premi de Narrativa Mediterrània Pare Colom; i la Cantata Rua Fosca (2006) té el Premi 31 de Desembre – Miquel dels Sants Oliver. A més, el 2009 guanya la Medalla d’Or del Consell de Mallorca per la seva trajectòria.

Fou soci d’honor de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

Pàgina elaborada per Irene Zurrón Servera per a l’AELC.
Documentació i fotografies: Jaume Mateu / Entrevista a Memoro, el banc de la memòria.

Castellano

Castellano Jaume Santandreu

Jaume Santandreu i Sureda (Manacor, 1938 – Palma, 2025) es escritor y promotor de iniciativas para acoger a personas en situación de marginalidad. Ha sido misionero y cura-obrero, pero renuncia para poder llevar una vida más libre. Can Gazà, una institución autogestionada contra la exclusión, materializa su sueño social.

Ha sido un escritor prolífico, de una literatura enlazada con sus experiencias y crítica con el poder. Muchas de sus obras han sido reconocidas con galardones: Dos pams d’home (Impremta Politècnica, 1971) gana el Premi Ciutat de Manacor de Poesia; Coratge d’un mot (Impremta Roig, 1975) es finalista del Premi Andreu Roig a la Festa de les Lletres a Campos; Camí de coix (Editorial Moll, 1980) obtiene el Premi Ciutat de Palma de Novel·la; Mamil·la, encara (Tres i Quatre, 1984), el Premi de narrativa Andròmina dels Premis Octubre; Encís de minyonia (Sa nostra, 1997) gana el Premi Miquel Àngel Riera de narrativa; Mortuus Dei (Lleonard Muntaner, 2002), el Premi de Narrativa Curta Alexandre Ballester de sa Pobla; Catedral amb armaris (Llibres de l’Índex, 2004) obtiene el Premi Terenci Moix de Narrativa Gai i Lèsbica; Negrada (Lleonard Muntaner, 2006), el Premi de Narrativa Mediterrània Pare Colom; y la Cantata Rua Fosca (2006) tiene el Premi 31 de Desembre – Miquel dels Sants Oliver. Además, el 2009 gana la Medalla d’Or del Consell de Mallorca por su trayectoria.

Fue socio de honor de la Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

 

Página elaborada por Irene Zurrón Servera para la AELC.
Documentación y fotografías: Jaume Mateu / Entrevista a Memoro, el banc de la memòria.

English

English Jaume Santandreu i Sureda

Jaume Santandreu i Sureda (Manacor, 1938 – Palma, 2025) is a writer and promotor of initiatives in support of marginalised people. He was a missionary and worker-priest but gave up the priesthood in order to live more freely. Can Gazà, a self-managed institution against exclusion, is the materialisation of his social dream.

He is a prolific writer of works connected with his experiences and critical of power. Many of his books have been awarded prizes, among them Dos pams d’home (Impremta Politècnica, 1971), winner of the City of Manacor Poetry Prize; Coratge d’un mot (Impremta Roig, 1975), finalist for the Andreu Roig Award at the Campos Festival of Letters; Camí de coix (Editorial Moll, 1980), winner of the City of Palma Prize for the Novel; Mamil·la, encara (Tres i Quatre, 1984), Andròmina Prize for Fiction in the October Awards; Encís de minyonia (Sa nostra, 1997), winner of the Miquel Àngel Riera Prize for Fiction; Mortuus Dei (Lleonard Muntaner, 2002), winner of the Alexandre Ballester de sa Pobla Prize for the Short Story; Catedral amb armaris (Llibres de l’Índex, 2004), winner of the Terenci Moix Prize for Gay and Lesbian Fiction; Negrada (Lleonard Muntaner, 2006), winner of the Pare Colom Prize for Mediterranean Fiction; and Cantata Rua Fosca (2006), winner of the 31 de Desembre – Miquel dels Sants Oliver Award. Moreover, he was awarded the 2009 Gold Medal of the Mallorca Council in recognition of his career.

He was a member of the Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC – Association of Catalan Language Writers).

Web page: Irene Zurrón Servera for AELC.
Documentation and photographs: Jaume Mateu / Interview in Memoro, the memory bank.
Translation: Julie Wark.

