Carles Fenollosa Laguarda

Carles Fenollosa Laguarda (València, 1989) és investigador, professor i escriptor. 

Ha conreat l’assaig amb la biografia Víctor Iranzo, poeta de la Renaixença (1850-1890) (Premi València Nova d’Assaig, 2022), Irreductibles. Una història de la llengua i la literatura dels valencians (2022) i La modernitat frustrada. Llengua, literatura i política al País Valencià dels segles XVI, XVII i XVIII (Premi València d’assaig 2025). També s’ha dedicat a la narrativa amb Narcís o l’onanisme (Premi Lletraferit de Novel·la, 2018) i Guerra, Victòria, Demà (Llibres de la Drassana, 2025).

També ha col·laborat en diverses publicacions periòdiques d’àmbit cultural i literari com el “Quadern” del diari El País o les revistes Saó i Lletraferit, en la qual, a hores d’ara, és columnista habitual.

És soci de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

 

Pàgina elaborada per Irene Zurrón Servera per a l’AELC.
Documentació i fotografies: Arxiu personal de l’autor.

Castellano

Castellano Carles Fenollosa

Carles Fenollosa Laguarda (València, 1989) es investigador, profesor y escritor.

Ha cultivado el ensayo con la biografía Víctor Iranzo, poeta de la Renaixença (1850-1890) (Premi València Nova d’Assaig, 2022), Irreductibles. Una història de la llengua i la literatura dels valencians (2022) y La modernitat frustrada. Llengua, literatura i política al País Valencià dels segles XVI, XVII i XVIII (Premi València d’assaig 2025). También se dedica a la narrativa con Narcís o l’onanisme (Premi Lletraferit de Novel·la, 2018).

Ha colaborado en diversas publicaciones periódicas de ámbito cultural y literario como el “Quadern” del diario El País o las revistas Saó y Lletraferit, en la que, en estos momentos, es columnista habitual.

Es socio de la Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

 

Página elaborada por Irene Zurrón Servera para la AELC.
Documentación y fotografías: Archivo personal del autor.

English

Carles Fenollosa English

Carles Fenollosa Laguarda (València, 1989) is a researcher, teacher, and writer.

He publishes essays, especially the biography Víctor Iranzo, poeta de la Renaixença (1850-1890), which was the winner in 2022 of the València Nova Prize for the Essay, Irreductibles. Una història de la llengua i la literatura dels valencians (2022) and La modernitat frustrada. Llengua, literatura i política al País Valencià dels segles XVI, XVII i XVIII, which was the winner in 2025 of the València Nova Prize for the Essay, and also fiction, with Narcís o l’onanisme (Lletraferit Prize for the Novel, 2018).

He writes for several periodical publications in the cultural and literary domains, among them the “Quadern” section of the daily El País and the magazines Saó and Lletraferit, in the latter of which he is currently a regular columnist.

He is a member of the Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC – Association of Catalan Language Writers).

 

Web page: Irene Zurrón Servera for AELC.
Documentation and Photographs: Author’s personal files.
Translated by Julie Wark.

Biografia

Carles Fenollosa Laguarda (València, 1989) és llicenciat i doctor en Filologia Catalana per la Universitat de València, professor i escriptor. 

Ha conreat diversos gèneres, especialment l’assaig i la narrativa. En aquest darrer àmbit ha escrit Narcís o l’onanisme (Premi Lletraferit de Novel·la, 2018), una “brillant reflexió sobre la vida cultural valenciana”, segons l’escriptor Martí Domínguez, i ha publicat Guerra, Victòria, Demà (2025), “la gran novel·la de la República, de la Guerra Civil i de l’exili de molts valencians”, segons opina Vicent Baydal. 

En l’assaig literari destaca la biografia Víctor Iranzo, poeta de la Renaixença (1850-1890) (Premi València Nova d’Assaig, 2022), en què s’acosta a la vida i l’obra d’un dels grans poetes desconeguts del moviment; i sobretot Irreductibles. Una història de la llengua i la literatura dels valencians (2022), una visió panoràmica i provocadora sobre la llarga marxa del català/valencià en terres valencianes des del segle XIII fins al XXI, tot sense obviar la resta de territoris i els seus avatars històrics. Finalment, cal destacar La modernitat frustrada (Premi València d’Assaig 2025), una obra que aprofundeix en la situació de la llengua, la literatura i la política al País Valencià dels segles XVI, XVII i XVIII. 

