Carles Batlle

Carles Batlle (Barcelona). Autor teatral, novel·lista i traductor.

Entre les seves obres dramàtiques, estrenades i publicades a diversos països d’Europa, Amèrica i Àsia, destaquen Temptació, estrenada l’any 2004 simultàniament al Teatre Nacional de Catalunya i al Burgtheater de Viena; Combat (1995-1998); Suite (premi SGAE 1999); Oasi (2001, premi Josep Amatller 2002), que va obtenir el premi a la millor traducció a l’alemany al Festival del Stadt Theater de Bremen el 2004; Trànsits (2006-07); Oblidar Barcelona (premi Born 2008); Zoom (premi 14 d’abril 2009);  Nòmades (premi Octubre 2019); Still Life. Monroe-Lamarr (premi Roda, 2018) i Els miratges de Tatoonie (premi Ciutat de València, 2025).

Kàrvadan. La llegenda de l’impostor, novel·la publicada la tardor de 2012 en català i castellà, és el primer volum d’una trilogia d’aventures fantàstiques. La continuen Sota l’ombra del drac de pedra (2014) i De la sang dels blaus (2016). L’any 2022, ha publicat la novel·la històrica La doble vida d’Okita Sōji.

Ha traduït textos d’autors teatrals francesos com ara Jean-Yves Picq, Joseph Danan, David Lescot, Frédéric Sonntag, Marie Dilasser o Baptista Amann. També, conjuntament amb Yldiray Illeri, ha traduït l’autora turca Yesim Özsoy.

Com a assagista, ha escrit, entre altres, Adrià Gual (1891-1902): per un teatre simbolista (premi Crítica Serra d’Or, 2002) o El drama intempestiu. Per a una escriptura dramàtica “contemporània” (2020).

Ha estat director de l’Obrador de la Sala Beckett entre 2003 i 2009 i director de la revista Pausa fins al 2017. També ha estat un dels patrons del festival New Plays From Europe (Wiesbaden, Alemania). Entre el 1998 i el 2005 va ser membre del Consell Assessor del Teatre Nacional de Catalunya. L’any 2004 va ser seleccionat per presentar la seva obra Versuchung a l’Stückemarkt de Berlín. És professor de dramatúrgia i literatura dramàtica a l’Institut del Teatre de Barcelona i a la UAB. Ha estat director de la revista acadèmica Estudis escènics.

És soci de l’Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

Contacte amb l’autor

Pàgina elaborada per Carme Ros per a l’AELC.
Documentació: Arxiu personal de l’autor.
Fotografies: © Eric Didym, Mousson d’été, 2009 (pòrtic); arxiu personal de l’autor.

Castellano

Castellano

Carles Batlle (Barcelona). Autor teatral, novelista y traductor.

Entre sus obras dramáticas, estrenadas y publicadas en varios países de Europa, América y Asia, destacan Temptació, estrenada el año 2004 simultaneamente en el Teatre Nacional de Catalunya y en el Burgtheater de Viena; Combat (1995-1998); Suite (premio SGAE 1999); Oasi (2001, premio Josep Amatller 2002), que obtuvo el premio a la mejor traducción al alemán en el Festival del Stadt Theater de Bremen en 2004; Trànsits (2006-07); Oblidar Barcelona (premio Born 2008); Zoom (premio 14 d’abril 2009); Nòmades (premio Octubre 2019); Still Life. Monroe-Lamarr (premio Roda 2018); y Els miratges de Tatoonie (premio Ciutat de València 2025).

Karvadan. La leyenda del impostor, novela publicada en otoño de 2012 en catalán y castellano, es el primer volumen de una trilogía de aventuras fantásticas. La continúan Sota l’ombra del drac de pedra (2014) y De la sang dels blaus (2016). El año 2022, ha publicado la novela histórica La doble vida d’Okita Sōji.

Ha traducido textos de autores teatrales franceses como Jean-Yves Picq, Joseph Danan, David Lescot, Frédéric Sonntag, Marie Dilasser o Baptista Amann. También, junto a Yldiray Illeri, ha traducido a la autora turca Yesim Özsoy.

Como ensayista ha escrito, entre otros, Adrià Gual (1891-1902): per un teatre simbolista (premio Crítica Serra d’Or, 2002) o El drama intempestiu. Per a una escriptura dramàtica “contemporània” (2020).

