Pere Capellà

1907-1954

Pere Capellà (Algaida, Mallorca, 1907 – Palma, 1954) glossador i poeta, és especialment conegut com a dramaturg i mestre.

Desenvolupa la seva producció teatral als anys quaranta i cinquanta en què, tot i la difícil situació política, aconsegueix presentar dalt de l’escena els seus ideals ètics i polítics en una llengua col·loquial, però moderna que esdevé punt de partida per a un nou concepte de teatre a Mallorca. Algunes de les seves obres més conegudes són L’Amo de son Magraner (1949), Sa Madona du es maneig (1950), El carrer de les tres roses (1952) o El rei Pepet (1954) que li valgueren un ampli reconeixement popular.

Primerament, però, Pere Capellà havia canalitzat la seva vocació i les seves inquietuds literàries a través de la poesia, com ho demostren les Cançons republicanes (1931), i els articles periodístics, publicats en diaris i revistes com Baleares o La voz de Porreras, entre d’altres, que reflecteixen les seves idees polítiques tot i l’entorn advers. I és que Pere Capellà ha passat a la història com a republicà convençut i compromès amb la seva època, la llengua i el poble.

Pàgina elaborada per Mar Veciana per a l’AELC.
Fotografies: Agrupació Fotogràfica d’Algaida.

Castellano

Castellano

Pere Capellà (Algaida, Mallorca, 1907- Palma 1954) glosador y poeta, es especialment conocido como dramaturgo y maestro.

Desarrolla su producción teatral durante los años cuarenta y cincuenta, momento en que, a pesar de la difícil situación política, consigue poner en escena sus ideales éticos y políticos en una lengua coloquial, pero moderna, que se convierte en el inici de un nuevo concepto de teatro en Mallorca. Algunas de sus obras más conocidas son L’Amo de son Magraner (1949), Sa Madona du es maneig (1950), El carrer de les tres roses (1952) o El rei Pepet (1954) que le dieron un amplio reconocimiento popular.

Anteriormente Pere Capellà había canalizado su vocación y sus inquietudes literarias a través de la poesía, como lo demuestran las Cançons republicanes (1931), y los artículos periodísticos, publicados en periódicos y revistas como Baleares o La voz de Porreras, entre otros, que reflejaban sus ideas políticas a pesar del entorno hostil. Pere Capellà ha pasado a la historia como republicano convencido y comprometido con su época, su lengua y el pueblo.

Página elaborada por Mar Veciana para la AELC.
Fotografías: Agrupació Fotogràfica d’Algaida.

English

English

Pere Capellà (Algaida, Mallorca, 1907 – Palma 1954) was a literary commentator and poet and was particularly well-known as a playwright and teacher.

He wrote his plays in the 1940s and 1950s when, despite the difficult political situation, he was still able to present his ethical and political ideas on-stage in colloquial, modern language, which would come to represent the starting point for a new concept of theatre in Mallorca. Some of his best-known works are L’Amo de son Magraner (The Owner of Pomegranate House, 1949), Sa Madona du es maneig (Madona Takes Over, 1950), El carrer de les tres roses (Three Roses Street, 1952) and El rei Pepet (King Pepet, 1954), all of which were widely acclaimed.

Before this, however, Pere Capellà had channelled his vocation and literary concerns into poetry, for example his Cançons republicanes (Republican Songs, 1931), and also journalistic articles that were published in newspapers and reviews like Baleares and La voz de Porreras, and that reflected his political views, even though the atmosphere at the time was hardly conducive to them. Pere Capellà will be remembered as a convinced republican and a man who was committed to his times, his language and his people.

Web page: Mar Veciana for AELC.
Photographs: Agrupació Fotogràfica d’Algaida.
Translation: Julie Wark.

Biografia

Pere Capellà i Roca va néixer a l’Algaida, Mallorca, el 1907 i morí a Palma, al Terreno, el 1954. Destaca com a poeta, dramaturg i mestre. Home profundament compromès amb el seu temps i els seus ideals, va iniciar la carrera militar i va arribar a ser oficial de l’exèrcit republicà, així com cap d’Esquerra Republicana d’Algaida. No obstant això, la seva vocació fou la docència, tot i que sols va poder exercir-la durant breu temps, ja que les circumstàncies polítiques li ho van impedir aviat. En acabar la guerra civil i a causa de la seva ideologia i militància política, Pere Capellà fou represaliat i empresonat durant quatre anys.

Literàriament, Pere Capellà ens ha deixat exemples de la seva qualitat poètica amb el recull Cançons republicanes (1931), o amb poemes com Jo sóc català i Així arriben els vençuts. Moltes de les seves peces apareixen signades amb el pseudònim de Mingo Revulgo. Igualment va publicar nombrosos articles periodístics amb un marcat contingut polític i social, en castellà, en diaris i revistes de l’època com Baleares, Cultura Obrera o La Voz de Porreras.

