Aurora Bertrana

1892-1974

Aurora Bertrana (Girona 1892- Berga 1974) és una personalitat singular dins la literatura catalana. Autora amb una bibliografia àmplia que s’estén al llarg de tot el segle XX, és especialment coneguda pels seus llibres de viatges. El primer llibre que publica (Paradisos oceànics, 1930) esdevé un èxit i un escàndol en la societat del moment; aquesta recepció li permet de fer-se un lloc com a intel·lectual cosmopolita a la Catalunya dels anys trenta. Bertrana és una viatgera impenitent que utilitza el coneixement d’altres cultures per qüestionar la prepotència blanca i, naturalment, la catalana.

Tot i cultivar molts gèneres literaris, les seves Memòries, publicades en dos volums (1973 i 1975), són l’altra gran obra d’Aurora Bertrana. En elles dona forma al seu particular trajecte vital, que la porta a conèixer cultures exòtiques (la Polinèsia i el Marroc) i a viure fets històrics essencials del segle XX, no només de Catalunya (la Guerra Civil que viu des de Barcelona) sinó també a escala europea (la Segona Guerra Mundial i la postguerra vista des de Suïssa).

Bertrana és una escriptora que sap aportar a la seva obra literària tota la singularitat de la seva personalitat i biografia.

Pàgina elaborada per Daniel Pitarch per a l’AELC.
Actualització: Helena Molist per a l’AELC.
Fotografies: Fons Bertrana UDG.

Castellano

Umbral

Aurora Bertrana (Girona 1892- Berga 1974) es un personalidad singular en la literatura catalana. Autora de amplia bibliografía que se desarrolla a lo largo de todo el s.XX, se la conoce especialmente por sus libros de viajes. Su primer libro (Paradisos oceànics, 1930) es un éxito y un escándalo en la sociedad del momento; esta recepción le permite darse a conocer como intelectual cosmopolita en la Cataluña de los años 30. Bertrana es una viajera incansable que usa el conocimiento de otras culturas para cuestionar la prepotencia blanca y, naturalmente, la catalana.

Pese a que cultiva muchos géneros literarios, sus Memòries, publicadas en dos volúmenes (1973 i 1975), son la otra gran obra de Aurora Bertrana. En ellas da forma a su particular recorrido vital, que le permite conocer culturas exóticas (la Polinesia y Marruecos) y vivir hechos históricos esenciales del siglo XX, no únicamente en Cataluña (la Guerra Civil que vive en Barcelona) sino también a escala europea (la Segunda Guerra Mundial y la posguerra vistas des de Suiza).

Bertrana es una escritora que sabe aportar a su obra literaria toda la singularidad de su personalidad y biografía.

Página elaborada por Daniel Pitarch para la AELC.
Fotografías: Fons Bertrana UDG.

English

English

Aurora Bertrana (Girona 1892- Berga 1974) is a singular personality in the world of Catalan letters. Her wide-ranging life, which covered a good part of the twentieth century, is particularly notable for the travel books she wrote. Her first book (Paradisos oceànics – Oceanic Paradises, 1930) was both a great success and a scandalous event in the society of her times, a reception that enabled her to find a niche as a cosmopolitan intellectual in Catalonia in the 1930s. Bertrana was an inveterate traveller who used her knowledge of other cultures to question white hubris, and naturally she did not spare that of Catalan society.

While she worked with many literary genres, her Memòries (Memoirs), which were published in two volumes (1973 and 1975), constitute Aurora Bertrana’s other great work. In these books she gives shape to the particular story of her life that led her to want to learn about exotic cultures (Polynesia and Morocco) and to experience first-hand some of the major historical events of the 20th century, not only in Catalonia (the Civil War, to which she bore witness in Barcelona) but on the European scale as well (World War Two and the post-war period as seen from Switzerland)

Bertrana was a writer who was able to bring all the singularity of her personality and experience to her literary production

Web page: Daniel Pitarch for AELC.
Translation: Julie Wark.
Photograph: Bertrana Collection, University of Girona.

Biografia

Aurora Bertrana i Salazar neix a Girona l’any 1892. Filla de l’escriptor Prudenci Bertrana i de Neus Salazar, creix en un ambient que afavoreix els seus interessos artístics, tot i les dificultats econòmiques. Als sis anys escriu el primer poema i, des d’aleshores, la literatura esdevé la seva passió personal.