Ha sido director del Obrador, espacio de experimentación y creación dramatúrgicas de la Sala Beckett de Barcelona, entre los años 2003 y 2009, y director de la revista teatral Pausa hasta 2017. También ha sido uno de los patrones del festival New Plays From Europe (Wiesbaden, Alemania). Entre 1998 y 2005 fue miembro del Consejo Asesor del Teatre Nacional de Catalunya. En el año 2004 fue seleccionado para presentar su obra Versuchung en el Stückemarkt de Berlín. Es profesor de dramaturgia y de literatura dramática en el Institut del Teatre de Barcelona y en la Universitat Autònoma de Barcelona. Ha sido director de la revista académica Estudis escènics.

Es socio de la Associació d’Escriptors en Llengua Catalana.

Contacto con el autor

English

English

Carles Batlle (Barcelona). Playwright, novelist and translator.

Among his plays, played and published in several European, American and Asian countries, particular mention should be made of Temptació, premiered in 2004 at the Teatre Nacional de Catalunya and at the Vienna Burgtheater simultaneously; Combat (1995-1998); Suite (SGAE Award-winner in 1999); Oasi (2001, awarded the Josep Amatller of 2002), also award-winner for the best translation into German at the 2004 Bremen Stadt Theater Festival; Trànsits (2006-07); Oblidar Barcelona; Zoom (award winner 14 d’abril 2009); Nòmades (October 2019 award); Still Life. Monroe-Lamarr (Roda award, 2018) and Els miratges de Tatoonie (Ciutat de Valènica award, 2025).

The novel Kàrvadan. La llegenda de l’impostor was published in 2012 simultaneously in Catalan and Spanish, and is the first volume of a fantasy literature trilogy. It was followed by Sota l’ombra del drac de pedra (2014) and by De la sang dels blaus (2016). In 2022, he published the historical novel La doble vida d’Okita Sōji.

He has translated texts by French playwrights such as Jean-Yves Picq, Joseph Danan, David Lescot, Frédéric Sonntag, Marie Dilasser or Baptista Amann. He has also translated the Turkish author Yesim Özsoy alongside Yldiray Illeri.

As an essayist, he has written, among others, Adrià Gual (1891-1902): per un teatre simbolista (Crítica Serra d’Or award, 2002) or El drama intempestiu. Per a una escriptura dramàtica “contemporània” (2020).

He has been director of the “Obrador”, a space for experimentation and dramatic creation at the Sala Beckett in Barcelona between 2003 and 2009 and director of the theatrical magazine Pausa until 2017. He has also been one of the patrons of the New Plays From Europe Festival (Wiesbaden, Germany). From 1998 to 2005 he was a member of the advisory board of the Teatre Nacional de Catalunya. In 2004, he was invited to present his play Versuchung at the Stückemarkt in Berlin. He is also a professor of dramaturgy and dramatic literature at the Institut del Teatre in Barcelona and the Universitat Autònoma de Barcelona. He has been Director of the academic journal Estudis escènics.

He is a member of Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC, Association of Catalan Language Writers).

* * *

 
“Batlle, born in Barcelona in 1963, […] is especially attentive to how the notion of locality —both its presence and absence— can communicate certain anxieties and preoccupations with regard to cultural identity. The preoccupation with place, space, and geography is, in effect, a fundamental component of his theatre, a recurrent feature in a trajectory of more than ten plays that includes Sara i Eleanora (“Sara and Eleanora“, 1994), Combat (Paisatge per a després d’una batalla) (1995), Les veus de Iambu (1997), Suite (1999), Oasi (2001), Temptació (2003), and Trànsits (2006). Batlle’s plays do not completely elude cultural specificity, but instead present diverse ways of negotiating the spatial void, geographic loss, or sense of displacement that occurs when the particularities of home—in this case, Catalunya and Europe—are continually reconfigured and rede-fined. In Batlle’s theatre, there is an underlying impulse at work whereby the Catalan landscape, often unstable, fluctuates between visibility and invisibility. His treatment of space coincides with the emergence of a contemporary theatre that attempts to imagine a “new Europe”, one that engages all its ambiguities, indeterminacies, and exigencies.