Biografia

Jaume Santandreu i Sureda neix a Manacor el 9 de juny de 1938. La seva família és pagesa i per això passa la primera infantesa al camp. Després es traslladen a la ciutat, on va a escola amb les germanes de la Caritat i a continuació, als set anys, al Col·legi La Salle. Als matins, abans d’entrar a l’escola, treballa per una formatgera. Durant els tres anys que passa al col·legi, pateix abusos per part d’un frare. Als deu anys, ingressa al Seminari Menor de Mallorca, on li carreguen la culpa dels abusos que ha viscut, cosa que el marca profundament i ho viu com el final de la seva infantesa.

El 1954 oposita i té plaça a la Sapiència. És ordenat prevere el 1960, comença com a sacerdot a la parròquia de sant Francesc de Paula, a Palma, i el 1961 és nomenat vicari de sa Pobla. El 1963 va a fer de missioner a Piura, al Perú, on descobreix la pobresa, però també formes de viure més lliures i democràtiques. Torna a Manacor a finals de 1967 i a l’estiu següent, immergit en una crisi personal i en una necessitat de canvi, decideix fer-se capellà-obrer treballant a l’hostaleria i també comença a escriure. Aleshores s’adona de la precarietat dels obrers, que fàcilment perden la feina i això pot conduir-los a addiccions i a la marginalitat.

Les vivències desencadenen la seva escriptura, per la qual ha rebut força reconeixements. De l’experiència com a missioner, en sortirà l’obra El denari del profeta (Editorial Moll, 1988), escrit originalment en castellà. Arran d’immergir-se en el moviment obrer, escriu poesia, com Dos pams d’home (Impremta Politècnica, 1971), obra guanyadora del Premi Ciutat de Manacor de Poesia, i Coratge d’un mot (Impremta Roig, 1975), finalista del Premi Andreu Roig a la Festa de les Lletres a Campos. I una novel·la, Camí de coix (Editorial Moll, 1980), Premi Ciutat de Palma de Novel·la. De la seva dèria per la psicoanàlisi, surt Mamil·la, encara (Tres i Quatre, 1984), Premi de narrativa Andròmina dels Premis Octubre.

A les acaballes de la dictadura, crea a la Platja de Palma els Acolliments, un conjunt de serveis per a treballadors immigrants de l’hoteleria. El 1976 funda el Casal d’Acolliment La Sapiència a la plaça de sant Jeroni, per atendre les persones en situació d’exclusió. El 1981, el Col·lectiu Marginats-la Sapiència es trasllada i obre l’alberg Can Pere-Antoni. El 1990, juntament amb mossèn Pere Fons, posa en marxa un menjador per a la gent gran a la parròquia de Maria de la Salut. El 1993, funda l’Associació Altruista Es Refugi a Palma. L’any següent, obre Cas Carrilano. El 1995, es concentren aquestes entitats a Ca l’Ardiaca. El 2003, funda Can Gazà, institut contra l’exclusió social que el 2015 crea els Tallers Marginàlia. Can Gazà culmina el seu somni social: una casa comunitària autogestionada pels mateixos residents. El 2010 entrega la renúncia com a sacerdot al bisbat de Mallorca. Així, Santandreu dedica la vida a crear estructures de suport i espais habitables per aquells que han quedat als marges de la societat.

El seu compromís social el fa implicar, també, en política. Milita a ERC a les Illes Balears i n’és el president del 1988 al 1992. D’altra banda, difon el seu pensament per mitjà d’articles a mitjans com Diari de Balears o Alimara: revista de treball social.

Tot i que Santandreu defuig de l’etiqueta d’escriptor i no acaba de sentir-se satisfet amb el que produeix, sent una necessitat profunda d’escriure. La seva obra continua obtenint guardons. El 1996, el Premi Miquel Àngel Riera de narrativa per Encís de minyonia (Sa nostra, 1997); el 2001, el Premi de Narrativa Curta Alexandre Ballester de sa Pobla per Mortuus Dei (Lleonard Muntaner, 2002); el 2005, el Premi Terenci Moix de Narrativa Gai i Lèsbica amb Catedral amb armaris (Llibres de l’Índex, 2004). L’any següent, el Premi de Narrativa Mediterrània Pare Colom per Negrada (Lleonard Muntaner, 2006). El 2007, el Premi 31 de Desembre – Miquel dels Sants Oliver per la Cantata Rua Fosca (2006). A més, el 2009 li és concedida la Medalla d’Or del Consell de Mallorca per la seva trajectòria.