El gran reconeixement popular, però, li va arribar a la dècada dels anys 40 i 50, quan, empès per Manuel Sanchís Guarner, va començar a cultivar el teatre. Destaquen les obres L’Amo de son Magraner (1949), Sa Madona du es maneig (1950), El carrer de les tres roses (1952) o El rei Pepet (1954) que constitueixen el punt de partida per a un nou teatre a Mallorca, amb una llengua col·loquial , però rica, eficaç per presentar els seus ideals ètics i polítics. El teatre de Pere Capellà conté escenes plenes d’humor, tretes de la vida rural mallorquina, però també de les noves formes de vida.

Pere Capellà va ser mestre de les noves generacions d’autors teatrals, però va morir prematurament el 17 de desembre de 1954. Darrerament i coincidint amb el cinquantè aniversari de la seva mort, s’està revisant la seva figura i es succeeixen els actes i homenatges en honor seu. De la mateixa manera, moltes de les seves obres estan en procés de publicació i reedició.

Obra

Estudis sobre l'autor/autora

Vincles

Comentaris d'obra

«Pere Capellà va contribuir que el teatre mallorquí no fos justament allò que pretenien que fos, un teatre de segona. Ell va començar a escriure’l tard, als 42 anys, ben conscient que era el millor canal per fer sentir la seva veu. Amb la seva obra i malgrat totes les limitacions a què estava sotmès, va dignificar el teatre dins la tradició més popular i es va convertir en un mestre per als autors joves, perquè serveix de model vàlid com a punt de partida per a un teatre nou. El seu ja no és el ‘subproducte que el franquisme tolerava, potser per tot allò que tenia d’alienador’, segons paraules de J. Ma. Llompart. És més bé un mitjà per presentar els seus ideals, consolidant alhora un model de llengua col·loquial però correcte, ric i adient a la seva intenció d’arribar a un gran públic.»

(M. Margarida Alomar: «El teatre de Pere Capellà». Lluc (Palma), núm. 784, gener-febrer de 1995)

***

«Curiosament, en el seu teatre –descomptant Val més un dit en es front o algun passatge anecdòtic d’El carrer de les tres roses–, no hi trobam referències autobiogràfiques. En canvi, com no podia ésser d’altra manera, s’hi reflecteixen les idees bàsiques que donaren sentit a la seva vida. Exemples? Tants com en vulgueu. El cant a la terra, no idíl·lic, més aviat carnal que es desprèn de L’amo de Son Magraner o de Sa madona du es maneig; la crítica descarnada al poder polític, present a Sa pesta, quan aquest poder menysprea la dignitat de la persona; i la burla i la denúncia dels privilegis de sa sang o de família que caracteritzen Es marqués de Sa Rabassa i El rei Pepet. Curiosament –i afortunadament–, aquests missatges foren compresos per una part important de la ciutadania. Pere Capellà va assolir, a Mallorca, una popularitat immensa.»

(Llorenç Capellà: «Pere Capellà contra el seu temps», dins Retrats. Pere Capellà. Barcelona: AELC, 2005)

***

«El més popular de tots els autors, dins la postguerra, fou En Pere Capellà. Tenia la vena, intuïció dels grans autors teatrals; sabia moure els personatges -trets de la mateixa realitat- amb agilitat, harmònicament. Encara que el seu món sigui la pagesia, descriu i presenta la pagesia de la postguerra, més dinàmica, més desenvolupada. La facècia, gran protagonista de l’època, és un fet marginal dins les seves obres. Com en el teatre d’En Puigserver, l’humor brollava de les situacions reals, era la mateixa acció dramàtica la que provoca la rialla…»

(Gregori Mir: Literatura i societat a la Mallorca de postguerra. Palma: Moll, 1970)

Antologia

L’AMO DE SON MAGRANER

«Fr-Aina (tota contenta)¿Que te’n vas a Son Magraner?
Joan Mos n’hi anam, mu mare.
Quela ¿I tu, Juanita?
Juanita Me’n vaig amb l’amo, allà on ell digui.
Joan A esperar es nou hereu, que vendrà devers Nadal. Vengui quan vengui, farem coques.
Fr-Aina Havia d’ésser així, fii meu! Ja veuràs, Juanita, quan coneguis bé, com t’agradarà; perquè de Son Magraner, només n’hi ha un en tot Mallorca!
(Tots els fills de Son Magraner afirmen amb un gest lo que ha dit sa mare)
Llinàs Però, Joan…No comprens que això…deixar-me embarcat d’aquesta manera…Si sa farmàcia fa aigo, no te negaràs. A son Magraner hi ha un salvavides per tu. ¿No es vera, Maria?
(Na Maria pareix que empegueeix i acota el cap. En Llinàs riu)
Fr-Aina Cap a Son Magraner falta gent…!
Joan Anem, Juanita. (Na Juanita s’hi penja a un braç. Inicien el mutis, i quan ja és al portal se gira i diu:) Escolta, Llinàs: Quan enyoris Ciutat, per consolar-te, recorr an aquesta cançó, que ja li vaig ensenyar an En Lluís i li donà bon resultat:
(Recitant)
S’aire de la Pagesia
a tothom li pega bé;
però es que a més s’aprecia
és de Son Magraner.»