A playwright, university professor, theatre critic, and accomplished dramaturg, Batlle has enjoyed a prolific and multifaceted career. He is one of the most audaciously experimental and deeply innovative voices of the new wave of Catalan dramaturgy. His doctoral dissertation, com-pleted while he was a student at the Universitat Autònoma de Barcelona and published as a mono-graph titled Adrià Gual (1891-1902): per a un teatre simbolista (2001), was awarded the Serra d’Or Prize of 2002 for best critical study. His work as a dramaturg includes adaptations, transla-tions, and/or artistic supervision of productions of works by Adrià Gual, Pedro Almodóvar, Harri Virtanen, Àngel Guimerà, Ignasi Iglésias, Jean-Yves Picq, and Joaquim Ruyra. Moreover, Batlle, along with Sergi Belbel, Lluïsa Cunillé, Pau Miró, and Josep Pere Peyró, is a member of the coterie of playwrights associated with the Sala Beckett, Barcelona’s most prominent and prestigious alter-native theatre venue. Once a student enrolled in José Sanchis Sinisterra’s influential seminars at the Beckett during the late 1980s and early 1990s, Batlle now regularly leads his own workshops in playwriting and dramaturgy in the same theatre space, as well as the Institut del Teatre and the Universitat Autònoma. In 1989, he was instrumental in establishing Pausa, the Beckett’s in-house thea-tre review, and in 2005, he and Toni Casares, artistic director of the Beckett, resuscitated the journal after a nearly ten-year hiatus in publication. Since 2004, Batlle has served as coordinator of the Beckett’s workshop space known as L’Obrador and was a member of the advisory board of the Teatre Nacional de Catalunya (TNC) from 1998 to 2005. During the 2003-04 theatre season, he was selected to participate in the TNC’s “T6” project, a theatre workshop under the supervision of Sergi Belbel and Ramon Simó, designed to nurture and stage the experimental works of six carefully cho-sen dramatists per year. It is through these and other diverse pedagogical and intellectual roles that Batlle has become as a leader in preserving and cultivating the tradition of text-based drama in Catalan.

Batlle’s plays ponder the question of cultural identity vis à vis a series of intercultural asso-ciations, and his work is thus symptomatic of the type of transnational impulse that has character-ized the evolution of modern Catalan drama since its nineteenth-century beginnings. In a contemporary European landscape of fluctuating physical, cultural, and political borders, migratory and dis-placed peoples, and exiles and refugees, Batlle constructs allegorical spaces of transcultural desire upon which there is engraved an aspiration to transcend the local and the particular. It thus seems fitting that he should be amongst a handful of contemporary dramatists from Catalunya that, in recent years, has begun to establish a profile reaching far beyond the immediate geopolitical borders that he calls “home”. To date, Batlle has seen his works staged in Catalunya, France, Luxemburg, Québec, Mexico, Germany, and Austria. In addition, he was selected to represent Catalunya at a workshop for new European playwrights held at the Bonn Biennale during the summer of 2000.

Batlle’s plays appear to advocate a cosmopolitan European identity, one that actively embraces otherness and difference, overlapping citizenships, and the broad complexity of relationships among the global, local, national, and regional. The image of Catalunya that his theatre paints is thus evocative of the post-Cold War European cosmopolitanism advocated by contemporary political and social theorists such as Jürgen Habermas, a cosmopolitanism that seeks to move beyond the confines of the nation-state to new paradigms of solidarity and interconnectedness among citizens, and that does so without sacrificing the plurality of cultural and linguistic differences.[…]”

(Sharon Feldman extract from her presentation to Transit, Marlin Verlag, 2007)

(Further information about the author in other languages may be found at: «Obra» (Works), «Comentaris d’obra» (Notes on Works) and «Entrevistes» (Interviews)).

To contact the author

Photographs: Author’s personal files.

Premis

  • Premi Xavier Fàbregas d’assaig (1990): Adrià Gual i el teatre simbolista.

  • Accèsit al Premi Ignasi Iglésias (1994): Sara i Eleonora.

  • Premi Societat General d’Autors i Editors (SGAE) (1999): Suite.

  • Finalista al Premi Born de teatre (2001): Oasi.

  • Premi de la Crítica Serra d’Or (2002): Adrià Gual (1891-1902): per un teatre simbolista.

  • Premi Recull Josep Amatller (2002): Oasi.