Santandreu decideix fer públic que és homosexual i el març del 2022 presenta la seva parella en un Concert homenatge al Teatre Municipal de Manacor, amb la convicció que la transparència és una via per assolir la llibertat.

Jaume Santandreu mor a Palma l’1 de juny de 2025 a l’edat de vuitanta-sis anys.

Premis

  • Premi Ciutat de Manacor de Poesia (1970): Dos pams d’home.

  • Finalista del Premi Andreu Roig a la Festa de les Lletres a Campos (1974): Coratge d’un mot.

  • Premi Ciutat de Palma de Novel·la (1979): Camí de coix.

  • Premi de narrativa Andròmina dels Premis Octubre (1984): Mamil·la, encara.

  • Premi Miquel Àngel Riera de narrativa (1996): Encís de minyonia.

  • Premi de Narrativa Curta Alexandre Ballester de sa Pobla (2001): Mortuus Dei.

  • Premi Terenci Moix de Narrativa Gai i Lèsbica (2005): Catedral amb armaris.

  • Premi de Narrativa Mediterrània Pare Colom (2006): Negrada.

  • Premi 31 de Desembre – Miquel dels Sants Oliver (2007): Cantata Rua Fosca.

  • Medalla d’Or del Consell de Mallorca per la seva trajectòria (2009).

El cos de l’estimera.

Vincles

Comentaris d'obra

Com els grans profetes, en Jaume Santandreu no se’n fot d’estimar. És l’home que sent sobre l’esquena el dolor del seu poble, que lluita amb la violència de la paraula contra el cel dels imbècils. És l’home que estima i no necessita que les coses siguin seves per estimar-les. És l’atrevit, l’herètic, el poeta que furta a la vida les seves paraules. L’home que resisteix, que reconeix que a la seva terra li falta un riu, car si en tingués un, els ulls dels homes potser aprendrien la lliçó de l’aigua que fa camí. És, en definitiva, el romàntic –perquè tanmateix tota la sang passa pel cor–. L’home generós que expressa el seu conflicte amb la realitat pels camins de la paraula arriscada i de l’acció compromesa: –que no amaini l’ardor–, reclama. Que no s’apagui el foc de la sagacitat, del sarcasme, de l’exquisida sensibilitat per estimar la llibertat dels homes. Ell sap com ho sabia Sòcrates –i perquè n’estava segur que ho entimà amb desvergonya als qui el judicaven- que una vida sense reflexió no val la pena de ser viscuda.

(Gabriel Janer Manila: «Tota la sang passa pel cor», pròleg a Camada. Manacor: Foment de la Cultura de la Ciutat de Manacor, 1982, p. 7-9)

* * *

Qui assenyalarà els camins de la poesia? ¿Qui mai els ha recorreguts tots –ni pensats, somniats, endevinats? D’En Jaume Santandreu, no ens pot sorprendre el seu cor abundós, perquè el coneixíem de sempre, ni el seu temperament de muntanya sembrada, que només un acte de fe, o, més bé encara, un acte d’amor, podria fer mudar; ni ens sorprèn tampoc que per dir allò que vol dir i ha de dir i per dir-ho com ho ha de dir, amb la veu que li pertoca, recorri a l’antiga i viva paraula del seu poble. Però em trastorna d’admiració –per dir-ho clar, d’enveja, que va dir l’altre– el coneixement vast i profund que té d’aquesta antiga veu vivent.

Molts són, deia, els camins de la poesia i ben recorreguts, amb ciència i paciència, amb saviesa, amb amor, amb passió, han estat molts d’ells. ¡Però si n’hi ha encara per descobrir i conèixer, per anar-hi fent bona i llarga via, si n’hi ha encara, de garrigues floridores, d’anyades per ensacar! I vat aquí que En Jaume Santandreu ens en fa veure un, d’aquests camins, no, certament, nou, però caminat amb noves passes, vist i aprofitat amb curiositat nova i amb noves finalitats. No podem recórrer a la imatge del vi novell dins odres vells amb justesa, perquè la novetat afecta tant a l’odre com al vi: tots dos són nous, tots dos són joves, d’una frescal asprivesa aquest, del bon cuiro d’una cabra penyalera l’altre; això sí, odre i vi de veritat, com ho són des de sempre, sense mettàfera ni desfrès de succedani: com el ribell trinitari, que té tres noms i és ell u, sol i vertader, del bell poema Heu trencat el meu ribell.