Malgrat el seu interès per l’escriptura, la seva educació s’acaba decantant -després de completar l’educació general i d’idiomes que correspon al seu nivell social- per la música. Estudia violoncel i, sota la protecció de l’escriptora i lluitadora feminista Carme Karr, viatja primer a Barcelona i després a Ginebra per perfeccionar els coneixements musicals. A Suïssa escriu els primers textos, que publica l’any 1924 a La Veu de Catalunya, i treballa en les activitats més variades. Entre d’altres, forma un trio de jazzwomen que actua a hotels i cafeteries. Les experiències de Suïssa comencen a marcar Bertrana com una dona cosmopolita, allunyada de les coordenades de la burgesia catalana.

A Suïssa, Bertrana contrau matrimoni l’any 1925 amb l’enginyer «monsieur Chauffat» (com ella el denomina en les seves memòries). Empesos per la set de veure món, monsieur Chauffat i Bertrana accepten d’anar a treballar i a viure a Tahití. El matrimoni passa tres anys a Papeete, on Bertrana gaudeix de l’experiència i el descobriment d’un món molt diferent del que ha conegut fins ara. Escriu reportatges per a la revista D’Ací i d’Allà i, quan han de tornar a Barcelona per la malaltia de la seva germana Cèlia, els reportatges es converteixen en un llibre complet sobre Tahití titulat Paradisos oceànics.

Publicat l’any 1930, Paradisos oceànics és un èxit literari i comercial que marca Bertrana. Ni el gènere literari (la literatura de viatges) ni el gènere sexual són habituals en la literatura catalana del moment, així com tampoc la moral que es desprèn de les descripcions de la societat indígena de Papeete. La societat catalana s’escandalitza davant d’aquella dona cosmopolita que parla d’una societat tan llunyana i que incideix en aspectes com ara la llibertat sexual. Bertrana es converteix amb aquest llibre en un personatge famós a la Catalunya dels anys trenta, i adquireix una aura d’exotisme que la diferencia de la resta. L’especialització en allò que és exòtic i en el viatge de coneixement d’altres cultures marquen les seves obres en els anys següents. En aquests termes, publica el recull de contes sobre la Polinèsia Peikea, princesa caníbal (1934), la novel·la d’aventures coescrita amb Prudenci Bertrana L’illa perduda (1935) i el llibre de viatges El Marroc sensual i fanàtic (1936).

El reconeixement públic de Bertrana la porta a escriure articles diversos, dictar conferències, dirigir el Lyceum Club (un intent de crear una institució educativa per a dones obreres) i presentar-se com a parlamentària per ERC a les eleccions de 1933. Aurora Bertrana és un personatge públic compromès amb la seva societat i amb una carrera literària incipient. Quan esclata la Guerra Civil, Bertrana segueix participant en la vida pública i dels cercles literaris en defensa de la República. Escriu, entre d’altres, al setmanari Companya dirigit per Elisa Uriz, on també col·laboren Anna Murià, Mercè Rodoreda, Carme Montoriol i Maria Teresa Vernet.

L’any 1938 decideix exiliar-se a Suïssa i inicia una nova etapa de la seva vida, en la qual ha de tornar a començar de zero. El primer any d’exili viu situacions de pobresa que descriurà com la «vida de paràsit». Quan aconsegueix sortir-se’n treballa en tot tipus de feines: professora d’idiomes, traductora, minyona personal, etc. Finalment es fa també un lloc a la vida literària de Suïssa i col·labora en diversos diaris així com en la ràdio, i coneix, entre d’altres, Katherine Mansfield.

Viu els anys de la postguerra europea a Suïssa i visita camps de refugiats i presoners. Aquesta realitat li serveix de base per a les novel·les Tres presoners (1957) i Entre dos silencis (1958), que són dues de les poques novel·les de la literatura catalana sobre la guerra a Europa.

Aurora Bertrana torna a Catalunya l’any 1948. Tot i que no deixa d’escriure i publicar, la vida i l’ambient literari de Barcelona han canviat molt sota la repressió franquista i Bertrana se sent una mica estrangera. Gaudeix d’un nou reconeixement popular amb la novel·la Vent de grop (1967), que Rovira Beleta adaptarà al cinema amb Joan Manuel Serrat. La seva darrera gran obra són els dos volums de les seves Memòries, publicats l’any 1973 i -pòstumament- el 1975. El primer volum obté el Premi Crítica Serra d’Or.