  • Premi Übersetzerpreis der Stadt Bremen a la millor traducció en el Festival de Bremen Europäisches Theater 2004 (2004): Oase.

  • Selecció Stückemarkt. Theatertreffen Berliner Festpiele 2004. Lectura dramatitzada. Direcció: Rafel Sánchez (2004): Versuchung.

  • Selecció Maison Antoine Vitez (2004): Temptació.

  • Selecció Maison Antoine Vitez (2007): Trànsits.

  • Premi Born de Teatre (2008): Oblidar Barcelona.

  • Premi 14 d’abril (Memorial democràtic de la Generalitat de Catalunya) (2009): Zoom.

  • Premi Frederic Roda de teatre (2018): Still Life (Monroe/Lamarr).

  • Selecció Maison Antoine Vitez (2019): Still Life (Monroe/Lamarr).

  • Premi Octubre de València (Pere Capellà) (2019): Nòmades.

  • 60è Premi de teatre Josep Ametller dels Premis Recvll (2024): “La seducció”.

  • Premi Ciutat de València de teatre Eduard Escalante (2025): Els miratges de Tatoonie.

ALMODÓVAR, Pedro:

Vincles

Vincles

Comentaris d'obra

Batlle és un dramaturg de reconeguda trajectòria vinculada a la Sala Beckett, traduït i representat a Alemanya, que ara es llança al món de la literatura fantàstica amb una solvència que impressiona. La llengua és cristal·lina, el pols narratiu constant durant les prop de sis-centes pàgines d’aquest primer lliurament i el món paral·lel de seguida se’ns imposa. Els referents de Carles Batlle són la novel·la clàssica d’aventures i la seva translació als llenguatges del cinema i el còmic anteriors a Harry Potter, de manera que el fantasieig pren un caire més adult. Això no treu que Kàrvadan contingui tots els ingredients del gènere fantàstic que prové de la narrativa utòpica i pren embranzida amb El senyor dels anells de Tolkien: aventures, escenes d’acció i contraposicions fidelitat-traïció o amor-odi. També hi destaca la neologia pròpia dels mons paral·lels. […] Dos elements han aconseguit que vencés el meu recel innat pels mons paral·lels rebatejats amb toponímia pròpia i, sobretot, per les criatures estrafolàries que els habiten. D’entrada perquè, a diferència de les aventures de vampirs, aquí els personatges posen les pells en contacte. I també per l’orografia. Carr-Mor no deixa mai de ser l’Alta Garrotxa i el lector atent amb coneixements muntanyencs hi descobrirà els cims reals, des de Mare de Déu del Mont fins al Canigó, posats per l’excursionista Batlle amb cura verdagueriana. L’encerta.

(Màrius Serra: “Mons paral·lels”, La Vanguardia, 8 de desembre de 2012)

* * *

Un avís molt important: el Kàrvadan atrapa, subjuga, sedueix, i després d’unes primeres pàgines de tempteig i de reconeixement dels narradors, diversos, de la història no permet que l’abandonis fàcilment. En devorareu les pàgines de deu en deu, les sessions de lectura se us allargaran fins tard, i la gent al voltant vostre s’inquietarà per vosaltres… (aviseu-los; esteu vivint una aventura sense treva!). Com un remolí absorbent, quan t’endinses en els mons d’aquest relat, t’hi sents com si en formessis part, com si no poguessis mantenir-te, llegint, en un paper distant d’observador. El Kàrvadan és un llibre i és la promesa feliç d’una saga plena de llum i intel·ligència: però és també una experiència personal d’encisament.
No vull explicar res de la novel·la. Per mi, des del primer moment, el llibre és un joc de sorpreses, i no goso avançar-ne cap. Però puc prometre que volareu pels arbres, que us amagareu en coves de convalescència, que recorrereu ciutats amb passadissos inadvertits, que us enamorareu, que somriureu, que us revoltarà la tristesa, que haureu de prendre partit en situacions desesperades, que sentireu rere el clatell l’alè d’animals ullbadadors, que us sentireu batre el pols de nit als boscos, que notareu la tensió dels músculs, de les ascensions als cims d’una Alta Garrotxa salvatge… Sí, això: aquesta és una novel·la muscular. Emoció, determinació i acció. […]