(Jaume Vidal Alcover: «Pròleg» a Nissaga de Sen. Manacor: Casa de Cultura de la Caixa de les Balears, 1985, p. 9-12)

Antologia

L’ovella morta

Baix del mateix garrover,
on va criar de primala,
ha clos el darrer remuc
la més vella de la guarda.

Amb ella ha mort la nissaga
de l’ovella que nodria
el símbol de la mudança
dins la nostra pagesia.

Ara la guarda és madona
de la gran possessió
i ensenyorida pastura
sense tanques ni pastors.

Finits oguers i missatges,
porquerols i majorals:
La gran guarda a terra prima
treu somada per tot l’any.

Més ella va viure, encara,
els temps del petit ramat
on el bestiar de llana
trescava, com tots, de fam.

Menuda, sulla, xereca,
mama de rostoll, moscada,
fluixa de molsa, garrella
era la més malcriada.

Aparrussada de ca,
de trenc per pedra baldada,
caparruda, destra, llépola,
seguia sempre fent tala.

Passant ran dels sementers
de mestall o de civada,
no li mancava mai l’esma
pel furt d’una espipellada.

Les nits d’estiu pels rostolls
espigolava més brins
que l’estol de segadores
quan safalcaven tan prim.

Pels sestadors, a les gòbies,
atropellava les altres,
llavors tudava el ventim
pel trespol, tota esburbada.

A l’aprés de les munyides
trabucava la ferrada
i ensutjava els tonadors
amb bels i esperonejades.

Malgrat tanta mala història
va ser la més estimada,
perquè al llarg de les nodrides
treia sempre bessonada.

Perquè les seves brosselles
quallaven el bon formatge
i els fogassers del brossat
colaven serigotada.

Perquè els seus moixells cardats
filaven la millor llana
i el dring del seu picarol
despertava l’ull de l’alba.

Beneïda per la glòria
dels records i la rosada,
tastau la pau del guaret,
matriarca de la guarda!

(Nissaga de Sen. Manacor: Casa de Cultura de la Caixa de les Balears, 1985, p. 17-19)

He llegit i rellegit la carta del Bisbe sobre el rector d’una parròquia de la Serra que ha fet propostes d’amor a un bergantell que treballa de manobre a les obres de l’església.

Si en lloc d’una crònica atropellada per al meu diari particular em proposàs escriure una novel·la sobre aquest capellà suposadament gai, denunciat als quatre vents per la jerarquia diocesana, em trobaria prou atabalat. La novel·la, àdhuc el conte, han de ser versemblants; val a dir que han d’obeir a la lògica dels fets, mentre que la història s’ha d’atendre estrictament als fets més enllà de qualsevol lògica o versemblança.

El document del Bisbe, a més de resultar absurd pel cas que denuncia i pel mode com ho anuncia, em resulta surrealista, tot traginant-me, sense cap impuls demagògic, als temps de la Santa Inquisició. Amb aquest qualificatiu de santa vaig haver d’estudiar-la, i fins i tot acceptar-la, al Seminari.

El clam de l’escàndol, orquestrat des de dintre de la mateixa Església, ha ressonat clamorós i alarmista, almenys en aquests primers compassos, fins al darrer racó de l’illa.

Els quatre diaris han publicat el document en pàgines centrals, atorgant-li els vells honors d’una pastoral dels temps franquistes, amb cridada de títols a la primera pàgina. Dos d’ells enquadren una fotografia de l’esglesiola de muntanya en el centre de la carta episcopal. Cap periòdic destapa el nom ni treu cap retrat de l’injuriat rector. Però a un llogaret, que altra cosa no formam els mallorquins, immersos, com una illa dins una altra illa, enmig de milers d’immigrats i milions de turistes, on donant el càrrec o el malnom la gent et treu més tost l’arbre genealògic, per res manca que hi figuràs cap dada personal. Hores d’ara –les onze del matí exactament– tothom que s’ha desdejunat les notícies amb el cafè amb llet, ja ha investigat nom, llinatges, edat, família, poble on va néixer, anys de missa i etcètera, de l’aventurer clergue esgarriat.

(Catedral amb armaris. Barcelona: Llibres de l’Índex, 2004, p. 9-10)