Aurora Bertrana mor l’any 1975 a Berga. Darrere seu deixa una personalitat insòlita en les lletres catalanes: figura intel·lectual pública en l’època de la República, el seu caràcter cosmopolita i les seves reflexions allunyades de la moral imperant van escandalitzar la societat del moment. La seva originalitat rau també en el cultiu de gèneres com la literatura de viatges o la magna obra memorialística amb què conclou la seva bibliografia.

Premis

  • Premi Crítica «Serra d’Or (1973): Memòries fins a 1935.
  • Premi Ramon Llull «Jocs Florals» (1959): La nimfa d’argila: apunts sobre la infància fracassada d’un noi babau i sentimental.
  • DOMÈNECH, Joan de Déu: Mirant enfora. Cent anys de llibres de viatges en català.

    Vincles

    Comentaris d'obra

    Un dels aspectes clau en la trajectòria d’Aurora Bertrana, des del principi, fou la construcció d’una determinada imatge, la configuració d’una «marca de la casa», perfectament definida i diferenciada, que li va proporcionar un lloc específic i destacat com a individualitat intel·lectual. Diversos elements van concórrer en aquesta individualització. Les possibilitats d’una modernitat redefinida després de la Primera Guerra Mundial, tant pel que feia a la cultura catalana del moment com al fet de ser dona, i l’impuls literariocultural dels anys de la dictadura de Primo de Rivera, van generar i viabilitzar noves formes de socialització i activitat en tots els àmbits de la vida pública. Aquestes noves formes van confluir amb el tarannà concret de Bertrana, els atzars personals que se li van anar presentat, la seva vocació d’escriptora, el seu talent artístic, una necessitat simultània d’arrecerament i desmarcament literaris amb relació al seu pare i, molt especialment, una consciència perfectament clara dels horitzons inèdits que se li obrien al davant. A partir de les experiències particulars i aprofitant les favorables circumstàncies contextuals, en articles, entrevistes, llibres i activitats públiques, l’autora va articular i articular-se una personalitat literària (i l’èmfasi no és pas gratuït, com tampoc ho és l’adjectiu, que cal entendre en un sentit ampli) que la va dotar d’un espai propi i li va traçar els camins de la professionalització en la cultura catalana. L’objectiu d’aquesta comunicació, amb les òbvies limitacions temporals que la prudència recomana en situacions com la d’avui, és, sobretot, esbossar els eixos principals d’aquesta construcció el període de preguerra -és a dir, en els seus inicis. Però també, per implicació, subratllar la importància de l’operació de literaturització a què Bertrana va sotmetre la seva pròpia persona, des del començament de la seva carrera, per convertir-se en escriptora; perquè aquesta literaturització, deliberada, fou tan efectiva, com a mínim, com la que va fructificar en l’escriptura i l’edició dels seus llibres. […]

    La crítica, fins aleshores, no havia parat atenció a l’autora -en part perquè després de 1923 no havia continuat publicant amb regularitat a la premsa (només havia aparegut el conte «Mort i resurrecció del Signore Gioseppe», a La Veu de Catalunya, el 1927)-; ara, però, no van trigar gaire a adonar-se, com he explicat en un altre lloc, del potencial del que podríem anomenar el fenomen Bertrana, en el qual aventura, originalitat, força, crítica, descaradura i diversió -és a dir, modernitat- s’agermanaven amb el talent artístic i el conreu d’un gènere, el de la literatura de viatges, en voga a tot Europa i en vies de desenvolupament al nostre país. Per si això fos poc, l’autora era, a més, una dona (cosa que va subratllar, no pas per casualitat, en tot moment), i aquest fet la convertia en una novetat absoluta a Catalunya. Fins aquell moment, cap dona havia concentrat en una unitat aquest conjunt d’aspectes. N’hi havia hagut alguna que havia escandalitzat la societat literària amb els seus textos, com Víctor Català, o que havia viatjat com Maria Antònia Salvà; algunes de les més joves, al seu torn, representaven també, personalment i literàriament, la nova preceptiva de la modernitat sociocultural femenina. Però solament les profundes transformacions socials i polítiques del primer quart de segle (en la culminació d’un procés iniciat la centúria anterior) i la seva combinació amb les circumstàncies atípiques de l’experiència vital d’Aurora Bertrana, van fer possible l’eclosió d’una personalitat pública com la seva, única en l’àmbit geogràfic català dels anys previs a la República i de qualsevol època anterior. I és que el fenomen Aurora Bertrana, singular i complex, resulta significatiu d’un fet molt més ampli, del qual l’escriptora no fou, en absolut, la protagonista exclusiva, però sí una de les realitzacions més interessants a casa nostra: la reformulació pública i notòria del model de la intel·lectual catalana des dels pressupòsits de la modernitat dels anys vint i trenta. […]