(Esteve Miralles: “Kàrvadan. De novel·la a ruta fantástica”, Núvol, 8 d’octubre de 2012)

* * *

Des d’una de les seves primeres obres, Combat, passant per Temptació (traduïda a més de deu idiomes) i fins a la darrera, Still Life (Monroe/Lamarr), en Batlle dramaturg explora les dèries i les contradiccions de l’home (i de la dona!, com el cas que ens ocupa) contemporanis, amb una mirada sempre àcida, aparentment freda i amb un sentit de l’humor molt particular que a vegades fa recordar la dramatúrgia britànica contemporània. En moltes de les seves obres, l’autor fa una dissecció de la societat contemporània, la catalana però, per extensió, també l’europea i l’occidental, amb bisturí de cirurgià, amb precisió mil·limètrica, amb una lleu contenció, almenys aparent, mostrant sempre una superfície tensa sota la qual sembla amagar-se un bon carregament de dinamita a punt d’esclatar.

Contradiccions, dubtes, dilemes morals, tensió entre allò desitjat i allò realitzat, entre individualitat i col·lectivitat, la por del desconegut, el viatge com a metàfora de reconeixement interior… aquests i molts altres són els temes que recorren gairebé totes les seves obres. Els espais escènics, sovint amb forta càrrega metafòrica, embolcallen l’acció però també creen efectes d’ambigüitat, semblen personatges ells també amb vida pròpia. Una obsessió ben particular per la juxtaposició de plans espacials (i, moltes vegades, també temporals) és present en bona part de la seva obra. Com si el context físic que emmarca l’acció participés, ell també, dels mateixos dubtes i contradiccions, de les juxtaposicions, dels diversos plans, o capes dels personatges.

En tant que crític i analista, en Carles Batlle coneix perfectament tots els recursos del que ell va anomenar drama relatiu i els utilitza en les seves obres, i de manera més clara en les de la seva primera època, des de Sara i Eleonora (1995) més o menys fins a Temptació (2004), obra que segurament marca un tomb en la seva producció. Aquests recursos dramatúrgics van des de la fragmentació de les escenes i la simultaneïtat de plans dramàtics fins a una certa difusió i sobretot, sostracció d’informació. Les seves obres interpel·len constantment l’espectador, obligant-lo molt sovint a completar l’acció o els fragments d’acció que el dramaturg llença com fitxes que semblen escampades a l’atzar (o amb una lògica gairebé difuminada, però mai del tot opaca) damunt el tauler de joc que és l’escenari. El Carles Batlle autor ordena tots els signes dramàtics meticulosament però sense subratllar-los gairebé mai, i així atorga sempre al receptor un paper actiu, com si aquest hagués de cercar constantment, més que no pas rebre des de la comoditat d’una butaca, l’acció dramàtica. […]

Amb l’obra que ara ens ocupa, Still Life (Monroe/Lamarr), el Carles Batlle sembla fer, però, un autèntic salt mortal. La primera lectura del text em va sacsejar, literalment, entre altres coses, perquè em va costar relacionar-la amb, absolutament, tota la seva producció anterior. Per tot un seguit de signes escènics molt específics, pels personatges, per l’argument, i per la mateixa escriptura dels diàlegs, no semblava una obra seva, almenys com totes les que n’havia llegit fins aleshores. Una lectura més reposada i profunda em va confirmar, tanmateix, tot el contrari. […]

(Sergi Belbel: Fragment de «Batlle / Monroe / Lamarr / Juxtaposicions / Natura viva», pròleg a Still Life (Monroe/Lamarr), Tarragona: Arola, 2020, p.7-21)

* * *

La pièce doit être lue comme un hommage théâtral au cinéma hollywoodien des années 40 et 50. On constate, à cet égard, que la rivalité entre Hedy Lamarr et Marilyn Monroe rappelle le face-à-face entre Margo Channing (Bette Davis) et Eve Harrington (Anne Baxter) dans All about Eve (1950) de Joseph Mankiewicz, où les désillusions et rivalités féminines tissent un envers du décor des plus cyniques. Quant à la rencontre entre William et Hedy, elle semble directement inspirée de Sunset Boulevard (1950) de Billy Wilder, où un jeune écrivain (William Holden) rend visite à une vielle star du cinéma muet (Gloria Swanson) pour lui écrire un scénario et ainsi relancer sa carrière.