Pel que fa als seus estudis més purament acadèmics i lligats a la seua tasca investigadora, aquests han estat centrats en determinades figures de la literatura catalana moderna i contemporània, especialment la produïda al País Valencià. Ha publicat l’antologia de l’obra del poeta Víctor Iranzo, Un rei, un déu, una acadèmia. El Regne de València als ulls del noble Bernat Català de Valleriola (1568-1607) (2021) i l’estudi i edició del Dietari (1568-1607) de Bernat Guillem Català de Valleriola (2022). 

En el camp del periodisme ha col·laborat en diverses publicacions periòdiques d’àmbit cultural i literari com el “Quadern” del diari El País o les revistes Saó i Lletraferit, en la qual, a hores d’ara, és columnista habitual.

És soci de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

Premis

  • Premi Lletraferit de Novel·la (2018): Narcís o l’onanisme.

  • Premi València Nova d’Assaig (2022): Víctor Iranzo, poeta de la Renaixença (1850-1890).

  • Premi València d’Assaig (2025): La modernitat frustrada.

  • Premi de la Crítica dels Escriptors Valencians en modalitat de narrativa (2026): Guerra, victòria, demà.

Narcís o l’onanisme.

Comentaris d'obra

[Narcís o l’onanisme] La novel·la Narcís o l’onanisme és una brillant reflexió sobre la vida cultural valenciana, sobre el desànim d’un periodista lletraferit que s’enfronta a l’enfonsament de tot un país. Carles Fenollosa, amb la figura de Narcís Almudéver, ha creat un personatge potent i seductor, un home torturat pel seu inconformisme, per la seua incapacitat per a doblegar-se, i que conserva la dignitat fins i tot en els moments més difícils…

[…] En general, impera un amor desesperançat a la ciutat de València, als seus carrers i a la seua història. Una malenconia una mica tràgica, agredolça, que fa que acabem la lectura amb el cor en un puny. […] Desorbitat, tremend, busca-raons, gamberro Narcís! Llegiu-lo i feu-li costat.

(Martí Domínguez: “Carles o la soledat del corredor de fons”, ElDiario.es, 2019. Llegir l’article complet)

* * *

[Irreductibles] Carles Fenollosa és, per tant, un lletraferit, algú que et pot escriure una novel·la o endinsar-se amb la mateixa facilitat en la literatura valenciana del segle XVI i en la del XIX. I això és el que fa a Irreductibles, fer un assaig panoràmic començant pels orígens i arribant fins a hui mateix. I parla de literatura, i fa història de la llengua. I, en fer-ho, no només interpreta i enllaça sinó que conta una història, fa una mena de novel·la coral […] Per moments un té la sensació que està llegint la narració d’un joc d’aquests de civilitzacions, una grandiosa Crònica General, amb suspens i caigudes, amb emoció.

(Jesús Peris Llorca: ”El que sabia aquell xiquet de Benimaclet”, Caràcters, 2023. Llegir l’article complet)

* * *

Fenollosa ha elaborat una obra explicant els passatges del nostre passat com ningú ho havia fet fins ara, d’una manera clara, entenedora, propera, fàcilment llegidora, amb un llenguatge àgil i dinàmic, que t’atrapa com si fora una novel·la, amb abundants notes d’ironia, ús d’expressions col·loquials, pròpies de l’oralitat, i que busquen la complicitat del lector. Estem davant d’un narrador excepcional, com ja havia demostrat en obres com Narcís o l’onanisme, que va ser Premi Lletraferit de Novel·la el 2018, i que ara torna a demostrar en una obra de caràcter assagístic.

(Josep Daniel Climent: ”A propòsit d’Irreductibles: conéixer la història per a construir el futur”, La Vanguardia, 2023. Llegir l’article complet)

* * *

Parafrasejant Josep Pla, el nostre país segurament és aquell on la preocupació pels orígens i el futur de la llengua és omnipresent. (…) Amb una mirada més històrica i identitària, Carles Fenollosa (València, 1989) repassa amb brillantor incisiva les moltes vicissituds d’aquest idioma que al sud de la Sénia pren el nom de valencià.