TELÓ

(Del llibre L’amo de son Magraner. Palma: Moll, 1952, p. 141-143)

***

SA MADONA DU ES MANEIG

«ACTE PRIMER

Aiguavés de casa de possessió amb un portal ample que mira a un fons practicable que representa la clastra. Tanca l’estança una paret blanca de calç amb una porta petita, no transitable, que dóna a l’estable. Al costat dret, arcada que dóna als interiors de la casa dels amos i escala que puja a les habitacions dels senyors. Mobles escaients. Estaques amb capells de palma i ormeigs del camp. A una estaca, molt visible, una escopeta de dos canons.

ESCENA 1

Bet, llavors Margalida i després Joanaina.

(Madó Bet, amb unes ulleres molt modestes que es lleva quan no fa feina, asseguda a una cadira baixa, apedaça un sac, mentres d’enfora arriba la tonada del llaurar que canta un pareller).

PARELLER (cantant entre bastidors).
Amb En Fumat i En Menut
mai és gran es sementer,
i sa feina queda bé
maldament que hi hagi eixut.»

(Del llibre Sa Madona du es maneig. Palma: Moll, 1981, p. 9-10)

***

SA PESTA

«ESCENA 8
Felip, Esteve i Pereta.

PERETA (entrant darrera els dos germans ).-Esteve…
ESTEVE.-Oh, Pereteta, ¿què vols d’es teu esclau?
PERETA.-Venia a estar una estona amb tu, xato!
FELIP.-Hem…Hem…
PERETA.-Més que xato, rexato!
FELIP.-Hem…Hem…
PERETA.-Ja pots tossir tant com vulguis, tanmateix faré es meu cap endavant.
FELIP.-Deixa’m fer, que jo no me pos amb tu.
PERETA.-Sols que mos entenguem.
ESTEVE.-Peretea, noltros hem de fer un poc de feina, i tu…
PERETA.-Tant tendràs amb una estona més com amb una estona manco. És que som tan feliç quan estic prop de tu!¿I tu no ho ets, estant prop de mi?
ESTEVE.-Ets sa meva glòria, Pereteta. D’ençà que me vaig casar amb ti, som s’homo més ditxós d’aquest món. Si no fos pés mal de queixal, pensaria en tu de nit i dia. (Duent-se la mà a la galta) Ai!
PERETA.-¿Te torna a fer mal, rei meu?
ESTEVE.-Un poc.
PERETA.-¿I quin és?
ESTEVE.-No te preocupis. De totes maneres t’estim.
FELIP.-Hem…Hem…
PERETA.-Anem, Esteve, perquè no en sortirem, amb aquest.
ESTEVE.-D’aquí a una estona tornaré, Felip.
FELIP.-Si veus Na Mimí, envia-la’m.
ESTEVE.-Ja la tens aquí.»

(Del llibre Sa Pesta. Palma: Moll, 1980, p. 79-80)

***

JO SÓC CATALÀ

«Enmig de la mar
s’aixeca ma terra
fins tocar el cel,
que es deixa en la Serra,
banderes de blau.
Jo sóc balear,
jo sóc de Mallorca,
català insular.
[…]
Herois de Mallorca,
herois catalans,
que en les hores greus
us dàreu les mans,
fent del vostre exemple
sagrada costum,
jo us tinc en ma vida
de guia i de llum.
Jo sóc mallorquí,
i és la meva glòria
esser català
per la meva història.

Estim Catalunya
perquè té un passat de lluita incansable
per la llibertat;
perquè dins un regne
d’oprobi i de sang,
teixó la grandesa del Corpus de Sang;
perquè en tots els segles
contra l’esclavatge»
……………………

(Del llibre Vida i obra d’en Pere Capellà. Palma: Obra Cultural Balear, 1980, p. 38)

***

SOBRE LA PENA DE MUERTE

«No hace muchas semanas que el fantasma amenazante del patíbulo se ha cernido sobre las tierras doloridas de España, y ante la amenaza se estremecieron todos los hombres de corazón, y unidos por el afán de clemencia lograron detener el peligro de unas ejecuciones, evitando así una nueva plaga de dolores que viniera a sumarse a los que ya venimos padeciendo.

El hecho, por su magnitud, ha tenido la virtud de remozar en nosotros viejas teorías, llenas de humanismo, que nos hacen mirar al hombre como algo digno de lástima y compasión, cuando por circunstancias desgraciadas se deslinda de los términos legales. Y nos hemos sentido como inflamados de santa indignación, de cristiana indignación, cuando hemos visto pedir en nombre de la justicia el cumplimiento del siniestro fallo.
[…]
En nombre de la justicia, de la verdadera Justicia, no se puede matar. Los hombres al matar no pueden invocar más que el odio y la venganza, sentimientos mezquinos que convierten el hombre en una fiera, incapaz de estremecerse de espanto al pedir la eliminación de una vida que, buena o mala, es siempre una obra de Dios.»

(Del llibre Vida i obra d’en Pere Capellà. Palma: Obra Cultural Balear, 1980, p. 32)