A traves ce subtil jeu d’influences, Carles Batlle fait le pari d’un renversement de la pratique adaptative de sorte que c’est désormais le théâtre qui se nourrit du cinéma et non l’inverse. Ces références cinématographiques sont ainsi mises au service d’une théâtralité d’autant plus réussie qu’elle projette sur la scène non pas les images rutilantes de la fiction hollywoodienne mais ses coulisses, là où se joue le drame intime du comédien confronté à lui-même. Hedy Lamarr et Marilyn Monroe vivent enfermées dans le reflet du miroir, où elles ne cessent de se complaire, sans parvenir à être reconnues pour ce qu’elles sont, alors qu’on les adule à l’écran pour ce qu’elles ne sont pas.

Si Hedy, la brune de la MGM, incarne le cinéma hollywoodien des années 40, Marilyn, la blonde de la Fox, sera la tumultueuse égérie des années 50. Mais la rivalité n’est que de surface, car elles partagent un même destin, celui de l’artiste en mal de reconnaissance. Témoin du désenchantement auquel doit faire face Hedy Lamarr, Marilyn prend alors conscience de ce qu’elle ne veut pas devenir. Son suicide apparaît comme un geste de liberté, par lequel elle s’émancipe d’un destin non désiré, comme l’aura peut-être été toute sa vie.

En rendant hommage à la figure de Hedy Lamarr, la pièce de Carles Batlle est aussi un plaidoyer pour la condition féminine en cela qu’elle revendique le génie scientifique de cette femme talentueuse et ses découvertes dans le domaine des transmissions par étalement de spectre, ancêtre des techniques toujours utilisées actuellement pour la téléphonie mobile et la technologie Wi-Fi. […]

(Laurent Gallardo: «Regard du traducteur» [fragment], Maison Antoine Vitez, 2020. Sobre Still Life)

 

Entrevistes

—En tus artículos destacas el drama relativo y en muchas de tus obras se diría que lo aplicas.
—Definí el concepto de drama relativo a finales de los años noventa, un momento de escritura formalista y esencializada, muy postmoderna, también era una época de un cierto bienestar económico. Habíamos dejado atrás momentos de lucha política en el teatro, se producía un intento de apertura al extranjero, de forjar un teatro que hablara más del ser, de la dificultad de la comunicación, de las inquietudes existenciales, del amor o de temas más personales. […] Esto promovió una escritura muy minimalista, muy formal y muy sustractiva. Cosa que definía muy bien José Sanchis Sinisterra en un artículo sobre Lluïsa Cunillé: la «poética de la sustracción». Teorizando un poco sobre lo mismo, yo hablé del drama relativo, de un teatro que no afirma, que oculta, que hace del enigma una categoría importante. En el fondo se trataba de permitir que el receptor se hiciera corresponsable o copartícipe de la construcción del sentido y de la definición de la historia. El drama relativo era una escritura con muchos agujeros, que dirían los de la estética de la recepción: no sabías de qué hablaban las figuras, quiénes eran los personajes, cuál era el problema, las obras se acababan inesperadamente y, cuando terminaban, no tenías respuestas para todas las preguntas. Esto con el tiempo ha evolucionado hacia formas más rapsódicas y más libres. Tal vez hoy la etiqueta de drama relativo ya no funcione tan bien. Ahora estoy escribiendo un ensayo3 sobre el drama contemporáneo de estos últimos veinte años y me estoy planteando resituar el sentido originario de la expresión drama relativo. En cualquier caso, creo que es una etiqueta que puede servir, pero ya no desde su sentido originario.