(Jaume Claret: “De narrativa catalana a poesia, passant per ‘true crime’, ‘best sellers’ o literatura infantil i juvenil”, El País, 2023. Llegir l’article complet)

* * *

“Soc Jesús Martorell i vaig vore el meu primer mort als 9 anys”, llegireu a l’inici, i ja no podreu parar: l’alegre força narrativa de Guerra, victòria, demà fascina sense perdre mai l’agilitat ni el poder persuasiu, la seva potent emoció pertorba, la delicadesa de l’epíleg et deixa un embriagador pòsit de melancolia, i a la fi, gràcies a la màgia novel·lesca de Carles Fenollosa, la plaça de Pellissers, enderrocada poc després d’haver acabat la guerra, centre neuràlgic de la joventut i la memòria del protagonista, es torna a erigir davant nostre com si res no s’hagués destruït i tot i tothom continuessin vivint.

(Ponç Puigdevall: “Carles Fenollosa més enllà de la novel·la històrica a ‘Guerra, victòria, demà’”, El País, 2025. Llegir l’article complet)

* * *

Perquè és ahí, en eixe fraseig que rebla sense descans sobre el lector, quallat d’escepticisme i d’ironia (i d’una certa i falsa innocència), on va depositant-se, com un bombardeig permanent, la veritat de les coses, de les seues coses, les del protagonista: la ciutat perduda de la joventut i de les places de Pertusa i Pellissers, devastades pel temps; les persones volgudes però també la vinculació sentimental de la qual Martorell fuig permanentment; la fascinació (discreta, com tot en ell) pel món que pot recórrer però del qual s’adolorix per la condició d’apàtrida errant; l’estranyesa i l’enyor discret quan es produïx el retorn (“ha vingut, però no ha tornat”) a una València que en els anys 60 ja és en tantes coses irreconeixible; i el final com un descans merescut, saturat de tant d’allunyament i de tantes renúncies. […] L’encara molt jove Carles Fenollosa, autor abans de brillants, profunds i desenfadats assajos, però també d’una novel·la irreverent i genial com Narcís o l’onanisme (Premi Lletraferit 2018), presenta ara, amb este llibre de qualitat inusual, candidatura a quasi tot, convertit, gràcies al seu instint, talent i versatilitat, en una de les realitats amb més projecció, present i futur de les lletres valencianes.

(Toni Sabater: “La guerra, la victòria i el demà de Carles Fenollosa”, revista Lletraferit, 2025. Llegir l’article complet)

* * *

Liquidat el guaret pel que fa a la ficció, aquest autor, encara jove, desborda les expectatives amb Guerra, victòria, demà (Drassana), una segona novel·la brillant que recorre el desconcert vital dels vençuts de la Guerra Civil a través d’un altre personatge singular, el metge i activista cultural Jesús Martorell. […] Comptat i debatut, el fort de la novel·la de Fenollosa és la tornada a l’antiheroi desconcertat, confús, ubicat ara en un context històric devastador. […] Una novel·la esplèndida. Quasi insòlita.

(Xavier Aliaga: “‘Guerra, victòria, demà’: l’epopeia de l’antiheroi”, revista Núvol, 2025. Llegir l’article complet)

Entrevistes

«La idea no és només que el llibre siga provocatiu, sinó documentat. Perquè el relat provincià i provincianista ve precisament a enfangar amb una suposada història de manera deshonesta. Si volen acabar amb el valencià i ser 100% espanyols, que ho diguen clarament, però que no recórreguen al catalanisme com a excusa per a desactivar qualsevol tipus de política en favor de la llengua i la cultura. Per a aquesta visió es desactive necessitem arguments contra els que estan pegant punyalades en l’esquena a una llengua que és l’últim que necessita», opina Fenollosa.

I per què contar una història pròpia? Què hi ha d’especial? «La nostra història no és molt més complexa que altres cultures europees. Potser nosaltres tenim d’especial que la supervivència ha vingut, sense unes classes dirigents decidides –excepte en alguns moments de la Renaixença– d’uns nuclis polítics i culturals molt decidits, i unes classes populars que no han necessitat canviar d’idioma. Amb açò, i unes institucions pròpies i una literatura molt potent, hem format aquesta barreja amb la qual hem sobreviscut. També ens han fet bé els pobles que han estirat en favor de la seua cultura pròpia, com Catalunya en el segle XIX i, sobretot, XX», explica l’autor.