    Bertrana, doncs, representava un salt a la modernitat -a una determinada modernitat, la de l’època- en el panorama de la cultura i de la literatura femenina catalanes. L’explicitació del fet en el mateix moment en què s’estava produint, de la qual l’article de Pons i Guitart és només una mostra -tot i que de les més significatives-, fa impossible suposar cap tipus d’inconsciència per part de l’autora. Tot al contrari. Aurora Bertrana va saber calibrar perfectament la importància de la seva aportació, i va potenciar molt bé les possibilitats que se li oferien. Que sovint prengués una actitud innocent al respecte, d’aparent distracció, no ens ha d’enganyar en absolut. Aquest capteniment formava part de la seva imatge de despreocupació i extravagància aventurera -en el bon sentit de l’expressió-; però al darrere hi havia una clara consciència sociopolítica, literariocultural i de gènere que, amb una mica d’atenció, sempre s’acaba descobrint. […]

    (Neus Real:»De la xocolata amb melindros a la mostassa alemanya: Aurora Bertrana, un nou model de la intel·lectual catalana moderna», dins Glòria Granell, Daniel Montañà i Josep Rafart (ed): Aurora Bertrana, una dona del segle XX (Barcelona), Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 2001, p. 25-35)
     

    Entrevistes

    —Com tens les teves Memòries?
    —Fa més de dos anys que hi treballo i encara en tinc per un any més.

    —Així és una obra molt llarga?
    —Força. S’hi descriu tota la meva vida.

    —A quina edat comencen?
    — Comencen el dia que vaig néixer. Hi descric la meva infància, tota la meva adolescència, joventut i maduresa; caires sentimental, social, professional, artístic i fins i tot polític.

    —També descrius aquests darrers anys?
    —No. Les Memòries acaben cap a l’any 1950 aproximadament.

    —Per què suprimeixes de l’any 50 al 70?
    —Perquè aquests darrers anys no he viscut. És difícil d’explicar. Són anys sense cap aventura, anys somorts, anys grisos. Només he viscut en les meves obres literàries. Ara per a mi, escriure és viure, i l’aventura ja resta explicada en el contingut de la meva obra.

    —I abans també vivies en la teva literatura?
    —No. Abans vivia en la vida. Adés difícil; després, més difícil encara però sempre interessant. Fins que vaig tornar a caure en el parany sentimental del país i la família. L’any 1950 encara tenia mare i tieta que era com tenir dues mares. Ara ja no tinc lligams familiars; el país… és diferent de com jo el voldria! Ara la meva pàtria sentimental són els fulls de paper on, dia rere dia, escric les meves memòries.

    (Mireia Xapel·li: «Aurora Bertrana: una escriptora, un premi», Presència (Girona), núm. 205, any V, 7 de juny de 1969, p. 10-11)

    Antologia

    Catorze anys després d’haver-ne sortit, vaig tornar a Catalunya. Vaig passar el primer estiu en una casa solitària del Montseny. La pau i l’amplitud d’aquell paisatge em temptaven a no pensar més en coses tristes, a oblidar tot el que havia passat -al meu país i a Europa-, a reprendre la meva antiga vida, despreocupada de tot el que fos tràgic, amb ulls per mirar només els aspectes bonics del món i de la vida. Vaig comprendre que no m’alliberaria dels seus fantasmes fins a haver-ne donat testimoni en un llibre.

    Durant molts mesos vaig fer falsa ruta, intentant donar vida a uns personatges imaginaris més o menys inspirats en els veritables. Fins que un bon dia vaig veure quin era el bon camí: parlar-ne simplement, bonament, humilment, tal com eren. O millor dit, tal com jo els veig a través de les converses amb les seves viudes i del dietari de Martin Rohe.