—¿Qué diferencia existe entonces entre el drama relativo y el drama contemporáneo de hoy?
—Han pasado muchas cosas, en 2001 la caída de las torres gemelas, por ejemplo. Yo no sé qué fecha se podría establecer para definir el fallecimiento del posmodernismo. Podría ser esta. Hubo un cambio importante, de repente ante tanta relatividad, incerteza y simulacro, empezaron a surgir propuestas artísticas y dramatúrgicas que ropugnaban un acercamiento a lo real. Es decir, se empezó a poner gente de carne y hueso en los escenarios, a hacer un teatro de la memoria, del testimonio, del documento; todo ello generó nuevas formas teatrales muy diferentes de las de los noventa. Se mantenían aspectos de configuración formal —es decir, continuaban siendo fragmentadas, discontinuas, se mezclaban materiales heterodoxos, había una mezcla de lo narrativo, lo lírico y lo épico—, pero con necesidades e impulsos diferentes. Hoy el teatro de lo real se está superando lentamente y se está reivindicando de nuevo la ficción, siempre desde el compromiso. El teatro de los noventa era ficcional pero ponía en cuestión la ficción histórica, los primeros dos mil han apostado por un teatro de lo real… Actualmente, la reivindicación de la ficción se aleja del minimalismo de los noventa. Todas estas tendencias podrían agruparse dentro de un nuevo concepto de drama intempestivo, porque en el fondo, si hay algo que pone de acuerdo a todas las tendencias de los últimos veinte años es el alejarse de las consignas, de lo los mensajes adquiridos, de considerar al dramaturgo como una especie de ser mesiánico que puede redimir a la sociedad con su arte. 

[…]

—En todos estos años ha cambiado todo vertiginosamente. ¿Dirías que hace veinte años el teatro era más combativo?
—Hace veinte años el teatro era muy combativo en el ámbito experimental. Era un teatro que quería proponer un nuevo lenguaje, buscar nuevas formas, nuevos referentes. A partir del llamado retorno del texto, a finales de los ochenta, hubo un espectacular boom de la dramaturgia contemporánea textual. Esa dramaturgia era muy combativa con las convenciones vigentes en cuanto a la escritura. Ahora la lucha sigue siendo también por el lenguaje, pero se ha recuperado combatividad en los contenidos. Por ejemplo, los temas de actualidad vuelven a ser urgentes. Si hace veinte años nadie se planteaba situar a los personajes en contextos y conflictos demasiado concretos, ahora nos encontramos con gente que pierde su trabajo, con desahucios, con memoria histórica… Hoy en día el teatro es un espejo de las preocupaciones de nuestra sociedad.

[…]

—En muchas de tus obras los personajes son de diferentes procedencias, viven en diferentes épocas…
—En Nómadas, uno de mis últimos textos, hay tiempos paralelos, unos personajes durante la guerra civil española, otros personajes son de fantasía, y también hay otros que viven en el tiempo actual. Al final se encuentran y entran en un espacio mágico, se funden en un espacio imaginario.

[…]

—Hablas de la fragmentación de la rapsodia contemporánea. Explícanos más a fondo este concepto.
—La rapsodia es un concepto definido por Jean-Pierre Sarrazac. Nos ayuda a entender la configuración de un teatro que ya no es pura representación. La rapsodia nos coloca en la situación del cuentacuentos, nuestro objetivo es contar una historia, no representarla. Utilizamos el escenario para contar la historia, con los elementos que tengamos a mano, sean dramáticos, líricos o narrativos, da igual; a partir del lenguaje que sea…

—En uno de tus artículos hablas de cuando el comunismo cayó en 1989 y se dijo que habíamos llegado al fin de la historia. ¿Dónde estamos ahora?
—No lo sé. Ahora hay un aura apocalíptica. Parecía que con la caída de la Unión Soviética y el final de algunas dictaduras y con la instauración del capitalismo liberal habíamos llegado al mejor de los mundos posibles. El fin, pues, de la historia en ese sentido evolutivo hegeliano. ¿Qué pasó después? Por un lado la posmodernidad habló de la idea de progreso como ilusión, «todo esto es ruido y furia que no tiene ningún sentido», decía Macbeth… La civilización occidental está en plena crisis… Y pese a ello, creo que la humanidad intenta construir un relato que le dé sentido. Hoy en día quizás no es tan importante saber si hay una historia o no, sino que nos empeñemos en que la haya, en ordenar y reconfigurar el relato de las cosas como una historia que tenga sentido… Pero no nos ayuda la aceleración y la saturación del mundo contemporáneo, nos cuesta coger distancia y perspectiva para construir este relato. Así pues, estamos en el punto de intentar construir infructuosamente un relato de nuestra historia y, al mismo tiempo, como diría Marina Garcés, tenemos esta conciencia apocalíptica —póstuma— de que no hay solución ni remedio. Todo esto nos coloca en una situación de compromiso y pesimismo a la vez. […]

(Alba Tor: «Entrevista a Carles Batlle», Quimera, núm. 411, 2018, p. 46-50)

Antologia

Superherois i papallones

Fins a quin punt l’art pot condicionar o guiar la resposta dels individus davant la realitat? Per als artistes la qüestió és certament incòmoda. Sovint se’ls atorga un poder que no sempre reconeixen —o que no sempre desitgen—, o se’ls reclama una responsabilitat que no sempre estan disposats a gestionar.