(Álvaro Devís: «Irreductibles: la guia per a salvar el valencià es troba en la seua pròpia història», Valencia Plaza, 22 de desembre del 2022)

* * *

–Al llibre també es relata el diàleg en 1914 entre un professor de Benimaclet que li adverteix a un xiquet que en l’escola s’ha de parlar castellà, i ell li contesta: “És que jo soc valencià”. Què implica aquesta frase?
–Acumula tota la història d’un poble que ha tingut la llengua com a element fonamental de la seua vertebració. Resumeix perfectament la idea de poble lligada a la llengua. Ni essencialisme ni romanços estranys: la pura normalitat. Tant de bo férem camisetes amb aquest eslògan.

–Ser valencià implica parlar valencià, per tant?
–Ara ja no es pot dir això, evidentment, per pures raons sociolingüístiques. Però sí que es pot dir que ser valencià ha de tindre en compte la llengua que ha servit com a pilar fonamental de la seua identitat durant la seua història, del que ha significat viure ací… Aquesta és la meua idea de valencianitat, i inclou, òbviament, altres qüestions igualment fonamentals, com ara treballar i pagar impostos ací. Només dic, doncs, que la llengua s’ha de tenir en compte.

(Pau Alemany Fernàndez: «Parlem d’Irreductibles amb Carles Fenollosa: ‘L’antivalencianisme disfressat d’anticatalanisme és l’aposta de la dreta valenciana en cada campanya electoral'», La Veu dels Llibres, 22 de juliol de 2023)

* * *

—Vostè ha publicat una obra que és un viatge exhaustiu que narra el naixement d’un poble, el valencià, amb una llengua que l’identifica, però que experimenta, al llarg de la història i fins als nostres dies, nombrosos embats. Tanmateix, perviu. Els valencians, o almenys una part d’ells, són irreductibles amb la seua llengua?
—Han sigut irreductibles fins ara per diverses causes, com ara la inèrcia històrica, perquè no han necessitat una altra fins fa no tant de temps. També perquè hi ha hagut nuclis importants que l’han defensat molt i, després, perquè hi ha hagut moviments històrics paral·lels als quals ens hem sumat i els quals ens han permès arribar fins on estem ara.

(Moisés Pérez: «El nacionalmadridisme relativitza els decrets de Nova Planta per al valencià», El Temps, 9 d’octubre de 2025)

* * *

—Vostè escriu que La modernitat frustrada és un assaig sobre «els tres segles que col·locaren els valencians en una posició secundària i provinciana en el tauler politicocultural europeu». Per què volia narrar aquests tres-cents anys de postergació fins a la Renaixença?
—L’objectiu del llibre, en realitat, és fer una panoràmica de l’edat moderna des del punt de vista de la història social de la llengua, la literatura i la cultura i de la seua relació amb la mentalitat política. Per què? Pense que és una època clau en la formació de les cultures cortesanes europees, que després van servir de fonament per a la construcció dels estats nació europeus. No sempre ha coincidit, però en el nostre cas es veu molt clarament com es perd un tren per una manera primària de pensar, és a dir, per considerar que la teua cultura, la teua llengua i la teua literatura no poden formar part d’una manera de veure les coses no subordinada a altres centres de poder, com era Castella.

—Sosté que en la història i en l’anàlisi s’han negligit moltes vegades aquests tres segles.
—Quan es furga i s’investiga sobre els països de llengua catalana, moltes vegades veiem aquests segles com a poc atractius. Per què? Perquè veiem que hi ha un procés en què ja no estem en el centre de les decisions o en una posició d’igualtat, sinó que s’adopta una posició subalterna a una cultura cortesana que cada vegada és més potent, com és la castellana. Ara bé, alhora són tres segles d’una altíssima vitalitat per al valencià, en l’àmbit oral, administratiu i literari. És una certa paradoxa.