    Confesso que mentre escrivia pensava en un públic determinat, perquè estic convençuda que hi ha públics per a tota mena de novel·les. Si jo pogués escollir el meu públic, l’escolliria entre gent senzilla i treballadora, entre gent que pena per guanyar-se la vida; gent que, si té memòria, ha de recordar èpoques no gaire llunyanes en què també els odis polítics i les rancúnies fanàtiques, o simplement els instints desenfrenats de certs criminals, portaven el dol i l’angúnia a les seves famílies. A tots els que han sofert a causa de l’odi, jo dedico aquest llibre.

    No he cregut mai gaire en fronteres geogràfiques. Crec en fronteres morals, les quals de vegades ens separen d’un parent consanguini, mentre viceversa no existeixen entre nosaltres i un negre, un xinès o un polinesi. La pàtria de la bondat abraça tot el món. No per sabuda i per dita mil vegades, aquesta veritat deixa de ser una veritat eterna.

    Ignoro què senten els altres novel·listes mentre escriuen, però suposo que tots ells, com jo mateixa, dediquen mentalment el que escriuen a uns lectors amics, a uns lectors que no coneixen personalment però que estimen com a amics íntims, ja que s’hi dirigeixen i confien que els comprendran. Després, un cop publicada la novel·la, si resulta que no és així, si en rebre certes cartes o en escoltar certs comentaris l’autor s’adona que no ha estat comprès, se sent molt decebut. Com se sent recompensat de totes les seves penes i treballs si troba que el que ell ha escrit desperta un eco de simpatia.

    (Entre dos silencis. Barcelona: Aymà, Col. El club dels novel·listes 10, 1958 p. 21-25)

    * * *

    Devíem navegar prou lluny de qualsevol terra, perquè només vèiem aigua, aigua, sempre aigua, tan lluny com abastava el nostre esguard.

    Res, ni ocells marins, ni sargassos, no feia pressentir la proximitat més o menys relativa d’una costa. Ramats compactes de gusos, o dofins del Caribe, voltaven el vaixell enjogassats. Feien el pallasso prop del vaixell com si sabessin -potser ho sabien- amb quin goig el nostre tediós esguard seguia els seus salts i capbussades acompanyats de gran xipolleig i temperi.

    Inesperadament, vam poder fruir d’un gran espectacle. Lluny, molt lluny de nosaltres, es formà una mànega marina. Era un columna blanca, altíssima, que la distància ens feia semblar immòbil. Més tard, vam saber que el fenomen s’havia produït prop de la costa de Florida coincidint amb una onada gegant i un maretrèmol que va causar moltes víctimes.

    Per nosaltres, despreocupats viatgers del Louqsor, navegant en onatges plàcids, allò no era sinó un lleuger passatemps que tot seguit vam oblidar.

    Els sargassos flotaven ja en abundància al voltant del Louqsor. Ocells de grans ales dibuixaven majestuosos i amples cercles per l’espai. No vam trigar a atracar al moll de Pointe-à-Pitre. La maniobra es va fer a la matinada i la meva primera sensació me la va produir el silenci de les màquines. Aquest silenci sobtat havia fet de despertador. Em precipitava a l’ull de bou. Era la meva primera visió del tròpic. Un instant, restava sense respiració. El tròpic! Més tard, n’he conegut tots els inconvenients, tots els defectes, totes les tares, però aquella primera visió no l’oblidaré mai. Era com un somni enlluernador, com descórrer una cortina damunt un insospitat país de fades. El verd de la vegetació semblava pintat de nou, encara moll i lluent de vernís. En la transparència de l’aigua, immòbil, s’emmirallaven, amb una exactitud fascinadora, els rafals, les barraques i els arbres propers, el colorit del vestit dels indígenes que des del moll contemplaven el Louqsor i, sobretot, el cel, d’un blau refulgent, d’un blau d’esmalt. Tot era blau i verd dins i fora de l’aigua. Una flaire embriagadora de flors i de fruit venia de la terra propera. No es movia ni una fulla d’arbre, de manera que la visió prenia encara una aparença més perfecta de somni.

    (Memòries fins al 1935. Barcelona: Pòrtic, Col. Memòries 12, 1973, p. 573-574)