La saviesa popular tendeix a situar l’artista per damunt de la resta dels mortals. Afirma el tòpic que, gràcies a l’acció dels artistes, la humanitat té l’oportunitat de rectificar el rumb de la seva existència pels honorables camins del discerniment, la sensibilitat, la bellesa i la bondat. La creença és arrelada, la qual cosa no implica necessàriament que estigui fonamentada en una veritat contrastable. ¿De debò tenen tant de poder els creadors de l’art?

D’entrada, una resposta afirmativa ens obligaria a ignorar el fet que, avui per avui, la influència dels artistes està condicionada per les exigències de la cultura mediàtica (és a dir, mediatitzada per la indústria, la tecnologia i el mercat). Això és: per un univers de pantalles múltiples (que inoculen virtualitat i ubiqüitat en l’experiència, o superficialitat i vacuïtat en les relacions i les mirades), per l’espectacularització de la realitat (o per l’espectacle com a paradigma de comportament), per la postveritat impúdica i la banalització en les comunicacions, per l’avantguarda convertida en moda, per la pèrdua de referents ideològics (sobretot, arran de la caiguda del mur de Berlín), pel traç gruixut —obscè— de l’entreteniment de masses, pel consum omnívor i devastador (que provoca o bé l’acumulació o bé la crema constant de propostes i estils), pel culte impúdic a l’èxit, per l’entronització de l’aparença, per la teatralització de la vida quotidiana, etc. Tot això situa la qüestió en un marc més complex del que potser ens agradaria.

D’altra banda, no podem deixar de preguntar-nos pels mèrits que reuneixen els artistes suposadament redemptors: quines avaluacions han superat que no hagin aprovat altres?, què els legitima quan proporcionen models de comprensió del món?, o quan proposen solucions?, o quan reclamen acció? Quina preparació, quin coneixement, quina capacitat de penetració tenen que no tinguin els seus conciutadans?

Malgrat els interrogants oberts als dos paràgrafs precedents, no crec que ningú vulgui negar que l’art, sobretot l’art que té a veure amb la ficció, és en l’origen de determinades actituds (individuals i socials). Confrontats amb la ficció, activem hàbits i prejudicis, modulem valors, proposem reaccions per defecte davant l’experiència o gestionem tota mena de sentiments de pertinença. Per consegüent, és cert que els que treballen i creen amb la matèria artística, encara que no siguin necessàriament més savis ni més bons que la resta de mortals, encara que no els mogui l’altruisme ni la convicció que calgui millorar res, tenen el poder de canviar el món. O si més no, de modelar-lo una mica. Sigui per bé, sigui per mal.

Fixem-nos en els superherois. Hi ha moltes maneres d’accedir a les incòmodes malles i als atributs fantàstics: la picada inesperada d’una aranya mutant, un gen que desperta després d’una llarga letargia d’anys i panys, un naixement poc comú (potser en un planeta llunyà), l’exposició sobtada a la radiació… Tant se val: en tots els casos s’obsequia un individu més o menys vulgar amb un do del tot imprevist, especial. És habitual que durant un cert període de temps l’afavorit es resisteixi a acceptar la seva nova condició. Més endavant, però, després de superar diversos conflictes i proves, arribarà a la conclusió que el regal diguem-li diví, ben mirat, li proporciona l’oportunitat de ser generós amb els seus congèneres. La idea es resumeix en la coneguda frase que Ben Parker adreça al seu nebot —Spiderman— abans de morir: «Un do extraordinari comporta una gran responsabilitat». El paral·lelisme, per bé que agosarat, és temptador: es pot ser artista sense assumir alguna mena de responsabilitat? Alguna mena de compromís?

(El drama intempestiu (Per una escriptura dramàtica contemporània). Barcelona: Institut del Teatre, Angle Editorial, 2020-2023. En línia)