(Moisés Pérez: «Els valencians vam perdre el tren de la modernitat per la subordinació a Castella», El Temps, 16 de setembre de 2026)

Antologia

Per favor, que no està bé, cridava encara Marta, que havia eixit del cotxe mentre Narcís clamava desperta ferro desperta ferro amb braços en l’aire i caminar dubitatiu cap a l’agent que al seu torn cridava pero qué dice cálmese i avisava l’altre guàrdia que ja s’acostava amb el tub làser a la mà, però no per molt de temps en el seu poder perquè amb una sorprenent habilitat manual fou arrabassat per Narcís qui ara, armat ja amb l’apèndix lluminós, corria a velocitat moderada a causa de la coixesa evident pel perímetre de la rotonda davant la mirada de tots els conductors i la dels agents, tres dels quals isqueren també darrere seu i de la seua gavardina beix la cua de la qual dansava tímidament en l’aire fruit de la fulgurant carrera. Una volta i mitja fou completada per tota la comitiva descrita abans que el peu esquerre de Narcís impactara amb el seu corresponent dret i el tub làser i ell mateix volaren primer i redolaren després uns metres fins a quedar estesos en terra, aparentment inconscients els dos, raó insuficient per a evitar la posterior pluja de braços, cames, porra, colzes i un genoll que, col·locat darrere de l’orella, impedí tot moviment corporal però no que la veu de Narcís, dèbil i gutural, isquera dels seus llavis. Fillsdeputes, aür, pogué repetir dos vegades, a penes audibles, abans de desmaiar-se.

(Narcís o l’onanisme. València: Drassana, 2018)

* * *

És molt difícil escriure sobre allò que s’estima, però a vegades és necessari. Difícil perquè cal autoimposar-se una distància per a desfer la boira emocional i vore clar; necessari quan allò estimat viu contínuament exigit per les circumstàncies. És el cas de la llengua i de la literatura pròpies dels valencians, que conformen la matèria principal d’este llibre, un assaig que vol ser una resposta a un cert dèficit de memòria i per tant també de present. Pense sovint que els valencians no tenim massa clar el que som, sobretot perquè no tenim massa clar el que hem sigut. Això implica de ple la llengua i el que s’ha escrit amb les seues paraules. Anem camí d’oblidar-nos de nosaltres mateixos? 

(Irreductibles. Una història de la llengua i la literatura dels valencians. València: Drassana, 2022)

* * *

Era una pedrera, un solar grisós immens emblanquit de pols, un barri agranat després del bombardeig, una obertura antiga grotescament eixamplada ara per un tumor modern imparable o una platja subalterna al costat d’un port sec. Podria fer més Metàfores, però crec que s’entén la Idea. Dels edificis enderrocats es veien les marques interiors: l’ombra de les escales, els taulells dels banys i de les cuines, el paper pintat de les habitacions. Sempre m’han impressionat molt aquelles marques a les parets. Són una mica com les taques que deixen els cossos a terra quan ja s’han emportat el cadàver, quan ja no queda res, però hi ha alguna cosa fosca que pesa i que crida. El Merlo havia desaparegut. I la font. I l’estàtua de Ferrer i Guàrdia. Havia desaparegut tot, en realitat.

(Guerra, Victòria, Demà. València: Drassana, 2025)

* * *

I el fet és incontestable: en aquells moments, culturalment, els valencians disposaven d’una base popular abassegadorament valencianoparlant, d’una tradició literària culta en eixa llengua i d’una estructura política autònoma històrica, que encara estava perfecte funcionament i que a més feia servir de manera habitual eixa llengua majoritària… Però amb tot això, amb tot eixe impressionant patrimoni, no construïren cap narració pròpia en la Història, cap camí propi en la Modernitat europea que s’estava formant, sinó que s’inseriren cada vegada més com a “apèndix” secundari en una cultura “espanyola” mimetitzada amb la cortesana castellana imperial. És més: els seus sectors dominants, les classes altes valencianes, s’identificaren en general entusiàsticament amb eixa espanyolitat-castellanitat cultural, literària, lingüística i política. Les acadèmies en són un exemple perfecte. Per als autors dels Nocturnos, membres tots d’aquelles classes benestants que manaven i que escrivien, Quevedo era tan seu com Ausias March, o més, perquè l’entenien millor… En el segle que ara començava no canvià la cosa.  

(La modernitat frustrada. València: Institució Alfons El Magnànim, 2025)